Hulu Sungai Ngo Dong sebagai asal mula pertanian

Tam Coc (kelurahan Ninh Hai, distrik Hoa Lu) telah lama dikenal oleh banyak wisatawan domestik dan internasional melalui buku-buku kuno, puisi, film..., terkenal dengan pemandangan gunung dan sungai yang megah meliputi hamparan sawah yang indah, serta penduduk lokal yang ramah dan bersahabat.

Sekitar 90 km di tenggara Hanoi, Tam Coc terletak di kawasan sistem pegunungan kapur Hoa Lu, tempat aliran sungai Suoi Tien berasal dari sungai Ngo Dong, mengalir lembut melewati persawahan, dalam lingkup Kompleks Lanskap Indah Trang An, Warisan Budaya dan Alam Dunia , dengan luas sekitar 300 hektar.

Selain keindahan estetika dan nilai geologis serta geomorfologinya, Tam Coc juga menyimpan banyak jejak sejarah manusia puluhan ribu tahun yang lalu, yang menjadi dasar pembentukan Ibu Kota Hoa Lu pada abad ke-10, yang mempersatukan bangsa dan menghidupkan kembali budaya Vietnam. Khususnya, pada abad ke-13, raja-raja Tran mengandalkan bentuk sungai dan pegunungan yang terjal untuk membangun istana sementara, menciptakan posisi untuk melawan pasukan penjajah. Di sinilah pula, Raja Buddha Tran Nhan Tong menjadi biksu sebelum pergi ke Yen Tu untuk mendirikan sekte Truc Lam, yang dijiwai oleh identitas budaya Vietnam.

Dengan latar belakang pemandangan alam berupa pegunungan hijau tua, awan putih, sungai jernih, dan hamparan sawah keemasan yang memukau, serta kaya akan sejarah pertanian dan budaya pedesaan di wilayah tersebut, sawah Tam Coc pernah dipilih oleh situs perjalanan Business Insider sebagai salah satu dari lima sawah terindah di Vietnam.

Dengan dokumen-dokumen material yang dibawa dari tanah air, menunjukkan bahwa tempat ini merupakan salah satu tempat lahirnya pertanian primitif. Dari dokumen-dokumen survei etnografi, terlihat bahwa tempat ini masih melestarikan kepercayaan kuno masyarakat Vietnam, yaitu menyembah Dewa Gunung, Dewa Hutan, dan Dewa Petani.

Melalui analisis sampel yang diambil dari tanah di lembah kuil Noi Lam, terdapat spora serbuk sari umbi-umbian, biji-bijian, dan abu yang dihasilkan selama proses pembakaran, pembukaan kebun untuk budidaya, dan khususnya di dekat lembah ini terdapat pula peninggalan tempat tinggal di gua-gua, tempat perlindungan batu, tempat ditemukannya pecahan tembikar kuno, berusia sekitar 9.000 tahun. Dengan demikian, tempat ini merupakan salah satu pusat tembikar tertua di Asia Tenggara dan dunia.

Dari fragmen-fragmen tembikar kuno ini (fragmen dasar; badan; mulut pot dan vas tembikar) kita dapat membayangkan pertanian awal di sini yang muncul dan berkembang dengan penemuan tembikar ketika penduduk prasejarah memiliki kebutuhan untuk menyimpan makanan, kebutuhan untuk mematangkan (memasak) tanaman biji-bijian. Pertanian awal dengan model ekonomi pertanian lembah primitif dari pembukaan kebun untuk merawat tanaman umbi-umbian, buah-buahan, benih, mengumpulkan padi liar, hingga menabur, menjinakkan kerbau, membiarkan kerbau menginjak-injak ladang, mengarahkan air, dan membatasi tepian sungai, model ini sering terlihat pada ekosistem (habitat) yang digeneralisasi dalam urutan: sungai-lembah dataran aluvial-teras purba-bukit Mesozoikum atau daerah pra-pegunungan-gunung batu kapur karst (dengan gua-gua, atap batu) (Tran Quoc Vuong 1986), terutama di lembah Hoa Lu, ada faktor lain yaitu dekat dengan laut.

Pertanian adalah awal peradaban manusia, peradaban padi sawah, peradaban Vietnam kuno, yang berawal dari budaya Hoa Binh-Bac Son, awal dari revolusi pertanian yang terjadi di seluruh Asia Tenggara sekitar sepuluh ribu tahun yang lalu. Wilayah Tam Coc menyimpan bukti-bukti material yang membuktikan pertanian primitif ini, yang berkaitan dengan kepercayaan pemujaan Dewa Gunung dan Dewa Pertanian yang masih ada di kalangan penduduk asli hingga saat ini. Berkat kerja kreatif masyarakat setempat, partisipasi pemerintah di semua tingkatan, dan solidaritas pelaku bisnis, citra dan nilai budaya sawah di sepanjang Sungai Ngo Dong telah dikenal oleh masyarakat domestik dan internasional, menegaskan nilai warisan global yang luar biasa.

Sesuai siklus pertumbuhan padi, ketika sawah hijau menguning, mata dan senyum penduduk setempat berbinar, dipenuhi kepuasan dan aspirasi. Dalam pemujaan Dewa Gunung, Dewa Hutan, dan Dewa Petani, berkat aroma padi yang baru, penduduk setempat mempersembahkan hasil panen, pikiran, dan sepenuh hati kepada leluhur mereka, mengenang masa lalu bertani, membiarkan kerbau menginjak-injak sawah, kepada raja-raja yang mendorong pertanian untuk membajak sawah, membangun istana, membuat rencana untuk memperdalam akar, dan membuat negara damai, para penggembala memainkan seruling, membawa kita kembali ke negeri dongeng. Ini juga merupakan waktu pembukaan Pekan Pariwisata Ninh Binh. Penduduk setempat dengan antusias menyambut tamu seolah menyambut saudara yang telah lama pergi. Pemandangan alam pegunungan hijau, awan putih, dan padi keemasan, tempat jiwa-jiwa suci pegunungan dan sungai bertemu dan menyatu dengan orang-orang yang ramah dan lembut, selalu menjadi tempat untuk dikunjungi, sumber inspirasi bagi bentuk-bentuk seni puisi, fotografi, sinema, dll.

Masyarakat Ninh Binh telah dan terus mewarisi serta mempromosikan pencapaian dan nilai-nilai sakral yang ditinggalkan oleh leluhur mereka, dengan memanfaatkan lanskap alam dan nilai-nilai budaya tradisional secara berkelanjutan untuk mengembangkan pariwisata. Semua sumber daya ini digunakan untuk menciptakan momentum guna mendorong pembangunan ekonomi, budaya, dan sosial, sehingga Ninh Binh dan seluruh negeri dapat bangkit di era inovasi dan integrasi internasional.

Cao Tan (Departemen Pariwisata Ninh Binh)

Sumber