Harta nasional yang unik: Tarian kosmik Siwa di Phong Le

Penemuan "orang Barat berkawat baja"

Harta nasional, relief Siwa menari Phong Le, ditemukan oleh ahli Vietnam asal Prancis, Camille Paris, di Phong Le (Da Nang) sekitar tahun 1890 bersama dengan sejumlah artefak lainnya. Ia juga dikenal sebagai "pria Barat dengan kawat baja" karena bekerja di industri pos dan telegraf, bertanggung jawab atas pembangunan jalur telegraf Vietnam Tengah dari Hue ke Saigon pada periode 1885-1889. Ia juga terus bekerja di kantor pos di Da Nang - lokasi yang dipilih untuk membangun Museum Patung Cham Da Nang di kemudian hari.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Harta Karun Nasional: Dewa Siwa Menari dalam Relief Phong Le

Pekerjaan di kantor pos tidak mengisi seluruh hidupnya di Da Nang. Ia juga berinvestasi di bidang pertanian , berinvestasi di perkebunan kopi di Phong Le, beberapa kilometer dari Da Nang. Di Phong Le, ia menemukan banyak jejak budaya Cham, dan juga menghabiskan waktu untuk mempelajari kartografi, etnologi, dan arkeologi. Hal-hal ini membawanya menemukan relief Siwa yang sedang menari di Phong Le. Ia membawanya kembali ke Da Nang. Artefak ini diinventarisasi oleh École Française d'Extrême-Orient (EFEO) pada tahun 1901.

Menurut catatan harta karun nasional, relief tari Siwa Phong Le menggambarkan Siwa dalam wujud Nataraja (raja penari), di bawahnya terdapat 6 figur penyembah dan 4 musisi yang memainkan berbagai alat musik. Wujud Nataraja adalah wujud yang melambangkan kekuasaan mutlak dan merupakan ekspresi Siwa yang paling sempurna.

Dewa Siwa Phong Le memiliki 16 lengan, 2 lengan utama ditampilkan di depan, dengan tangan kanan bertumpu di pinggul, tangan kiri dilipat untuk merentangkan tangan di depan ketiak. Dari bahu dewa memancar 14 lengan sekunder, masing-masing sisi memiliki 7 lengan dalam posisi yang sama, pergelangan tangan memiliki gelang, lengan kanan utama memiliki gelang ular, tangan sekunder dan tangan kiri utama memiliki jari telunjuk yang ditekuk ke tengah telapak tangan, jari-jari lainnya direntangkan, menciptakan posisi arala mudra.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le memiliki 16 lengan

Catatan menunjukkan bahwa, menurut agama Hindu, di akhir setiap siklus kosmik, Dewa Siwa sebagai Nataraja melakukan tarian ilahi-Nya untuk menghancurkan alam semesta lama yang tak bernyawa, sebagai persiapan untuk penciptaan alam semesta baru. Ini juga merupakan dua aspek dari sifat Siwa - penghancuran untuk regenerasi dan penciptaan.

Di kedua sisi Shiva terdapat kelompok-kelompok figur. Kelompok tengah terdiri dari enam pemuja dengan tangan terkatup di tengah dada mereka, mengenakan mahkota tiga tingkat yang dihiasi daun, dan menghiasi telinga mereka. Tubuh bagian atas mereka telanjang, dan tubuh bagian bawah mereka ditutupi sisik. Kelompok bawah terdiri dari satu orang di sebelah kiri dan tiga orang di sebelah kanan, duduk atau berlutut dalam adegan memainkan alat musik, bernyanyi, dan memainkan drum. Keempat musisi tersebut semuanya mengenakan mahkota berbentuk daun dan memiliki jepit rambut di sanggul mereka, kecuali musisi yang paling dekat dengan kaki dewa, yang rambutnya terurai dan tidak memiliki jepit rambut.

Jelas dan unik

Penelitian yang dilakukan oleh Bapak Nguyen Quoc Huu (Museum Sejarah Nasional Vietnam) menunjukkan bahwa penggambaran Shiva Nataraja sangat beragam. Manifestasi keragaman yang paling jelas adalah jumlah dan gerak tangan Shiva. Terkadang dewa digambarkan dengan 4 tangan, 6 tangan, 8 tangan. Pada lukisan Shiva Phong Le ini, jumlah tangannya mencapai 16. Selain itu, harta yang dipegang Shiva juga beragam.

"Relief yang ditemukan di Phong Le menggambarkan dewa Siwa dengan 16 tangan, semuanya dalam posisi Vitarka (gerakan mengajar), ibu jari dan jari telunjuk setiap tangan disatukan membentuk lingkaran yang melambangkan aliran energi informasi yang berkelanjutan, pengajaran, dan debat intelektual," komentar Bapak Quoc Huu.

Hal ini berbeda dengan relief Siwa yang sedang menari yang ditemukan di Thap Mam (dahulu Binh Dinh), Gia Lai. Sesuai dengan itu, kedua tangan Dewa yang tersisa memegang trisula, simbol penciptaan - pemeliharaan - penghancuran, dan pedang yang melambangkan pembebasan. Beberapa spesimen Siwa lainnya di Quang Tri, Quang Nam (dahulu) menunjukkan bahwa Dewa Siwa menggunakan berbagai macam harta benda seperti teratai, tasbih, ular Naga, kapak Parashu, gendang Damaru...

Menurut analisis Jean Boisselier, seorang sejarawan seni Asia Tenggara yang terkenal, wajah Siwa pada relief ini digambarkan dengan janggut. Ini adalah ciri artistik yang dipengaruhi oleh unsur-unsur plastis gaya Koh Ker dalam seni Khmer sekitar awal abad ke-10 dan hanya muncul dalam periode singkat dalam seni pahat Champa.

Secara khusus, komposisi keseluruhan wajah Siwa masih mewarisi dan melanjutkan gaya Dong Duong. Hal ini terlihat dari dagu yang pendek, alis yang besar dan saling bersilangan, hidung yang melebar, bibir yang tebal... Selain itu, beberapa detail baru dari periode awal gaya Khuong My muncul dalam karya ini, membuat wajah dewa tampak kurang berat dan khidmat. Rambut Siwa diikat tinggi dengan kepang horizontal, di rambutnya terdapat tanda bulan sabit seperti patung Dewi, yang berasal dari abad ke-10 (patung ini diakui sebagai Harta Nasional pada tahap pertama, pada tahun 2012).

Oleh karena itu, Dewan Warisan Nasional menganggap relief Siwa menari Phong Le sebagai salah satu mahakarya yang memiliki ciri khas seni pahat Champa pada awal abad ke-10 dengan interaksi yang luas dengan seni Hindu dan Asia Tenggara. Ini adalah karya yang indah, sangat unik, dan hampir utuh. Karya ini diklasifikasikan sebagai periode transisi antara gaya Dong Duong dan awal gaya Khuong My, yang berasal dari sekitar awal abad ke-10. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm