Jejak kuno di Giong Thanh

Jejak-jejak benteng kuno

Sebelum tahun 1960, Pagoda Giồng Thành terletak di tengah lapangan terpencil, di sebelah kanan kanal Cái Vừng. Jalan menuju pagoda berupa jalan tanah yang dipenuhi pepohonan besar dan rindang. Pada waktu itu, penduduk setempat menganggap pagoda tersebut sebagai tempat wisata di Tân Châu. Meskipun menyandang nama Pagoda Long Hưng, pagoda ini kurang dikenal; lebih umum dikenal sebagai Giồng Thành karena pagoda tersebut terletak di lokasi benteng kuno. Menurut catatan tanah Minh Mạng tahun 1836, terdapat dua bidang tanah di desa Long Sơn tempat benteng tanah dibangun. Kemudian, beberapa peninggalan ditemukan di sekitar pagoda, seperti parit dan dasar tiang bendera.

Pagoda Giồng Thành juga dikenal sebagai Kuil Kuno Long Hưng.

Catatan sejarah menyatakan bahwa pada tahun 1833, Kaisar Minh Mạng memerintahkan Gubernur Ngô Bá Nhân untuk memilih lokasi pembangunan benteng. Ketika Ngô Bá Nhân menyerahkan cetak birunya, Kaisar mengadakan pertemuan para pejabat yang semuanya sepakat bahwa desa Long Sơn, yang terletak di hulu sungai, memiliki lokasi yang tinggi dan kering, berbatasan dengan sungai Tiền dan Hậu, dan memiliki posisi yang menguntungkan secara strategis. Oleh karena itu, mereka meminta izin untuk membangun benteng di sana untuk pertahanan perbatasan. Kaisar menyetujuinya. Namun, pada tahun 1835, Kaisar berubah pikiran, karena percaya bahwa benteng Châu Đốc sudah cukup kuat untuk bertahan melawan penjajah, dan pembangunan benteng di Long Sơn belum diperlukan. Akibatnya, pembangunan benteng tersebut dibiarkan belum selesai.

Menurut peneliti Nguyen Huu Hiep, pada masa pemerintahan Gia Long, Long Son adalah salah satu desa yang termasuk dalam komune Vinh Trinh, distrik Vinh An, prefektur Tan Thanh, provinsi Vinh Thanh. Pada tahun 1832, ketika provinsi An Giang secara resmi didirikan, bagian atas distrik Vinh An dipisahkan, dengan menggunakan kanal Cai Tau Thuong sebagai batasnya. Bagian atas, di sepanjang tepi kanan Sungai Tien hingga perbatasan Kamboja, termasuk dalam distrik Dong Xuyen, dan desa Long Son dipilih sebagai lokasi pusat administrasi distrik tersebut.

Untuk melindungi ibu kota, para jenderal dinasti Nguyen mengerahkan milisi untuk menggali parit dan membangun benteng di sekitarnya. Gundukan Giồng Thành adalah gundukan tanah yang mengelilingi bekas ibu kota distrik Đông Xuyên; itu adalah gundukan buatan manusia, bukan bukit pasir yang terbentuk secara alami.

Dan kuil yang megah

Dari pertapaan sederhana keluarga Tran, leluhur pendiri desa Long Son, Giong Thanh kini menjadi kuil besar di kota Tan Chau. Legenda mengatakan keluarga Tran berasal dari Vietnam Tengah dan memiliki hubungan dengan dinasti Tay Son. Setelah konflik internal dalam gerakan Tay Son, keturunan mereka melarikan diri ke sini untuk mengolah lahan. Sekitar tahun 1875, keluarga Tran memperluas kuil dan mengundang Yang Mulia Minh Ly dari sekte Zen Lam Te untuk menjadi kepala biara. Namun, pada saat itu, itu hanyalah kuil sederhana yang terbuat dari bambu dan dedaunan, dengan gerbang menghadap ke barat. Menurut Yang Mulia Thich Tri Tan, stupa Yang Mulia Minh Ly masih ada di kuil tersebut.

Pagoda Giồng Thành memiliki gaya arsitektur yang merupakan perpaduan antara India dan Barat.

Kemudian, dalam keluarga Tran, seorang kepala desa bernama Tran Chanh Thi menyumbangkan tambahan satu hektar tanah dan memulai pembangunan sebuah kuil beratap genteng dengan gerbang menghadap ke timur. Sejak tahun 1927, kuil tersebut dipimpin oleh Yang Mulia Nhu Dien. Menurut dokumen sejarah setempat, pada waktu itu, Thien Dia Hoi (Masyarakat Langit dan Bumi), yang populer dikenal sebagai masyarakat "Kèo Hijau dan Kuning", didirikan di desa Long Son, mengumpulkan para patriot yang menentang kolonialisme Prancis. Yang Mulia Nhu Dien bergabung dengan organisasi ini dan merekrut banyak orang lain untuk berpartisipasi.

Pada tahun-tahun berikutnya, jumlah umat yang mengunjungi kuil meningkat. Melihat bahwa kuil itu sudah tua dan sempit, kepala biara meminta izin kepada pihak berwenang untuk mengumpulkan dana untuk renovasinya. Karena pengaruh Kepala Biara Nhu Dien, orang-orang di pasar Tan Chau dan dari seluruh penjuru menyumbangkan banyak uang untuk membangun kembali kuil tersebut.

Selama periode ini, Bapak Nguyen Sinh Huy, seorang cendekiawan terkemuka, juga sempat tinggal di kuil tersebut. Beliau pergi pada siang hari dan kembali pada malam hari, tetapi keberadaannya tidak diketahui. Setelah beberapa waktu, karena diawasi, beliau pindah ke Cao Lanh dan meninggal di sana. Kuil Giong Thanh masih menyimpan tempat tidur yang pernah digunakan Bapak Nguyen Sinh Huy dan mencatat waktu beliau tinggal di kuil tersebut pada sebuah prasasti batu yang didirikan di depan kuil.

Setelah wafatnya Yang Mulia Như Điền, kepala biara digantikan oleh Yang Mulia Chơn Như. Biksu ini juga berasal dari keluarga Trần, nama sekulernya adalah Trần Hữu Vị. Selama masa kepemimpinannya, Pagoda Giồng Thành terus dibangun dan diselesaikan. Renovasi terbesar terjadi pada tahun 1970, dan banyak struktur yang masih ada hingga saat ini.

Pagoda Giồng Thành merupakan perpaduan gaya arsitektur India dan Barat, terdiri dari tiga bagian: aula utama, aula kuliah, dan aula leluhur. Aula utama dan aula leluhur dihubungkan oleh dua deretan koridor timur dan barat, dengan kolam di tengah dan halaman yang tenang untuk penerangan dan ventilasi. Area ini juga dibangun dengan gaya arsitektur modern. Sistem kolomnya menampilkan pintu lengkung, dengan hiasan kepala kolom bergaya Prancis. Kolom-kolom di aula utama semuanya terbuat dari kayu, dicat dengan motif naga, dan dihiasi dengan banyak bait-bait berlapis emas.

Atap kuil ditutupi dengan ubin bergaya Barat. Di atas kuil terdapat tiga menara kuno. Dua menara samping berbentuk seperti corong terbalik, dengan atap yang dihiasi banyak motif dan pola. Menara tengah memiliki dua lantai, juga berbentuk seperti corong terbalik, tetapi dengan sudut membulat seperti kubah berbentuk bawang. Di dalam menara, lantai atas menyimpan patung Buddha bayi, sedangkan lantai bawah menggambarkan Buddha yang sedang bermeditasi. Menara-menara kuno ini adalah daya tarik utama yang memberikan kuil ini gaya arsitektur yang mengingatkan pada kuil-kuil India.

Aula utama menyimpan patung-patung Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha, Bodhisattva Avalokiteśvara, Sepuluh Raja Neraka, dan rasi bintang Biduk Utara dan Selatan... Aula ceramah juga mencakup altar untuk Ibu Buddha, sementara aula leluhur berisi tablet leluhur para kepala biara yang memimpin kuil dan menyimpan beberapa relik, termasuk tempat tidur mantan Wakil Menteri. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm