Rumah kepala desa suku Muong

Urbanisasi semakin menggerogoti desa-desa masyarakat Muong di distrik Tan Son, mendorong rumah-rumah panggung tradisional ke masa lalu dan kenangan para tetua. Generasi muda hanya mengetahui tentang rumah kepala desa dan adat istiadat serta tradisi yang ada sejak zaman kepala desa melalui legenda yang diceritakan oleh para tetua dan pemimpin desa. Sejarah rumah-rumah kepala desa ini, simbol kekuasaan masyarakat Muong di masa lalu, dan kisah-kisah di sekitarnya dihidupkan kembali melalui keturunan garis keturunan kepala desa Muong.

Tuan Ha Thanh Huy (di sebelah kiri) memperkenalkan pedang kuno yang tersisa dari zaman mandarin Ha Thanh Phuc.

Dahulu, rumah kepala desa dianggap sebagai pusat kekuasaan di wilayah Muong. Kepala desa adalah pemimpin daerah tersebut, yang dicirikan oleh kekuasaan turun-temurun, di mana para ayah mewariskan posisi tersebut kepada putra-putra mereka, memerintah wilayah Muong selama berabad-abad. Pada bulan Juli, kami dipandu oleh pejabat budaya dari komune Kiet Son ke salah satu dari sedikit rumah panggung yang tersisa di daerah tersebut. Pemilik rumah tersebut adalah Bapak Ha Thanh Huy, keturunan generasi kelima dari keluarga kepala desa di daerah Chieng Lon. Untuk mengenang Bapak Huy, komune Kiet Son dan komune Tan Son saat ini dulunya dikenal sebagai wilayah Muong Kit, di bawah pemerintahan kepala desa Ha Thanh Phuc (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20).

Menurut peneliti budaya dan seni rakyat Nguyen Huu Nhan: "Rumah 'lang' memegang posisi dan peran yang mirip dengan aparatur administrasi dan pusat untuk menyelesaikan masalah yang muncul di wilayah Muong. Desain dan arsitektur rumah 'lang' mewakili kekuasaan dan pengaruh atas masyarakat di masa lalu. Salah satu cirinya adalah garis keturunan turun-temurun. Ketika ingin mendirikan desa atau dusun baru, masyarakat tidak dapat memilih 'lang' sendiri tetapi harus pergi ke rumah 'lang' di wilayah lain untuk meminta seorang putra dipilih sebagai 'lang' untuk memerintah wilayah tersebut."

Pak Ha Thanh Huy mengenang: “Rumah kepala desa dulunya sangat besar, dengan tujuh ruangan. Pilar utamanya terbuat dari kayu cemara dan kayu ubi jalar. Fondasi rumah tidak diletakkan di atas batu bata seperti rumah biasa, tetapi dikubur sedalam 1 hingga 1,2 meter di dalam tanah. Lantainya terbuat dari bambu, dan atapnya terbuat dari daun palem.” Ruangan terbesar, yang juga dikenal sebagai ruangan utama, biasanya digunakan para pria untuk berdiskusi bisnis. Setelah itu, ada ruangan untuk tamu, istri, anak-anak, dan pelayan. Karena kepemimpinan dan kedudukan kepala desa, ia selalu melakukan semuanya terlebih dahulu. Misalnya, selama upacara penanaman padi, istri kepala desa akan menanam bibit padi pertama. Setelah kepala desa selesai menanam, keluarga akan memukul gong, dan kemudian penduduk desa akan turun ke sawah untuk menanam padi. ​​Demikian pula, selama festival panen dan upacara doa panen, kepala desa akan memanen padi, menyiapkan makanan, dan mempersembahkan dupa kepada leluhur sebelum penduduk desa diizinkan makan.”

Masa kejayaan keluarga Lang berlangsung dari zaman kuno hingga invasi kolonial Prancis. Seiring dengan kebijakan asimilasi mereka, Prancis datang ke desa-desa, membakar rumah-rumah panggung, buku-buku Tiongkok kuno, dan lain-lain, memaksa keturunan keluarga Lang untuk mengubur dan menyembunyikan artefak yang tersisa. Bapak Ha Thanh Huy masih memiliki pedang dari masa kepemimpinan keluarga Lang, Ha Thanh Phuc. Sarungnya terbuat dari kayu, diukir dengan motif awan dan naga. Bilah besinya, meskipun berkarat, masih jelas menunjukkan pola naga yang berputar. Pedang ini adalah satu-satunya artefak keluarga yang tersisa, sebuah pengingat akan era kemakmuran keluarga Lang di Muong Kit.

Ibu Ha Thi Mien berbicara tentang asal usul dan sejarah gong berharga tersebut, yang berasal dari zaman para kepala suku setempat.

Ibu Ha Thi Mien (93 tahun, saat ini tinggal di daerah Chieng Lon, komune Kiet Son) adalah menantu generasi keempat dari kepala desa di Muong Kit. Keluarganya masih memiliki gong perunggu besar yang sudah berusia puluhan tahun. Gong ini merupakan bagian dari masa lalu kepala desa yang penuh gejolak. Legenda mengatakan bahwa pada hari libur dan festival penting, kepala desa akan memukul gong untuk memanggil orang-orang berkumpul dan membahas masalah komunitas. Ibu Mien bercerita, dengan senyum tanpa gigi, "Rumah panggung tua itu sudah terlalu rusak, jadi empat tahun lalu kami membongkarnya dan membangun rumah bata. Hanya gong berharga ini yang tersisa."

Saat ini, distrik Tan Son memiliki 739 rumah panggung yang tersebar di 17 komune. Jumlah terbanyak berada di komune Thu Ngac dengan 230 rumah, diikuti oleh Kim Thuong dengan 148, Thu Cuc dengan 91, dan Xuan Son dengan 82. Bersamaan dengan itu, artefak yang ditemukan meliputi 10 gong, 239 simbal, dan 138 gendang. Jumlah rumah panggung dan artefak merupakan bukti paling nyata dari kekayaan dan keberagaman warisan budaya masyarakat Muong di Tan Son. Ini adalah ruang budaya tempat berbagai bentuk seni dari kelompok etnis Muong, seperti Cham Duong, Hat Vi, dan Hat Rang, dapat dipentaskan dan dilestarikan.

Saat ini, tidak ada lagi rumah kepala desa tradisional yang tersisa di distrik Tan Son dengan arsitektur kuno aslinya. Seiring waktu, rumah-rumah tersebut telah direnovasi oleh keturunan menggunakan kayu baru atau dibangun kembali dengan struktur yang kokoh. Namun, legenda dan kisah tentang zaman keemasan masyarakat Muong pada masa kepala desa kuno akan terus diwariskan. Hal ini akan menjadi inspirasi bagi masyarakat Muong khususnya, dan kelompok etnis di distrik Tan Son pada umumnya, untuk menjunjung tinggi tradisi leluhur mereka dan berkontribusi pada pembangunan ekonomi tanah air mereka.

Thuy Trang