Ritual mencuci rambut orang Thailand Putih - keindahan budaya unik wilayah Barat Laut

Upacara Cuci Rambut (Lung Ta) masyarakat Thailand Putih di distrik Quynh Nhai, provinsi Son La , dikaitkan dengan kisah seorang gadis Han cantik yang menyamar sebagai laki-laki untuk melawan musuh. Ia kembali dengan kemenangan pada tanggal 30 Tet. Ia dan para prajuritnya beristirahat dan mandi di tepi sungai untuk merayakan kemenangan dan menyambut tahun baru.

Di tempat dia mandi, langit tiba-tiba memancarkan lingkaran cahaya, dan awan berwarna-warni muncul untuk menyambutnya di surga.

Untuk menunjukkan rasa hormat dan terima kasih atas sumbangsihnya yang besar, masyarakat di 16 distrik di Thailand, termasuk Chau Chien (Chau Quynh Nhai) membangun sebuah kuil untuk memuja Dewi Han (di Desa Muong Chien, Komune Muong Chien), memujanya pada hari libur dan malam tahun baru, serta menyelenggarakan upacara cuci rambut pada sore hari tanggal 30 Tet setiap tahun untuk berdoa agar Dewi Han melindungi dan melimpahkan kesehatan, cinta, kebahagiaan, serta desa yang damai dan hasil panen yang melimpah.

Kuil Nang Han terletak di daerah waduk hidroelektrik, sehingga setelah tahun 2012, masyarakat dan distrik tersebut pindah ke bukit Pu Nghiu, kecamatan Muong Giang dan membangun kuil Linh Son Thuy Tu untuk memuja Dewa Gunung dan Dewa Sungai.

Setelah ritual yin-yang di rumah panggung, dukun dan asisten dukunnya, bersama penduduk desa, pergi ke dermaga dekat desa etnis Thailand untuk melakukan ritual cuci rambut. (Foto: Departemen Kebudayaan Kelompok Etnis Vietnam)

Sebelum upacara, seluruh desa berkumpul untuk berdiskusi, dengan tetua desa (yang juga merupakan dukun) dan kepala desa sebagai tuan rumah utama, untuk mempersiapkan logistik dan persembahan untuk upacara tersebut. Sembilan persembahan disiapkan oleh kepala suku untuk memuja leluhur, yaitu Nyonya Han, Dewa Gunung, Dewa Sungai, dan Dewa Bumi.

Para gadis menyiapkan buah beri sabun, baskom kayu, daun-daun aromatik (yang diambil dari hutan), dan rempah-rempah lainnya untuk menyiapkan sepanci air wangi guna mencuci rambut seluruh anggota keluarga. Selain itu, para perempuan dalam keluarga dan anggota lainnya menyiapkan anggur, daging, kue, sayuran liar, dan ikan sungai untuk persembahan dan hidangan di setiap keluarga dan klan pada hari perayaan.

Para pemuda desa membersihkan tepi sungai tempat berlangsungnya festival cuci rambut, menanam tiang, dan mempersiapkan tempat untuk permainan, nyanyian, dan tarian. Beberapa pengrajin di desa mempersiapkan alat musik (gendang, gong) untuk pertunjukan rakyat. Selama proses pelatihan, para pengrajin akan memilih 2 pemuda untuk membawa gendang dan gong, serta 2 perempuan untuk memainkan gong dan gendang dalam ritual membawa nampan persembahan dan menari sepanjang festival.

Mereka yang terpilih tidak boleh mengalami nasib buruk sepanjang tahun, tidak ada kematian atau penyakit dalam keluarganya, dan anak muda itu sendiri tidak boleh melakukan sesuatu yang buruk.

Orang-orang juga berlatih menyanyi dan menari untuk berpartisipasi dalam pertunjukan komunitas.

Pada hari perayaan, penduduk desa menyelenggarakan prosesi ke kuil Nang Han, termasuk dukun, kepala desa, perwakilan desa dan masyarakat, pasangan yang belum menikah membawa persembahan, sekelompok orang yang membawa genderang dan gong, tua dan muda, anak laki-laki dan perempuan, dan terutama sekelompok pria dan wanita dengan kostum tradisional, dan penduduk desa.

Setibanya di sana, pasangan tersebut mempersembahkan sesaji kepada Dewa Sungai dan Dewa Gunung agar dukun dapat melaksanakan upacara tersebut. Upacara berlangsung di kuil, dengan gong dan genderang yang dimainkan dengan keras di luar kuil. Setelah itu, prosesi menuju Kuil Nyonya Han, mempersembahkan sesaji kepada Nyonya Han, dukun dan penduduk desa melaksanakan upacara untuk mendoakan kedamaian bagi penduduk desa dan membacakan berkat atas pencapaian Nyonya Han.

Setelah upacara, penduduk desa mengambil air dari sumur di samping kuil Nang Han untuk berdoa memohon kedamaian dan mengusir roh jahat. Prosesi dilanjutkan dengan menabuh genderang, gong, dan menari mengikuti alunan dupa di kuil Nang Han.

Setelah persembahan dan pemujaan Dewi Han di kuil, prosesi dilanjutkan dengan menabuh genderang dan gong dari kuil ke sungai. Masyarakat Thai Quynh Nhai percaya bahwa pada saat ini Dewi Han turun ke sungai untuk mencuci rambutnya. Suara genderang dan gong juga mengusir roh jahat dari desa, sehingga penduduk dapat menikmati festival musim semi dengan damai.

Sesampainya di tepi sungai, tempat penduduk desa telah menyiapkan sebuah tiang di atas sebidang tanah datar, semua peserta prosesi membentuk lingkaran di sekitar tiang tersebut seolah-olah untuk menyambut Dewa Sungai, mempersembahkan tarian tradisional bangsa kepada Dewa Sungai dan Dewa Gunung. Bersamaan dengan lingkaran tersebut, ada permainan melempar kerucut untuk berdoa memohon keharmonisan antara yin dan yang, tahun yang bahagia, tanaman yang rimbun, ternak yang sejahtera, dan anak-anak yang bahagia...

Bersamaan dengan upacara xoe, dukun akan membaca doa di depan tiang, menyampaikan harapan penduduk desa kepada para dewa di tahun baru, sekaligus mengucapkan rasa syukur atas tahun dukungan dan perlindungan dari para dewa.

Untuk melaksanakan ritual cuci rambut, dukun dan sekelompok pria pergi ke tepi sungai pertama, mematahkan beberapa ranting dan daun hijau di sepanjang jalan untuk memercikkan air suci dari sumur langit guna mengusir roh jahat dan menyucikan area pemandian. Setelah memercikkan air, dukun melemparkan ranting dan daun ke sungai seolah-olah untuk mengusir hal-hal buruk agar tidak kembali.

Mengikuti gerakan dukun, semua orang memercikkan air dan melemparkan ranting-ranting hijau ke sungai, dengan maksud mengusir dan mengusir hal-hal buruk yang hanyut bersama air, bukan membuat debu di tepi sungai, agar upacara berhasil dan semua orang selamat. Dukun membungkuk ke empat penjuru untuk berterima kasih kepada para dewa dari lima penjuru, Dewa Sungai, Dewa Gunung, Dewa Bumi... Setelah itu, para pria memercikkan air sungai ke kepala mereka untuk melakukan ritual, lalu mencuci rambut dan mandi, dengan makna mandi di penghujung tahun dan keharmonisan yin dan yang di sungai dalam ritual upacara tersebut.

Di dermaga, para pemuda melakukan ritual cuci rambut. (Foto: Departemen Kebudayaan Kelompok Etnis Vietnam)

Dermaga di bawah sungai adalah tempat festival sesungguhnya berlangsung. Para gadis melepas rok dan baju mereka, berganti dengan rok panjang yang menutupi dada, dan berbaris di sepanjang tepi sungai. Setiap orang diberi baskom berisi air wangi yang dicampur dengan air sumur yang diambil dari sumur langit di Kuil Nang Han, dengan makna air wangi yang membuat orang-orang harum dan bersih, bersiap menyambut mata air baru. Air sumur langit ini berfungsi untuk mengusir roh jahat, agar roh jahat tidak berani mengikuti.

Para perempuan muda berkostum hitam yang menyerupai seragam renang berdiri di depan baskom berisi air wangi, membelakangi sungai, menghadap pantai, rambut tergerai, menunggu dukun melakukan sihirnya. Dukun akan berdiri di depan barisan dan memohon kepada Dewa Sungai, Dewa Gunung, dan Dewa Bumi agar para perempuan muda, murid-murid Putri Han, diizinkan mencuci rambut dan mandi untuk menyambut tahun baru.

