Harta nasional yang unik: tarian kosmik Siwa di Phong Le

Relief Tari Phong Le Shiva dianggap sebagai karya yang paling utuh, menggambarkan citra Dewa Siwa yang sedang menari (Nataraja) dan memperagakan tarian kosmik Tandava.

Penemuan "kawat baja Barat"

Harta nasional: Relief tarian Siwa di Phong Le ditemukan oleh ahli Vietnamologi Prancis, Camille Paris, di Phong Le (Da Nang) sekitar tahun 1890 bersama beberapa artefak lainnya. Ia juga dikenal sebagai "Tuan Barat dengan kawat baja" karena bekerja di industri pos dan telegraf, bertanggung jawab atas pembangunan jalur telegraf Vietnam Tengah dari Hue ke Saigon selama periode 1885-1889. Ia kemudian bekerja di kantor pos di Da Nang—lokasi yang kemudian dipilih untuk membangun Museum Patung Cham Da Nang.

Harta nasional tarian Dewa Siwa dalam relief Phong Le

FOTO: DISEDIAKAN OLEH DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Pekerjaan kantor pos tidak menyita seluruh hidupnya di Da Nang. Ia juga berinvestasi di bidang pertanian , berinvestasi di perkebunan kopi di Phong Le, beberapa kilometer dari Da Nang. Di Phong Le, ia menemukan banyak jejak budaya Cham, dan menghabiskan waktu mempelajari kartografi, etnologi, dan arkeologi. Kesempatan-kesempatan ini membawanya menemukan relief tarian Siwa di Phong Le. Ia membawanya kembali ke Da Nang. Artefak ini diinventarisasi oleh École Française d'Extrême-Orient (EFEO) pada tahun 1901.

Menurut catatan harta karun nasional, relief tari Phong Le Siwa menggambarkan Siwa dalam wujud Nataraja (raja tari), dengan 6 figur pemujaan dan 4 pemusik memainkan berbagai alat musik di bawahnya. Wujud Nataraja adalah wujud yang melambangkan kekuatan absolut dan merupakan perwujudan Siwa yang paling sempurna.

Dewa Siwa Phong Le memiliki 16 lengan. Dua lengan utama ditampilkan di depan, dengan tangan kanan bertumpu di pinggul, sementara tangan kiri dilipat untuk membuka telapak tangan di depan ketiak. Dari bahu dewa, memancar 14 lengan sekunder. Setiap sisi memiliki 7 lengan dengan posisi yang sama. Pergelangan tangan memiliki gelang, lengan kanan utama memiliki gelang ular, tangan sekunder dan tangan kiri utama memiliki jari telunjuk yang dilipat ke tengah telapak tangan, sementara jari-jari lainnya direntangkan, menciptakan posisi arala mudra.

Shiva Phong Le memiliki 16 lengan.

FOTO: DISEDIAKAN OLEH DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Catatan menunjukkan bahwa, menurut agama Hindu, di akhir setiap siklus kosmik, Dewa Siwa sebagai Nataraja menampilkan tarian ilahinya untuk menghancurkan alam semesta lama yang tak bernyawa, mempersiapkan penciptaan alam semesta baru. Ini juga merupakan dua aspek dari sifat Siwa: penghancuran untuk kelahiran kembali dan penciptaan.

Di kedua sisi Dewa Siwa terdapat beberapa kelompok figur. Kelompok tengah terdiri dari enam pemuja dengan tangan terlipat di tengah dada, mengenakan mahkota bertingkat tiga berhiaskan daun dan hiasan telinga, dengan bagian atas tubuh telanjang dan bagian bawah tertutup sisik. Kelompok bawah terdiri dari satu orang di sebelah kiri dan tiga orang di sebelah kanan, duduk atau berlutut dalam adegan bermain musik, bernyanyi, dan menabuh gendang. Keempat musisi tersebut mengenakan mahkota berbentuk daun dan sanggul rambut berhias tusuk konde, kecuali musisi yang paling dekat dengan dewa yang rambutnya terurai dan tidak ditusuk konde.

Jelas dan unik

Penelitian oleh Bapak Nguyen Quoc Huu (Museum Sejarah Nasional Vietnam) menunjukkan bahwa cara Siwa Nataraja digambarkan sangat beragam. Wujud keragaman yang paling jelas terlihat adalah jumlah dan gestur tangan Siwa. Terkadang dewa digambarkan dengan 4 tangan, 6 tangan, dan 8 tangan. Pada lukisan Siwa Phong Le ini, jumlah tangannya mencapai 16. Selain itu, harta karun yang dimiliki Siwa juga beragam.

Relief yang terdapat di Phong Le menggambarkan Dewa Siwa dengan 16 tangan, semuanya dalam gestur Vitarka (gestur mengajar), ibu jari dan jari telunjuk masing-masing tangan saling menggenggam membentuk lingkaran yang melambangkan aliran energi informasi, pengajaran, dan perdebatan intelektual yang berkelanjutan," ujar Bapak Quoc Huu.

Hal ini berbeda dengan relief tari Siwa yang ditemukan di Thap Mam (dahulu Binh Dinh), Gia Lai. Oleh karena itu, dua tangan Dewa yang tersisa memegang trisula, simbol penciptaan - pelestarian - penghancuran, dan pedang yang melambangkan pembebasan. Beberapa spesimen Siwa lainnya di Quang Tri, Quang Nam (dahulu) menunjukkan bahwa Dewa Siwa menggunakan berbagai jenis harta karun seperti bunga teratai, rosario, ular Naga, kapak Parashu, drum Damaru, dll.

Menurut analisis Jean Boisselier, seorang sejarawan seni Asia Tenggara terkemuka, wajah Dewa Siwa pada relief ini digambarkan dengan janggut. Ciri artistik ini dipengaruhi oleh unsur-unsur plastik gaya Koh Ker dalam seni Khmer sekitar awal abad ke-10 dan hanya muncul dalam periode singkat dalam seni pahat Champa.

Secara spesifik, komposisi keseluruhan wajah Siwa masih mewarisi dan mempertahankan gaya Dong Duong. Hal ini ditunjukkan melalui dagu yang pendek, alis yang besar dan bersilangan, hidung yang mancung, dan bibir yang tebal... Selain itu, beberapa detail baru dari periode awal gaya Khuong My muncul dalam karya ini, membuat wajah dewa tersebut tampak lebih ringan dan khidmat. Rambut Siwa diikat tinggi dengan kepang horizontal, dan pada rambut terdapat lambang bulan sabit seperti patung Dewi, yang berasal dari abad ke-10 (patung tersebut telah ditetapkan sebagai Harta Nasional pada tahap pertama, tahun 2012).

Oleh karena itu, Dewan Warisan Nasional menganggap Relief Siwa Tari Phong Le sebagai salah satu mahakarya yang memiliki karakteristik artistik seni pahat Champa pada awal abad ke-10, dengan interaksi yang luas dengan seni Hindu dan Asia Tenggara. Karya ini indah, sangat unik, dan hampir utuh. Karya ini diklasifikasikan sebagai periode transisi antara gaya Dong Duong dan awal gaya Khuong My, yang berasal dari sekitar awal abad ke-10. (lanjutan)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm