A rejtély övezi azt a férfit, akit Qin Shi Huang küldött a halhatatlanság gyógynövényének megtalálására.

[hirdetés_1]

Miután trónra lépett, Csin Si Huang (Kr. e. 259-210) a kormánytól értesült arról, hogy a nyugati régiókban (ma Közép-Ázsia) furcsa jelenség történt: a Dai Ujen földjén hirtelen meghalt emberek visszatértek az életbe, miután a madarak egyfajta füvet ejtettek az arcukra.

Qin Shou Huang azonnal küldött valakit a fűért, hogy megkérdezze Guigu urat, egy bölcset, aki évekig visszavonultan élt. Azt mondta, hogy ez a Halhatatlan fű, amely a Keleti-tengeren fekvő Zuzhouból származik – Zuzhou egy olyan föld volt, ahol a tündérek éltek az ősi kínai mitológia szerint.

A Quynh mezőin növő füvet Duong Than Chi-nek is nevezik, levelei a lótuszgyökér leveleire hasonlítanak, és egyetlen szár is több ezer életet menthet meg. Amikor Qin Shi Huang ezt meghallotta, azonnal elküldte Xu Fut 3000 fiúval és lánnyal, hogy csónakkal a tengerre keressék a füvet.

A Nagy Történetíró Feljegyzéseiben, Xu Fu keleti útját elsőként feljegyző könyvben Sima Qian néhány rövid szóban összefoglalta Xu Fu életét, de egy olyan rejtélyt hagyott maga után, amelyet a későbbi generációk soha nem tudtak megoldani.

A Történelmi Feljegyzések szerint Csin Si Huang uralkodásának 28. évében (Kr. e. 219) „három varázslatos hegy volt a tengeren, nevezetesen Penglai, Fangzhang és Yingzhou. A király parancsát követve Xu Fu fiúk és lányok ezreit vitte csónakokon a tengerre, hogy halhatatlanokat keressenek.” A sors szerencsétlensége miatt Xu Fu akkor nem tudta megtalálni a halhatatlanokat.

Xu Fu Langjiangból (egy régió Shanxi tartományban, Észak-Kínában) származott. A Qin-dinasztia idején híres alkimista volt, jártas az orvostudományban, a csillagászatban, a hajózásban és sok más területen.

Xu Fu egy tengerészek által tisztelt ember volt. Mindig kész volt segíteni másokon. A legenda szerint Xu Fu Guigu mester tanítványa volt. Ismerte a böjtölés, a csigong, a halhatatlanság művelésének művészetét, és jártas volt a harcművészetekben.

Csin Si Huang uralkodásának 37. évében (Kr. e. 210) a császár megérkezett Langjiangba. Xu Fu jelentette, hogy van penglai fű, de cápák jelentek meg a tengerben, így lehetetlen megszerezni. Xu Fu íjászokat kért a cápák megölésére. Csin Si Huang beleegyezett. Így Xu Fu ismét 3000 fiút és lányt, több száz íjászt és gabonamagot vezetett a tengerbe. Csin Si Huang meghalt, mielőtt Xu Fu visszatérhetett volna.

Sima Qian „A nagy történész feljegyzései” című műve nem említi Xu Fu kelet felé tartó útját Japánba, sem pedig hollétét. Sima Qian azonban megemlíti az „Utazás délre a Hengshan-hegységen” című művében, hogy „Xu Fu elérte a hatalmas síkságokat, de a király nem tudta elérni azokat”. Csak a késő Zhou-dinasztia (951-960) idején fedte fel először Yi Chu szerzetes a Kaiyuan templomból (a mai Heze, Shandong tartomány) egy versben Xu Fu hollétét.

„Japán, más néven Va Ország, a Keleti-tengeren fekszik. A Csin-dinasztia idején Hszü Fu 500 fiúval és 500 lánnyal érkezett erre az országra. Az ottani emberek ma is ugyanazok, mint Csang'anban (a Csin-dinasztia fővárosában). Több mint 1600 kilométerre északkeletre található egy Fuji nevű hegy, becenevén Penglai. Hszü Fu itt maradt, és leszármazottai mind a mai napig a Qin vezetéknevet viselik.” Ez az első feljegyzés az ókori kínai irodalomban Hszü Furól és keleti útjáról.

Egyesek úgy vélik, hogy a vers Hangsun mester, egy Kínába érkezett magas rangú japán szerzetes történetéből származik. Hangsun Jisó közeli barátja volt. Daigo japán császár uralkodása alatt szerzetes volt, és 927-ben érkezett Kínába.

Az első feljegyzett japán beszámoló Xu Fu keleti útjáról, ahol a halhatatlanság elixírjét kereste, a „Múlt történetei” című mű, amelyet Gen Takakuni, egy magas rangú japán császári tisztviselő állított össze a 11. században, de nem említi konkrétan „Xu Fu Japánba érkezését”.

Csak az 1339-ben megjelent, a Japán Déli-dinasztia nagy minisztere, Kitahata Oyabo által összeállított „A császár ortodox története” című könyvben jegyezték fel konkrétan, hogy „Tu Phuc keletre ment”, a célállomás pedig „a halhatatlanság hídja” volt Japánban.

A könyv szerint: „Amikor Csin Si Huang trónra lépett és halhatatlanná akart válni, arra kérte Japánt, hogy adja meg neki a halhatatlanság elixírjét. Japán vágyott a Három Uralkodó és Öt Császár ősi könyvére, és Si Huang küldött valakit, hogy elhozza.” Ez az első alkalom, hogy Japán nyilvánosan elismerte Xu Fu legendáját.

Jelenet, ahogy Tu Phuc embereket visz a halhatatlanság gyógynövényének megtalálására. (Fotó: Sohu) — Jelenet, amint Tu Phuc embereket visz a halhatatlanság gyógynövényének megtalálására. ( *Fotó: Sohu)*

A japán Saga prefektúrában található Jinli szentélyben három istent imádnak: a gabona istenét, a víz istenét és Xu Fut. Xu Fu a legnagyobb szobor. A szentélyben található egy selyemfestmény is, amely Saga városának fontos kulturális emléke, és Xu Fu "Xu Fu tengeren való átkelésének eredete". A festmény három részre oszlik, az egyik Xu Fu szárazföldre szállását ábrázolja. Ezért az emberek úgy tartják, hogy Saga az a hely, ahol Xu Fu népcsoportja Japánba érkezett.

Idősebb éveiben Tu Phuc visszavonultan élt a Kim Lap-hegyen, és „Bac Son-hegy öregjének” nevezte magát. Egy nap egy kristálytisztán feltörő forrásról álmodott, amelynek alja látható volt. Másnap embereket ásott. Egy forró ásványvízforrás jelent meg, amely bőrbetegségeket és égési sérüléseket gyógyított, és ettől kezdve „Hac Linh Chi Tuyen”-nek (a halhatatlanok forrása) nevezték.

Manapság a hőforrások népszerű turisztikai látványosságok Japánban. A Szaga és Fukuoka prefektúrák között fekvő Morodomi városában található egy kőtábla, amelyre a következő felirat van vésve: „Itt szállt le Xu Fu a hajóról”, a közelben pedig található „Xu Fu kútja, ahol kezet most”. Japánban számos helyen imádják Xu Fut.

Hong Phuc (a Secret China szerint)

[hirdetés_2]
Forrás