Simpan kata-kata itu di daun lontar…

Yang Mulia Tetua Chau Ty, Seniman Rakyat, mendemonstrasikan cara menulis sutra di atas daun lontar. Foto: AQ

Kuil kuno ini memiliki sutra daun lontar terbanyak

Ketika berkeliaran di sekitar halaman Pagoda Xvay Ton, yang dibangun pada akhir abad ke-17, pada suatu pagi di awal musim gugur, saya tiba-tiba teringat pada sutra daun lontar yang telah diwariskan turun-temurun sejak lama, tetapi belum sempat saya lihat dengan mata kepala sendiri.

Maka aku berkenalan dan bercerita kepada penjaga kuil yang bernama Chau Thonh, bahwa ini sudah ketiga kalinya aku datang ke sini, tetapi belum juga melihat pengetahuan rakyat yang unik, "langka dan sulit ditemukan" ini.

Tuan Chau Thonh mengangguk dan membawa kami ke ruang ibadah dengan patung Buddha emas berbagai bentuk dan lampu warna-warni yang berkilauan.

Namun bukan itu yang menarik perhatian saya, melainkan lemari kayu sederhana di sudut, tempat daun-daun pohon palem berwarna kuning atau coklat diikat menjadi bundelan dan ditata rapi.

Tuan Chau Thonh dengan lembut mengeluarkan seperangkat sutra untuk saya sentuh dan lihat dengan mata kepala sendiri prasasti kuno Pali dan Khmer yang terpahat di daun, terendam dalam waktu selama ratusan tahun.

Sudah berapa juta tahun berlalu sejak manusia mulai mengungkapkan pikiran dan kata-kata mereka dalam simbol-simbol di tanah, batu, dan gua? Hingga saat ini, kita masih belum tahu persisnya.

Namun, karakter-karakter bergelombang berusia ratusan tahun pada dedaunan itu membuatku terpesona.

Di sana, orang dapat mendengar suara langkah kaki telanjang para misionaris yang menyebar dari India ke Asia Tenggara ribuan tahun lalu; bersamaan dengan itu terdengar suara lembut dedaunan yang terguling dan bisikan sutra yang khidmat dan misterius.

Kemudian dalam perjalanan itu, pada abad ke-19, menurut agama Buddha Theravada, sutra daun lontar sampai ke masyarakat Khmer di Selatan hingga saat ini...

Di tempat yang sunyi, kata Tn. Chau Thonh, Xvay Ton adalah pagoda tertua di kawasan Tri Ton ini, dibangun pada tahun 1696, dengan atap jerami sederhana dan dinding kayu; baru 200 tahun kemudian pagoda ini dipugar dan ditingkatkan menjadi pagoda yang dibangun dengan batu bata, ubin, dan pilar kayu sesuai arsitektur Khmer Selatan; diakui sebagai peninggalan arsitektur dan seni nasional pada tahun 1986.

Di tengah medan perang yang sengit akibat dua perang perlawanan melawan kolonialisme dan imperialisme Barat, pagoda ini tetap kokoh dan tidak hancur, sehingga menjadi tempat suci dan aman untuk menyimpan sutra daun lontar. Kemudian, pada tahun 2006, Pusat Buku Rekor Vietnam mengakui pagoda ini sebagai pagoda yang menyimpan sutra daun lontar terbanyak di Vietnam.

Menurut sebuah studi oleh penulis Nguyen Van Lung dan Nguyen Thi Tam Anh (Universitas Terbuka Kota Ho Chi Minh ) yang diterbitkan pada tahun 2021, pagoda Xvay Ton menyimpan 98 set dengan sekitar 320 sutra daun lontar, dari total 170 set dengan sekitar 900 buku di pagoda di seluruh provinsi An Giang.

Kitab suci Buddha dan budaya rakyat yang telah diwariskan turun-temurun dalam masyarakat Khmer, terakumulasi dan diwariskan melalui banyak generasi, berkumpul di sini sebagai takdir alami...

