サイゴンに住むということは、サイゴン人であるということ。これは、ベトナム最大の都市に住む人に対する簡潔で分かりやすく、かなり寛大な定義と言えるでしょう。しかし、「 ハノイ人」となると、その定義は複雑になります。何年ここに住んでいますか？何世代にわたって住んでいますか？旧市街に住んでいますか、それとも郊外に住んでいますか？両親はハノイ出身ですか？
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| ホアンキエム湖周辺の歩行者天国で、ベトナムの伝統的なロングドレスであるアオザイをフィーチャーしたファッションショーが開催される。 |
1954年10月10日のハノイ解放後、ハノイには約20万人の住民が居住登録をしていました。現在何人いるのかは定かではありません。ただ、2023年8月のニュース記事によると、度重なる拡張を経て、ハノイの人口は現在850万人になっているとのことです。
土地は拡大したが人口は依然として多いためか、首都の住民の一部はこのような厳格な定義を採用している。これはおそらく、タンアン（ハノイ）の「本来の」人々に関連付けられることが多い、洗練された優雅なイメージを守りたいという願望によるものだろう。実際、ラン村の野菜売りたちは次のような民謡を代々語り継いでいる。「兄弟よ、丈夫で安価な運搬用の棒を2本貸してくれ／礼儀正しい人を借りて首都まで運んでくれ」。
地域の独特な人文的価値観を守ることは正しいことです。しかし、私たちは時としてこの地の歴史の流れを忘れてしまいます。タンロン・ハノイの洗練された文化は、多くの地域の文化が融合したものです。中央政府がここに置かれていたため、才能豊かで傑出した人々が集まりました。グエン・チャイはニーケー（旧ハタイ）出身、レ・クイ・ドンはタイビン出身、ホー・スアン・フオンはゲアン出身です。その後、 バクニン出身の李朝、ナムディン出身の陳朝、タインホア出身の後黎朝などがありました…（中国による1000年以上の支配から独立を回復して以来、タンロン出身の王はいません）。彼らは皆、首都の最高の例であり、タンロン・ハノイの多様な文化的成果に貢献しました。
そして、それは王や有名人だけではありません。首都の多くの有名な工芸品は、他の地域出身の人々によってもたらされました。ハノイのフォーは（伝えられるところによると）ナムディン省が発祥です。有名な豚肉ソーセージはハタイ省ウオックレ村が発祥です。もち米の餅はハイズオン省が発祥です。首都で生まれたわけではありませんが、ハノイの36の通りを構成するこれらの有名な工芸品や名物料理は、有名になり全国に広まる前に、ハノイの人々の評価と受容を経なければなりませんでした。
ハノイの通称である「市場の土地」を忘れてはならない。これは、交易のために他地域からやってきた人々がつけた言葉だ。このことは、この土地の活気が、全国各地から集まった人々によって生み出されていることを示している。
端的に言えば、ハノイの人々は全国各地から集まってきており、この街の特筆すべき点は、地域主義が全く存在しないことです。あらゆる場所から人々が首都にやって来て、それぞれの故郷の職業のエッセンスを持ち込み、生計を立てています。彼らは互いに礼儀正しく、洗練された態度で接し、調和を保ちながら共存し、ここで繁栄しています。私たちがしばしば過去を振り返り、感嘆する優雅さと洗練さは、まさにこうした全国各地から集まった人々から生まれているのです。
では、ハノイ人とは一体何者なのでしょうか？ 実は、その概念は歴史を通じて変わることなく受け継がれてきました。この地で生まれ育った人も、ここで生活を築くために移住してきた人も、ハノイと何らかの繋がりがあれば、誰もがハノイ人なのです。一方で、ハノイの文化は常に変化し、適応しています。人々がこの地にもたらす最高の労働力と前向きな価値観を受け入れ、磨き上げることに、常に寛容で開かれた姿勢を保っているのです。
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