Putra Misterius: Karakter Legendaris di Kuil Buddha Besar

"Pemimpin gerakan harus membuat orang merasa, tetapi tidak mengungkapkan dirinya. Hanya biksu di wilayah Chau Doc, Cao Van Long, yang juga dikenal sebagai Bay Do, yang memiliki semua kualitas yang dibutuhkan. Dan meskipun ia masih dengan tegas menyangkalnya, ia terkenal di seluruh wilayah Cochinchina" - Georges Coulet, dalam buku The Secret Society of An Nam, mengutip dakwaan Pengadilan Militer Tingkat Pertama Cochinchina, mengomentari karakter Bay Do seperti itu.

Biksu Gunung Cam sedang diikuti

Menurut dokumen investigasi Prancis, Tuan Bay Do datang ke Gunung Cam sekitar tahun 1904 dan mulai membangun pagoda tersebut dengan uang warisan dari harta ayahnya, sekitar 900 dong pada saat itu, beserta tabungan dari karier medisnya. Bay Do menegaskan bahwa tidak ada sumbangan, tidak seperti pagoda-pagoda lainnya. Ini adalah proyek pribadi, miliknya secara pribadi, tetapi nilainya 20 kali lipat lebih tinggi daripada biaya yang diungkapkan Bay Do.

Pihak berwenang saat itu mempertanyakan mengapa Tuan Bay Do hampir tidak pernah hadir di kuil. Mereka mengatakan jarang seorang pertapa yang hidup menyendiri bisa begitu banyak bergerak, begitu banyak bepergian, dan memiliki begitu banyak hubungan yang rumit. Namun ketika ditanyai, ia menyangkal semuanya. Ia baru mengakui ketika kesaksian para saksi, rekan seiman, dan anak-anaknya cocok. Ketika ditangkap pada 17 Maret 1917 dan langsung diinterogasi, Bay Do mengatakan ia tidak terlibat dalam perkumpulan rahasia mana pun, juga tidak menyebarkan propaganda anti-Prancis. Ia hidup menyendiri dan tidak bertemu siapa pun.

Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Patung Buddha Maitreya di depan Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Menjelaskan keberadaannya di Chau Doc, tempat ia ditangkap, ia berkata: "Setelah meninggalkan gunung, saya pergi ke rumah Cai Tuan Nui. Saya tinggal di sana selama 10 hari, lalu berjalan kaki turun naik ke Gunung Cam selama 5 hari." Namun Cai Tuan Nui bersaksi: "Ia datang ke rumah saya pada malam tanggal 17 Maret untuk makan malam. Ia mengatakan bahwa ia baru saja kembali dari Can Tho dan baru saja membeli beras di sana." Dari pernyataan ini, pemerintah kolonial menyimpulkan bahwa Tuan Bay Do berbohong, karena selama 15 hari ia meninggalkan gunung, ia tidak berada di Chau Doc.

Akhirnya, Tuan Bay Do mengakui bahwa ia pergi ke Can Tho untuk mengambil 20 gantang beras yang ia minta kepada keluarga Tuan Vo Van Cu untuk digiling. Segera setelah itu, polisi rahasia menggeledah rumah Tuan Cu dan menemukan di altar leluhur sebuah piring berisi setumpuk amulet kuning dan putih yang menurut Tuan Cu digunakan oleh Bay Do untuk menyembuhkan penyakit. Pada saat ini, penjajah Prancis memantau dengan ketat kegiatan Bay Do, sehingga dakwaan tersebut menegaskan bahwa ia telah pergi ke Long Xuyen, Ben Tre , My Tho, dan Cho Lon. Mereka membenarkan bahwa ia telah tinggal di My Tho untuk waktu yang lama, dari Desember 1915 hingga Januari 1916 sebelum pergi ke Saigon, Cho Lon, bertepatan dengan saat kerusuhan di Penjara Saigon pada tanggal 14 Februari 1916.

Meskipun ia mengaku pergi keluar pada saat itu, Tuan Bay Do mengatakan ia hanya tinggal di Saigon selama satu malam di rumah seorang kenalan untuk membeli kentang dan jamur, dan juga pergi ke Cho Lon untuk membeli barang-barang yang tidak dapat ia temukan di Saigon. Namun, dakwaan tersebut tetap menyimpulkan: "Perjalanannya mengelilingi Tet bukanlah suatu kebetulan. Di Cho Lon-lah, tempat gerakan pemberontakan dimulai pada tahun 1913, ia mempersiapkan diri untuk pemberontakan tahun 1916."

Ma Vang juga Bay Do?!

Surat dakwaan memuat kesaksian serupa dari beberapa saksi yang menyebutkan bahwa ada seorang biksu yang sangat sakti dan cerdik bernama Ma Vang, yang memiliki jimat bertuliskan Buu Son Ky Huong, tinggal di Gunung Ong Cam, dan datang ke Bukit Ba Ket untuk membagikan jimat kepada masyarakat. Mereka menyimpulkan bahwa Bay Do, biksu Gunung Cam, yang membagikan jimat bertuliskan Buu Son Ky Huong dan bertanda tangan Ma Vang, adalah Cao Van Long, yang juga dikenal sebagai Bay Do. Mereka juga menjelaskan: Ma berarti kuda dan Vang berarti kesepian. Ma Vang menandatangani jimat besar dan bendera Phan Xich Long saat kerusuhan di Penjara Pusat Saigon. Dialah kunci dari semua kekacauan di Cochinchina pada awal tahun 1916. Sementara itu, "Bay Do menegaskan bahwa dia tidak pernah bernama Ma Vang"!

Bay Do lahir pada tahun 1855 di Ben Tre. Ia memiliki 5 anak, 4 perempuan dan 1 laki-laki. Semua anak, cucu, dan mertuanya tinggal di Nam Cac Tu. Laporan kepala provinsi Chau Doc menjelaskan bahwa pagoda tersebut dibangun di puncak Gunung Cam, pada ketinggian lebih dari 700 meter, tersembunyi di tengah hutan lebat. Tidak ada jalan setapak menuju ke sana. Tanpa pemandu, sulit menemukan jalan menuju pagoda karena harus melewati banyak jurang. Pohon buah-buahan ditanam di sekitar pagoda. Pegunungan dan hutan di sini dapat menyediakan cukup banyak sayuran, tetapi beras tidak dapat ditanam, sehingga orang harus turun gunung untuk membeli beras dan kemudian menggilingnya untuk diangkut.

Danau Thuy Liem di depan Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Bendera pemberontakan Phan Xich Long pada tahun 1916

FOTO: DOKUMEN OLEH HOANG PHUONG

Bahkan orang yang tahu jalannya pun harus menghabiskan waktu 5 jam untuk mencapai kuil dari kaki gunung. Kanopi dedaunan yang tebal menghalangi pandangan. Pohon-pohon besar tumbang seolah sengaja menghalangi jalan orang yang lewat. Pos-pos jaga ditempatkan di sana-sini, sehingga orang-orang yang mendaki gunung dapat terlihat dari jauh. Kuil itu berbentuk persegi panjang yang besar. Pintu masuknya terbuat dari panel kayu keras, yang ditopang oleh balok-balok yang kokoh. Di belakang aula utama terdapat bangunan-bangunan horizontal yang sangat besar, mengelilingi halaman dalam. Di tengahnya terdapat panel-panel kayu besar, yang mampu menampung lebih dari 500 orang. Di sisi kanan terdapat ruangan-ruangan kecil, masing-masing dengan panel, yang di atasnya terdapat tumpukan kitab suci. Di sisi kiri terdapat dapur dan kandang unggas... Namun selama penggeledahan, tidak ditemukan uang tunai di kuil.

Pemerintah kolonial meyakini bahwa dengan dukungan dua rekan seimannya, Nguyen Van Van dan Nguyen Van Hien—dua biksu dari Pagoda Buu Son dan Pagoda Phi Lai—Bay Do telah mengakali penyelidikan. Tuan Van disebut-sebut sebagai wakil Bay Do yang memimpin gerakan di Chau Doc, sementara Tuan Hien bertanggung jawab di Ben Tre. Melalui kesaksian dan hasil penyelidikan, mereka memastikan bahwa Nam Cac Tu, atau Pagoda Phat Lon, adalah markas perkumpulan rahasia yang sebagian besar anggotanya adalah pengikut Buu Son Ky Huong.

Pada masa itu, di puncak Gunung Cam, di sekitar Pagoda Buddha Besar, terdapat permukiman para pertapa. Mereka meninggalkan tanah subur tempat mereka dilahirkan, hidup terisolasi di daerah gersang Gunung Cam. Namun, para pertapa eksentrik ini segera meninggalkan pertapaan mereka dan menghilang tanpa jejak setelah pemberontakan yang gagal di Saigon pada 14 Februari 1916. (lanjutan)

Sumber: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm