* Filsafat Buddha tentang lingkungan
Tim peneliti Associate Professor, Dr. Luu Quy Khuong, dan rekan-rekannya menunjukkan dua landasan teori yang memandu umat manusia untuk hidup dekat dan mencintai alam, sesuai dengan upaya perlindungan lingkungan saat ini. Kedua landasan teori tersebut adalah teori Asal Mula yang Saling Bergantung dan teori Semua makhluk hidup adalah setara.
Teori Buddhis tentang Sebab Akibat yang Bergantung menyatakan bahwa, "Hakikat segala fenomena memiliki sebab dan kondisinya. Hubungan antara manusia dan alam bergantung pada kondisi sebab dan kondisi untuk muncul, eksis, bertransformasi, dan musnah tanpa bergantung pada kesadaran manusia. Lingkungan alam adalah fondasi dari segala eksistensi." Dalam bab Bodhi dari Sutta Pitaka, Sang Buddha bersabda: "Karena ini ada, maka itu ada. Karena ini muncul, maka itu muncul. Karena ini tidak ada, maka itu tidak ada. Karena ini lenyap, maka itu lenyap."
Teori "Semua makhluk hidup dapat menjadi Buddha" menyatakan bahwa tidak hanya manusia dan hewan, tetapi juga tumbuhan, pohon, dan batu bata memiliki hakikat Buddha. Dengan gagasan ini, Buddhisme menegaskan bahwa semua makhluk hidup adalah setara. Dan dunia ini tidak diciptakan agar manusia hanya menikmati manfaatnya saja. Tidak ada spesies yang dilahirkan untuk melayani spesies lain, melainkan hanya karena naluri bertahan hidup yang membuat mereka "memakan" satu sama lain.
Berdasarkan filosofi di atas, agama Buddha telah mempraktikkan sejumlah kegiatan perlindungan lingkungan. Pertama, melindungi kehidupan makhluk hidup. Karena hubungan yang erat antara semua spesies di Bumi ini, Buddha mengajarkan untuk melindungi kehidupan semua spesies, bukan menghancurkan spesies apa pun. Buddha menasihati umat Buddha untuk menjalankan lima sila, yang pertama di antaranya adalah sila anti pembunuhan. Tidak hanya berhenti membunuh hewan lain, tetapi juga melepaskan mereka (melepaskan burung, ikan, dll. yang ditangkap kembali ke lingkungan alami).
Pada masa Sang Buddha, perlindungan lingkungan tidak sepenting sekarang, tetapi dengan kebijaksanaan dan welas asihnya, beliau membimbing manusia untuk menjalani gaya hidup yang selaras dengan alam. Beliau selalu memuji dan menganggap pegunungan dan hutan sebagai tempat perlindungan ideal bagi para biksu untuk menjalankan ajaran agama mereka.
Menurut pandangan Buddha, kerusakan dan pencemaran lingkungan merupakan konsekuensi dari keserakahan dan keinginan untuk mendapatkan keuntungan dengan mengeksploitasi alam secara berlebihan. Oleh karena itu, untuk mengendalikan keinginan yang tidak perlu, dalam Tripitaka, Khotbah-khotbah Menengah II, Sang Buddha mempraktikkan dan mengajarkan lima dharma yang harus dihormati dan diandalkan oleh para murid-Nya. Kelima dharma tersebut adalah: "Makan sedikit, cukupi semua jenis pakaian; Cukupi semua jenis makanan; Cukupi semua jenis tempat duduk; Hidup dalam kesunyian". Ini juga berarti bahwa Sang Buddha mengajarkan para murid-Nya dharma "sedikit keinginan dan rasa cukup", agar tidak merugikan diri sendiri tetapi juga bermanfaat bagi semua makhluk hidup.
Sang Buddha memiliki banyak ajaran terkait penanaman pohon untuk melindungi lingkungan. Dalam Anguttara Nikaya, beliau mengajarkan: "Menanam pohon memberi kita keteduhan, selain memurnikan udara, juga melestarikan Bumi, yang bermanfaat bagi semua orang dan diri kita sendiri." Atau dalam sutra lain, beliau mengajarkan: "Seorang bhikkhu yang menanam tiga jenis pohon: pohon buah, pohon bunga, dan pohon daun untuk mempersembahkan kepada Tiga Permata akan menerima berkah dan tidak akan melakukan dosa."
* Agama Buddha Da Nang secara aktif melindungi lingkungan
Tim peneliti mensurvei sejumlah kegiatan perlindungan lingkungan di komunitas keagamaan di Da Nang dan mengidentifikasi sejumlah hal penting, terutama saat menerapkan Program Perlindungan Lingkungan dan Respons Perubahan Iklim untuk periode 2016-2020.
