अदालती रीति-रिवाज
दाई नाम थुक लुक नामक पुस्तक में दर्ज है: मिन्ह मांग के 16वें वर्ष (1835) में, राजा ने मंत्रिमंडल को निर्देश दिया: "राज्य पुराने नियमों का पालन करेगा और अनुष्ठानों को स्पष्ट करेगा। हर साल, मंदिरों में 5 बलिदान समारोह होते हैं, और गुयेन दान, थान मिन्ह, दोआन डुओंग और ट्रू टिच जैसे छुट्टियों पर सम्मान दिखाने के लिए प्रसाद चढ़ाए जाते हैं। अनुष्ठान और अर्थ पहले से ही विचारशील हैं। इसके अलावा, सोचें: सप्ताह के दिनों जैसे: थुओंग गुयेन, हा गुयेन, ट्रुंग गुयेन, थाट टिच, ट्रुंग थू, ट्रुंग डुओंग, डोंग ची पर भी पूर्वजों ने प्रसाद चढ़ाया था, लेकिन हमारे देश के ईमानदार और सरल रीति-रिवाज अभी तक पूरी तरह से नहीं मनाए गए हैं। अनुष्ठान मंत्रालय को समीक्षा करने और रिपोर्ट करने का आदेश दें।
अनुष्ठान मंत्रालय द्वारा इसे प्रस्तुत करने के बाद, राजा ने स्वीकृति दी: अब से, सभी शीतकालीन संक्रांति, शांगयुआन, झोंगयुआन और शियायुआन त्योहारों पर, मंदिरों और फुंग तिएन मंदिर में डुआनयांग त्योहार के समान ही अनुष्ठानों के साथ प्रसाद चढ़ाया जाएगा (शांगयुआन त्योहार को छोड़कर, जो फुंग तिएन मंदिर के जन्मदिन पर पड़ता है, प्रसाद सामान्य परंपरा के अनुसार ही चढ़ाया जाएगा, और कोई अतिरिक्त प्रसाद चढ़ाने की आवश्यकता नहीं होगी)। क्वीक्सी त्योहार, मध्य-शरद त्योहार और चोंगयांग त्योहार पर, फल, चाय और स्वादिष्ट तथा दुर्लभ खाद्य पदार्थों का उपयोग किया जाएगा। शांगयुआन और मध्य-शरद त्योहारों पर, त्योहार को उजागर करने के लिए, मौसम को सुहावना बनाने के लिए, पूरी रात लालटेन लटकाए रखी जाएंगी।" (गुयेन राजवंश का राष्ट्रीय इतिहास संस्थान, दाई नाम थुक लुक, खंड 4, शिक्षा प्रकाशन गृह, 2007, पृष्ठ 747)
मिन्ह मांग के 17वें वर्ष (1836) में, शांगयुआन और मध्य-शरद ऋतु के दो त्योहारों के अलावा, राजा द्वारा मध्य-शरद ऋतु उत्सव पर पूरी रात दीपक जलाने की प्रथा को लागू करने का आदेश दिया गया था।
थिएउ त्रि (1845) के 5वें वर्ष में, गुयेन तिएउ महोत्सव के आयोजन में पुरानी प्रथा की तुलना में कुछ परिवर्तन हुए। राजा ने आदेश दिया: गुयेन तिएउ महोत्सव, अतीत में, एक अच्छा त्योहार कहा जाता था; आज राज्य निष्क्रिय है, पुरानी प्रथा का आनंद लेने में संकोच करने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन मेरे दिल में, मैं मुख्य बात के रूप में देखभाल करता हूं, मनोरंजन का आनंद नहीं लेता। अब से, सभी प्रमुख त्योहार जैसे कि वान थो, चिन्ह दान, दोआन डुओंग, डोंग ची, कामकाजी प्रथा का पालन करेंगे; इसके अलावा, हर साल प्रत्येक मौसम के खुशहाल त्योहारों को उस दिन से 5 दिन पहले, आदेशों की प्रतीक्षा करने के लिए सूचित किया जाना चाहिए, और पुरानी प्रथा का पालन नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि पुरानी प्रथा मेरा उद्देश्य नहीं है। (गुयेन राजवंश का राष्ट्रीय इतिहास संस्थान, दाई नाम थुक लुक, खंड 6, शिक्षा प्रकाशन गृह, 2007, पृष्ठ 707)।
यह देखा जा सकता है कि प्रारंभिक गुयेन राजवंश के दौरान टेट गुयेन तियु का नियमित रूप से आयोजन होता था। राजा थियु त्रि के शासनकाल में, अपव्यय और अनावश्यक अनुष्ठानों से बचने के लिए, देश की स्थिति के अनुरूप परिवर्तन करने हेतु नए नियम बनाए गए थे।
उस बलिदान समारोह के बारे में जब राजा उपस्थित होता है
तु डुक (1870) के 23वें वर्ष के गुयेन राजवंश के शाही अभिलेखागार में, यह दर्ज है कि राजा ने इस समारोह में निम्नानुसार भाग लिया: ... शांगयुआन, डुआनयांग, क्वीक्सी, झोंगयुआन, मध्य-शरद ऋतु, चोंगयांग, डोंगझी, शियायुआन और प्रत्येक माह की अमावस्या और पूर्णिमा के दिन, साथ ही पांच दिवसीय और दैनिक समारोह, यदि सम्राट समारोह करने आते हैं, तो उन्हें पहले से एक आदेश का अनुरोध करना होगा। मंत्रियों का मंत्रालय शाही रक्षकों, मंदिर के प्रमुख और उप दूतों के साथ बैठक करेगा, ताकि मंदिर के पूर्वी हिस्से में जाकर प्रसाद तैयार किया जा सके। जब समय आएगा, सम्राट, पूरे कपड़े पहने हुए, कैन चान्ह पैलेस छोड़ देंगे और गाड़ी को मंदिर के बाहर की भूमि पर ले जाएंगे, बाएं दरवाजे से छोटे विश्राम स्थल तक। मंदिर के कर्मचारी, पूरी तरह से कपड़े पहने हुए, दीपक और मोमबत्तियाँ जलाएंगे और इसे साफ करने के लिए पर्दे खोलेंगे। एक उप-दूत सम्राट को सिंहासनारोहण स्थल पर आमंत्रित करने आएगा। समारोह के बाद, सम्राट सीढ़ियाँ उतरकर महल में लौट जाएँगे। 14 जनवरी की 7वीं और 5वीं प्रहर को, चुओंग डुक द्वार खोला जाएगा ताकि अधिकारी प्रसाद ला सकें और प्रहर के अंत तक रुक सकें (गुयेन थू होई, टेट गुयेन तिएउ और गुयेन राजवंश शाही महल में पूजा-अर्चना और समारोहों के अनुष्ठानों के अनुसार, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)
न्यायालय की नीति
नियमों और प्रथाओं के अतिरिक्त, लालटेन महोत्सव के दौरान, शाही दरबार में मृतक रिश्तेदारों के प्रति उदार नीतियां भी थीं।
मिन्ह मांग के 16वें वर्ष (1835) में, राजा ने मंत्रिमंडल से कहा: "इस वर्ष, स्वर्ग की दया से, उत्तर और दक्षिण दोनों ने महान कार्य पूरे किए हैं, डाकुओं को शांत किया गया है, फसलें अनुकूल रही हैं, वर्ष भरपूर फसल वाला रहा है, मैंने 12 अनुग्रह आदेश जारी किए हैं: शाही परिवार से लेकर मंदारिन, अधिकारी, सैनिक और नागरिक, कोई भी अनुग्रह से ओतप्रोत नहीं है। मैं दिवंगत शाही परिवार के सदस्यों के बारे में भी सोचता हूँ: कुछ युद्ध में मारे गए, कुछ युवावस्था में और आधे मन से मरे, कुछ युवावस्था में ही मर गए, इसके बारे में सोचना बहुत दर्दनाक है! इसलिए, आत्माओं को आराम देने के लिए पाताल लोक से आशीर्वाद की प्रार्थना करने के लिए एक मरणोपरांत समारोह आयोजित किया जाना चाहिए, और 10वें महीने के हा गुयेन त्योहार पर, सार्वभौमिक मोक्ष के लिए एक मंच स्थापित किया जाना चाहिए।
चूँकि यह समारोह हा न्गुयेन उत्सव के दौरान आयोजित किया गया था, जो ठंड, बरसात और कठिन मौसम में पड़ता था, इसलिए राजा ने एक निर्णय लिया: अगले वर्ष जनवरी में थुओंग न्गुयेन उत्सव के दौरान, थिएन म्यू पैगोडा में एक पवित्र शाकाहारी वेदी स्थापित की जाएगी, जहाँ 21 दिन और रातें, निकट और दूर के मृतकों की आत्माओं की बलि देने के लिए रखी जाएँगी: हर 7 दिन में, सभी जीवित प्राणियों की पूजा के लिए एक मानक वेदी बनाई जाएगी। मृतकों के स्वागत के लिए "त्रिएउ लिन्ह डुओंग" नामक एक स्थान भी हर 7 दिन में पूजा के लिए तैयार किया जाएगा। शाकाहारी वेदी पर पदों को प्रदर्शित करने वाली वेदियों के लिए, जो दूर हैं उन्हें पटियाओं के साथ रखा जाएगा, और व्यवस्था स्वतंत्र रूप से की जाएगी; जो पास हैं उन्हें स्पष्ट रूप से सूचीबद्ध किया जाएगा, और पदों को विस्तृत रूप से प्रदर्शित किया जाएगा। कपड़े, बर्तन, चाँदी, सोना और मुद्रा जैसे कई मन्नत के प्रसाद भी उनकी स्मृति को दर्शाने के लिए तैयार किए जाएँगे, मानो वे अभी भी जीवित हों। (गुयेन राजवंश का राष्ट्रीय इतिहास संस्थान, दाई नाम थुक लुक, खंड 4, शिक्षा प्रकाशन गृह, 2007, पृष्ठ 771)
यह कहा जा सकता है कि गुयेन राजवंश के शासनकाल में, टेट गुयेन तिएउ को बहुत सम्मान दिया जाता था और शाही दरबार के नियमों के अनुसार इसे बहुत ही व्यवस्थित तरीके से आयोजित किया जाता था। आजकल, यह त्योहार उन अच्छे पारंपरिक सांस्कृतिक और धार्मिक रीति-रिवाजों में से एक है जिसे वियतनामी लोग शांतिपूर्ण नव वर्ष और सुचारू रूप से आगे बढ़ने की प्रार्थना के लिए नियमित रूप से मनाते हैं।
[विज्ञापन_2]
स्रोत: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
टिप्पणी (0)