Bapak Chau Thonh (kanan) memperkenalkan sutra daun lontar yang disimpan di Pagoda Xvay Ton (Komune Tri Ton, Provinsi An Giang ). Sutra daun lontar yang disimpan di sini diakui oleh Pusat Catatan Sejarah Vietnam sebagai pagoda dengan sutra daun lontar terbanyak di Vietnam. Foto: ANH CHUNG

Biksu yang menulis sutra tersebut adalah Seniman Rakyat.

Bapak Chau Thonh berkata bahwa biksu terbaik dan tertua yang menulis di atas daun lontar adalah Yang Mulia Chau Ty, kepala biara Pagoda Soai So di kaki Gunung To. Pagoda Soai So terletak di sebelah sebuah ladang.

Pada suatu sore musim gugur yang tenang, seorang anak laki-laki berkulit kecokelatan mengendarai sepedanya melintasi halaman, sambil bertanya kepada tamunya siapa yang sedang ia cari.

Saya bertanya apakah ini kuil tempat kepala biara menulis sutra terbanyak di atas daun lontar. Anak laki-laki itu mengangguk dan menyuruh kami menunggu.

Yang Mulia Penatua Chau Ty, dalam jubah kuningnya, menunggu kami di bawah beranda kuil, di bangku kayu yang telah berubah warna mengilap.

Wakil Patriark Tertinggi Dewan Sangha Buddha Vietnam, berusia lebih dari 80 tahun, memiliki wajah yang pertapa tetapi toleran dan baik hati.

Setelah beberapa patah kata, biksu itu menyuruh kami menunggu sebentar, lalu memanggil seseorang.

Sesaat kemudian, seorang pemuda datang, menangkupkan tangannya dalam posisi berdoa, dan duduk di sebelahnya untuk bertindak sebagai narator, karena Yang Mulia sudah tua dan tidak begitu fasih dalam kitab suci Buddha.

Kisah ini bermula sekitar 60 tahun yang lalu, saat Pagoda Soai So masih berada di Gunung To, Yang Mulia Chau Ty, yang saat itu berusia dua puluhan, diajari keterampilan menulis di daun lontar oleh para pendahulunya.

Pohon palem talipot yang saat itu tumbuh subur di Gunung To serta di sepanjang wilayah Tujuh Gunung An Giang.

Yang Mulia Chau Ty mengenang: Saat itu, saya masih muda dan bersemangat menulis sutra. Saya diajari untuk sangat bersemangat belajar dan berlatih menulis; menulis lambat laun menjadi kebiasaan.

Sekarang mataku sudah kabur dan tanganku gemetar, jadi aku hanya bisa mengajar dan tidak lagi menulis sutra secara langsung di atas daun.

Melalui cerita tersebut, kita mengetahui bahwa dari karya yang dihasilkannya selama lebih dari setengah abad, Yang Mulia Chau Ty diakui sebagai satu-satunya Seniman Rakyat yang mengukir sutra pada daun lontar di komunitas biksu Khmer masa kini.

Untuk mencegah hilangnya warisan yang berharga ini, selain mengajar para biksu di Pagoda Soai So, Yang Mulia membuka kelas pertama untuk mengajarkan penulisan sutra di atas daun bagi kaum muda Khmer di An Giang pada tahun 2014.

Perasaan seorang "penerus" muda…

Kebetulan lain bagi kami adalah bahwa salah satu penerus Yang Mulia Chau Ty yang paling "tercerahkan" dalam menulis di daun lontar, pemuda Kim Somry Thi, membantu memimpin percakapan ini.

Meluangkan waktu bagi biksu untuk beristirahat di siang hari, Somry Thi membawa kami ke rumahnya di dusun To Trung, kecamatan Tri Ton.

Di bawah pohon, di atas meja batu terdapat sutra daun lontar yang setengah tertulis.

Berusia tiga puluh enam tahun, dengan lebih dari sepuluh tahun praktik di Pagoda Soai So, Somry Thi mendalami kitab suci Buddha dan budaya lama masyarakat Khmer.

Kemudian dia kembali hidup dan mengurus bisnis, tetapi dia masih memelihara kecintaannya menulis di daun lontar.

“Untuk mengukir huruf pada daun, seseorang tidak hanya membutuhkan ketekunan, kesabaran, dan keterampilan, tetapi juga pengetahuan tentang bahasa Pali dan Khmer kuno serta ajaran Buddha.

"Karena saat mengukir, kita tidak boleh membuat satu kesalahan pun. Kalau salah, kita harus membuang seluruh daunnya dan mengulang dari awal," kata Somry Thi sambil menyiapkan segenggam daun palem.

Baginya, menulis sutra di daun lontar sama rumitnya dengan mengukir kata-kata!

Melanjutkan pekerjaan yang belum rampung, Somry Thi duduk bersila di kursi, satu tangan memegang pena kayu bundar, seukuran ibu jari, dengan jarum tajam terpasang di ujungnya, mendorong huruf-huruf agar mengalir di atas daun lontar yang ditumpuk tebal di lututnya.

Setelah dipetik, daun dikeringkan dan diproses melalui berbagai tahap, dipotong-potong dengan panjang sekitar 60 cm dan lebar 5 cm, lalu dijepit pada batang kayu agar tetap lurus dan rata.

Setelah mengukir kata-kata yang berjalan dari kiri ke kanan, dari atas ke bawah, Somry Thi mengambil bola kapas yang dicelupkan ke dalam campuran tinta hitam yang disiapkan dalam mangkuk, mengoleskannya ke permukaan daun, lalu mengelapnya dengan kain bersih.

Setiap garis tampak rapi dan bersih.

Kemudian dengan hati-hati ia mengoleskan minyak tanah secara merata pada kedua sisi daun, "agar daun tidak rusak oleh rayap, serangga, dan lama kelamaan," ujarnya.

Setiap daun palem, setelah diukir dengan kata-kata, dilubangi, dirangkai menjadi set, disimpan dan digunakan pada acara-acara khusus.

Melihat cara Somry Thi dengan cermat dan sabar mengukir setiap huruf pada daun lontar, saya tiba-tiba bertanya: Mengapa kita harus bekerja begitu keras, dan apa gunanya mengukir ketika penerapan teknologi dalam melestarikan dan menyebarkan tulisan khususnya, dan bahasa secara umum, telah membuat langkah besar di abad ke-21?

Pria Khmer itu tidak menjawab pertanyaan tersebut secara langsung, tetapi mengatakan bahwa isi yang terukir pada daun lontar tersebut merupakan ajaran Sang Buddha, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan rakyat seperti cerita rakyat, puisi, lagu rakyat... mengajarkan orang-orang hal-hal baik, yang telah tertanam kuat dalam darah dan daging rakyat Khmer.

Sutra daun lontar ini dipelihara dengan hati-hati dan dibuka untuk dikhotbahkan atau dibacakan selama hari raya besar seperti Chol Chnam Thmay, Festival Sen Don Ta, Festival Persembahan Jubah Kathinat dan Festival Ok Om Bok, Persembahan Bunga... setiap tahun.

Mendengarkan Somry Thi, saya membayangkan kesulitan dalam melestarikan dan mempromosikan warisan budaya tradisional yang berharga dari orang-orang Khmer di tempat ini.

Jika generasi biksu sebelumnya seperti Yang Mulia Chau Ty hidup dalam kekacauan perang, di mana melestarikan sutra daun lontar merupakan hal yang sulit, generasi muda seperti Somry Thi saat ini menghadapi perkembangan teknologi informasi dan teknik modern yang pesat sambil melestarikan dan mewariskan nilai-nilai kerajinan tangan tradisional dan warisan budaya bangsa yang telah lama ada.

Dalam perjalanan pulang, di bawah sinar matahari sore musim gugur di daerah perbatasan terpencil, kekhawatiran itu masih melekat dalam diri saya, bahwa konfrontasi itu tidak hanya dengan pemuda Khmer dan kisah mengukir sutra di daun lontar...

Sumber: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html