Sang dukun bergantian berjalan di sepanjang barisan, memercikkan air wangi untuk mengusir setan dan menyucikan setiap perempuan muda. Setelah memercikkan orang terakhir, ia akan melemparkan ranting dan daun hijau ke sungai agar air dapat menghanyutkan hal-hal buruk. Dulu, setelah membaca dan melakukan mantra, sang dukun akan melepaskan tiga tembakan dan upacara cuci rambut akan dimulai, tetapi sekarang senjata tidak digunakan, jadi sebagai gantinya, mereka menabuh tiga genderang. Kemudian, seorang perempuan paruh baya memimpin dan memanggil semua orang untuk mencelupkan rambut mereka ke dalam baskom berisi air wangi dan mencuci rambut mereka. Sang pemimpin terus memanggil semua perempuan untuk serentak mengangkat kepala mereka, melemparkan rambut mereka ke belakang, lalu berbalik menghadap sungai dan bergerak ke dalam air hingga air mencapai lutut mereka, lalu berhenti untuk membilas rambut mereka bersama-sama, merapikan rambut mereka, mengangkat rambut mereka ke atas, dan membiarkannya terurai untuk menghilangkan kusut.

Mengikuti aba-aba "satu, dua, tiga", semua orang mengangkat kepala dan mengibaskan rambut mereka ke belakang, lakukan ini 5-7 kali, dan selesai. Dalam ritual ini, setiap perempuan muda berambut panjang dan memiliki cincin air yang indah akan diberikan hadiah oleh para tetua desa dan pemimpin klan, seperti sisir atau benda lain yang melambangkan musim semi, dan didorong serta dipuji atas rambut panjang mereka, mendorong mereka untuk tetap memanjangkan rambut mereka - sebuah simbol kelembutan gadis-gadis Thailand di masyarakat.

Setelah mencuci rambut mereka, gadis-gadis itu mengenakan kostum tradisional dan kembali ke desa, keluarga, dan pemimpin klan mereka untuk menyiapkan makanan Malam Tahun Baru yang dipenuhi dengan kegembiraan dan suara reuni dan kebahagiaan.

(Foto: Departemen Kebudayaan Kelompok Etnis Vietnam)

Setelah upacara pemujaan Dewa Gunung, Dewa Sungai, Nyonya Han dan mencuci rambut di dermaga sungai, dilaksanakan upacara pemujaan leluhur yang dilakukan oleh kepala keluarga setiap klan.

Persembahan yang tak tergantikan adalah ikan sungai untuk Dewa Sungai, sayuran liar untuk Dewa Gunung, serta nasi ketan, ayam, dan buah-buahan untuk Nyonya Han dan leluhur masing-masing keluarga. Setelah segelas anggur hangat untuk menyambut tahun baru, upacara cuci rambut diiringi lagu-lagu tentang kontribusi besar Nyonya Han bagi penduduk desa.

Pada masa ini, para lansia juga mewariskan lagu, tarian, teknik menyulam, dan kisah Dewi Han yang berkaitan dengan upacara cuci rambut kepada generasi muda. Setelah menerima berkat, bernyanyi dan bertukar di nampan anggur, terdapat permainan seperti "to ma le", melempar con, bernyanyi dan menari secara berkelompok, beregu dengan beragam penampilan. Yang paling unik adalah pertunjukan tradisional xoe yang diikuti oleh seluruh pria dan wanita, tua dan muda di desa.

Ritual Cuci Rambut Masyarakat Thailand Putih di Quynh Nhai berisi sejarah terbentuknya desa, lingkungan hidup, sejarah setiap periode dalam proses pembentukan dan pengembangan tanah di sepanjang tepi kiri Sungai Da, tentang cinta tanah air dan kekompakan masyarakat.

Ritual tersebut melambangkan nilai kepercayaan kesuburan kuno, keharmonisan yin dan yang, berbagai nilai pertunjukan seperti tari, musik, nyanyian... berpadu menjadi satu, memenuhi kebutuhan akan kedamaian, kesejahteraan, dan pertumbuhan segala sesuatu; mengekspresikan perilaku budaya antara manusia, manusia dan alam, manusia dan dunia para dewa.

Ritual Cuci Rambut juga mengandung nilai pengetahuan rakyat, nilai berfikir, nilai ilmiah, nilai kebahasaan, bahasa musik, bahasa ekspresif tingkah laku dalam kehidupan; nilai bagi pariwisata, pembangunan ekonomi, dan merupakan tempat untuk menarik wisatawan guna mempelajari budaya tradisional masyarakat Thailand Putih di sini.

Dengan nilai khasnya, pada tahun 2020, Ritual Cuci Rambut Orang Thailand Putih dimasukkan dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/nghi-le-goi-dau-cua-nguoi-thai-trang-net-dep-van-hoa-doc-dao-vung-tay-bac-post941301.vnp