Rumah orang Muong

Arus urbanisasi telah merambah desa-desa masyarakat Muong di distrik Tan Son, mendorong rumah panggung jauh ke masa lalu dan ke dalam ingatan para lansia. Generasi muda hanya mengenal rumah lang dan adat istiadat yang telah ada sejak zaman mandarin lang melalui legenda para tetua dan kepala desa. Sejarah rumah lang, simbol kekuasaan masyarakat Muong di masa lalu, dan kisah-kisah seputar rumah lang, dikisahkan kembali melalui keturunan garis keturunan Muong lang.

Tuan Ha Thanh Huy (kiri) memperkenalkan pedang kuno yang tersisa dari zaman mandarin Ha Thanh Phuc.

Dahulu, rumah Lang dianggap sebagai pusat kekuasaan di wilayah Muong. Lang adalah pemimpin wilayah dengan ciri khas "menikmati kekuasaan turun-temurun", ayah dan anak bergantian memerintah wilayah Muong selama berabad-abad. Pada bulan Juli, kami diantar oleh petugas budaya komune Kiet Son ke salah satu rumah panggung langka yang masih tersisa di sini. Pemilik rumah tersebut adalah Tuan Ha Thanh Huy - keturunan generasi kelima keluarga Lang di daerah Chieng Lon. Untuk mengenang Tuan Huy, komune Kiet Son dan komune Tan Son saat ini, dulunya disebut wilayah Muong Kitt di bawah pemerintahan Lang Ha Thanh Phuc (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20).

Menurut peneliti budaya dan sastra rakyat Nguyen Huu Nhan: “Rumah Lang memiliki kedudukan dan peran sebagai aparat, sebuah kantor pusat otoritas publik untuk menyelesaikan masalah atau isu yang muncul di tanah Muong. Desain dan arsitektur rumah Lang merepresentasikan kekuatan dan pengaruh orang Muong di masa lalu. Salah satu ciri khasnya adalah garis keturunan yang diwariskan dari ayah ke anak. Ketika ingin mendirikan desa atau dusun baru, orang tidak dapat memilih Lang sendiri, melainkan harus pergi ke rumah Lang di wilayah lain untuk meminta seorang anak memilih Lang untuk memerintah wilayah tersebut.”

Bapak Ha Thanh Huy mengenang: “Rumah tua itu sangat besar dengan arsitektur tujuh ruangan, pilar-pilar utamanya terbuat dari kayu pohon panjang umur dan pohon ubi jalar. Tiang-tiang rumah tidak diletakkan di atas balok batu seperti rumah-rumah biasa, melainkan ditanam sedalam 1m hingga 1,2m di dalam tanah. Lantainya terbuat dari bambu, dan atapnya ditutupi daun palem.” Ruangan terbesar, yang juga dikenal sebagai ruang akar, adalah tempat para pria sering duduk untuk membahas pekerjaan. Kemudian, terdapat ruangan untuk tamu, istri, anak-anak, dan pelayan di rumah tersebut. Karena kepemimpinan dan kepemimpinan rumah, rumah selalu mengerjakan segala sesuatunya terlebih dahulu. Misalnya, dalam upacara tanam padi, kepala rumah perempuan akan turun untuk menanam bibit padi pertama. Setelah rumah selesai ditanami, penghuni rumah akan memukul gong dan penduduk desa akan turun ke sawah untuk menanam padi. ​​Serupa dengan perayaan padi baru dan upacara sembahyang panen, rumah akan memanen padi, memasak nasi, membakar dupa, dan memuja leluhur sebelum penduduk desa dapat makan.

Masa kejayaan keluarga Lang berlangsung dari zaman dahulu hingga penjajah Prancis datang. Seiring dengan kebijakan asimilasi etnis, mereka datang ke desa, membakar rumah panggung, buku-buku kuno Tiongkok, dan sebagainya. Keturunan keluarga Lang terpaksa mengubur sisa-sisa peninggalan mereka. Tuan Ha Thanh Huy masih menyimpan sebilah pedang dari masa pemerintahan Ha Thanh Phuc, seorang mandarin Lang. Sarung pedangnya terbuat dari kayu, diukir dengan motif naga dan awan. Bilah besinya, meskipun berkarat, masih jelas memperlihatkan motif naga yang berkelok-kelok. Pedang tersebut merupakan satu-satunya peninggalan keluarga yang tersisa, yang mengingatkan kita pada masa kejayaan keluarga Lang di Muong Kit.

Ibu Ha Thi Mien bercerita tentang asal usul dan sejarah gong yang berharga dari zaman mandarin.

Ibu Ha Thi Mien (93 tahun, saat ini tinggal di daerah Chieng Lon, kecamatan Kiet Son) adalah menantu generasi keempat dari kepala desa di Muong Kit. Keluarga Ibu Mien masih menyimpan sebuah gong komunal besar yang berusia puluhan tahun. Gong ini merupakan bagian dari pasang surut kehidupan kepala desa di masa lalu. Konon, pada setiap hari raya besar, kepala desa menabuh gong untuk mengundang warga berkumpul dan membahas urusan bersama. Ibu Mien berkata dengan ogah-ogahan: "Rumah panggung itu begitu bobrok sehingga empat tahun yang lalu dihancurkan dan diganti dengan rumah bata. Hanya gong berharga ini yang tersisa."

Saat ini, Distrik Tan Son memiliki 739 rumah panggung yang tersebar di 17 komune. Komune Thu Ngac terbanyak terdapat di komune Thu Ngac dengan 230 rumah, Kim Thuong 148 rumah, Thu Cuc 91 rumah, dan Xuan Son 82 rumah. Selain itu, artefak yang tersisa antara lain 10 gong, 239 simbal, dan 138 duong. Banyaknya rumah panggung dan artefak merupakan bukti nyata kekayaan dan keragaman budaya masyarakat Muong di wilayah Tan Son. Kawasan ini merupakan ruang budaya bagi berbagai bentuk kesenian suku Muong seperti Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang, dan sebagainya untuk dipentaskan dan diwariskan.

Saat ini, Distrik Tan Son tidak lagi memiliki rumah lang dengan arsitektur asli dari zaman dahulu. Seiring waktu, rumah-rumah tersebut telah diperbaiki oleh para keturunannya dengan kayu jenis baru atau dibangun kembali dengan rumah-rumah kokoh. Namun, legenda dan cerita tentang masa keemasan sejarah Muong di masa para mandarin lang kuno akan tetap diwariskan selamanya. Hal ini akan menjadi motivasi bagi masyarakat etnis Muong khususnya dan kelompok etnis di Distrik Tan Son pada umumnya untuk melestarikan tradisi leluhur mereka, yang berkontribusi pada pembangunan ekonomi tanah air.

Thuy Trang