Menurut catatan, banyak pagoda di kota ini yang masih mempertahankan pemandangan alam seperti Pagoda Linh Ung-Bai But, Pagoda Quan The Am...
Ngu Hanh Son adalah tempat wisata yang indah, yang saat ini diklasifikasikan sebagai monumen nasional khusus. Sejak zaman dahulu, banyak pagoda telah dibangun di Ngu Hanh Son, menyatu dengan alam - lanskap Ngu Hanh Son yang unik... Dan kini pariwisata berkembang pesat, sehingga pemerintah, berkoordinasi dengan Front dan pagoda, selalu memperhatikan isu perlindungan lingkungan. Pagoda selalu menciptakan lanskap pepohonan hijau, bunga, pohon buah, dan melepaskan burung-burung untuk tetap berada di gunung dan bernyanyi bersama alam.
Di Pagoda Linh Ung, setiap tahun, pihak pagoda menandatangani kontrak dengan Departemen Penjaga Hutan untuk memastikan tidak ada kebakaran hutan di sekitar pagoda. Pihak pagoda juga mengimbau umat Buddha untuk tidak membakar kertas nazar dan dupa agar tidak menyebabkan kebakaran hutan. Terdapat rambu-rambu di halaman pagoda yang memperingatkan untuk tidak membuang sampah sembarangan.
Tak hanya Pagoda Linh Ung – Bai But, tetapi juga wihara-wihara Buddha lainnya di kota ini, juga mengimbau umat Buddha untuk membatasi pembakaran dupa, lampu, dan kertas nazar, serta membersihkan tempat ibadah dan area sekitarnya secara teratur. Pagoda Bau Sen, Distrik Cam Le, telah menyelenggarakan program percontohan "Umat Buddha Pagoda Bau Sen untuk lingkungan yang hijau, bersih, dan indah".
Menurut tim peneliti, Buddha adalah pelopor dalam bidang perlindungan lingkungan ekologis bumi. Hidup sesuai ajaran Buddha berarti hidup dengan penuh kesadaran dan mencintai semua spesies, mencintai alam dan lingkungan. Umat Buddha telah menerapkan ajaran Buddha dalam kehidupan sehari-hari, menciptakan gaya hidup yang sehat dan ramah lingkungan.
Kelompok ini melakukan survei tentang kegiatan perlindungan lingkungan umat Buddha yang menganut ajaran Buddha. Pilihan paling populer adalah melindungi kehidupan hewan besar dengan 53 pilihan (84%). Berikutnya adalah hidup selaras dengan alam dan menanam pohon dengan masing-masing 81% dan 79%. Di posisi ketiga adalah menjadi vegetarian minimal 2 hari dalam sebulan atau menjadi vegetarian dengan 47 pilihan (75%). Pilihan lainnya adalah merasa cukup dengan apa yang dimiliki (67%), berpartisipasi dalam membersihkan tempat tinggal setiap Minggu pagi (62%), dan berpartisipasi dalam memungut sampah di pantai (48%).
Melalui analisis gambar di atas, dapat diketahui bahwa mayoritas umat Buddha telah sadar akan pentingnya menjaga lingkungan dan membentuk pola hidup ramah lingkungan.
Agar nilai-nilai moral Buddha dapat menjangkau masyarakat umum dan umat Buddha khususnya, Sangha Buddha Vietnam di Kota Da Nang telah berfokus pada kerja propaganda sehingga ajaran Buddha dipahami dan diamalkan oleh para pengikutnya melalui bentuk-bentuk tradisional (dari mulut ke mulut, buku, surat kabar...) dan bentuk-bentuk modern (internet...).
Saat ini, media digital merupakan metode yang efektif. Oleh karena itu, Sangha Buddha Vietnam Kota Da Nang telah membangun portal informasi elektronik dan halaman penggemar Facebook yang dikelola oleh Dewan Komunikasi Sangha Buddha Vietnam Kota Da Nang. Perlindungan lingkungan juga merupakan salah satu konten yang dibahas dalam kedua perangkat ini.
Selain itu, pagoda juga menyelenggarakan retret untuk membimbing umat Buddha agar mempraktikkan dan menjalani hidup sesuai ajaran dan sila Buddhisme, sesuai dengan semangat keterlibatan di dunia yang ingin disampaikan Buddha. Dalam khotbah, para penceramah selalu membahas isu-isu tentang lima sila, vegetarianisme, sebab dan akibat, karma, cinta-kasih-sukacita-keseimbangan (empat pikiran tak terukur) ... isu-isu umum yang dapat didengarkan, dipahami, dan diikuti oleh siapa pun. Itulah kekuatan pendidikan Buddhis Vietnam secara umum.
[iklan_2]
Sumber
Komentar (0)