首都にある千年の歴史を持つ古代村のあまり知られていない物語

ホア・ムック村は現在、カウザイ県チュン・ホア区の町となっているが、元々はケ・デイ村、つまり旧モック地域の中国名ニャン・ムックの村であった。

この村はフン王の時代に形成されました。

民間の伝説によると、この村はフン王の時代に形成されたと言われています。 Dai Viet Su Ky Toan Thu によれば、紀元前 2879 年から紀元前 258 年頃のことでした。ベトナムの古代村の名前を調べてみると、多くの古代村の名前に「ke」という言葉が含まれています。古代タンロン城塞の周囲には、ケ・ノイ（コー・ヌエ）、ケ・モック（ニャン・ムック）、ケ・コット（イエン・クエット）、ケ・マイ（メー・チ）、そしてケ・ブオイ、ケ・モ、ケ・ジャン、ケ・カオなどがありました。したがって、古代ベトナムの村の地名体系では、「ケ」という言葉を含む村が最も早く登場した村です。これらは、フン王時代の最初の基本単位である居住地と考えられます。

20 世紀にわたって存在してきたホア・ムックは、国の建設と防衛の歴史における多くの浮き沈みを目の当たりにしてきただけでなく、国家に対する外国の侵略者に対する英雄的な戦いの証でもあります。

西暦 40 年に、この村はチュン姉妹の軍隊と馬前軍 (漢王朝) との戦いの場所でした。ハイ・バ・チュンの二人の女将軍がここで犠牲を捧げたため、村人たちは彼女たちを祀る寺院を建て、ハイ・コー寺院と名付けました。現在、寺院にはチンホア（1680 - 1705）による寺院の修復を記録した日付の入った石碑が残っています。 5 世紀までに、この村はトラン・ニャン・ムックと呼ばれ、ディック・ヴォン村に属していました。

8 世紀、この場所は、プンフン王の姪であるファム・ティ・ウェン王妃が外国の侵略者に対して不屈の犠牲を払った場所でした。姉の例に倣い、2人の弟、ファム・ミエンとファム・フイは叔父のフン・フンの軍隊に加わり、敵と戦いました。国が平和になったとき、ボー・カイ・ダイ・ヴオン・フン・フンは古戦場に戻り、ここが良い土地であることを悟った。彼は孫たちのために宮殿と寺院の建設を命じ、村人たちに生計を立てる方法を教えました。村の共同住宅は、ホア・ムック村人が何世代にもわたり、ボ・カイ・ダイ・ヴオン・フン・フン氏の偉大な功績を記念して村の守り神として崇めてきた場所です。

黎朝（15世紀）の時代、ここは明の侵略者を倒すための重要な方向を開く堅固な戦場でした。 19 世紀末には、クアンチュン王がダン・チョンから進軍する際に、この村の土地を軍事拠点として選びました。

ホアムックは数千年の歴史を持つ土地であるだけでなく、全国的に有名な人々を数多く輩出した場所でもあります。昔から民間伝承では「ケジャンには米がたくさん、ケモックにはミカンがたくさん」と言われている。ケジャンはチュンキンハー村で、純粋な農業村であり、集約農業が得意で、米の生産性が非常に高いです。ケモックの役人について話すということは、試験に合格して役人になった多くのケモックの人々について話すことを意味します。

この共同住宅では、三人の実の姉妹である三人の守護神が崇拝されています。 （記事中の写真：トゥイ・ドゥオン）

さらに、文学や絵画を愛する人なら、有名な芸術家であり『チン・フー・ンガム』（17世紀）の著者でもあるダン・トラン・コンや、有名な作品『ノン・スー・トアン・ド』（19世紀）で知られる19世紀後半の画家であり詩人でもあるレ・トゥック・ホアッチ、そして特に20世紀ベトナム文学の巨匠である作家グエン・トゥアンを知っているはずです。これらの人々はニャン・ムック村で生まれ育ちました。

この村は、村人だけでなく、今日のハノイ市民の心に刻まれた貴重な歴史的資料となっています。ベトナム地名の専門家である歴史家ブイ・ティエット氏はかつてこう述べています。「ハノイでホアムック村のような村を見つけるのは難しいと言っても過言ではありません。なぜなら、この村は古代の文化制度が最も完全な形で残っているからです。ホアムック村はケ・デイという俗称も持ち、文化史における大きな価値を証明しています。ケで始まる俗称を持つ村は、どれもタンロン1000年におけるその村の文化とアイデンティティを象徴しているからです。」

村の長老たちによると、ダイ・ヴィエットの独立以来、後の王朝に至るまで、ホア・ムック村は国に対する多大な貢献により、常に王族の称号と畑や庭園を授けられてきたという。現在、ホア・ムック共同住宅には、17 の王令、多数の石碑、古代中国独特の横塗りの板が保存されています。共同住宅、寺院、塔、神社、古井戸、村門など、さまざまな種類の遺跡が 7 つあります。外側の共同住宅、内側の共同住宅（ファム三姉妹を祀る宮殿）、ドゥックアン寺院など、国家が指定する国家級の遺跡が含まれます。ホア・ムック村には、ライ族、グエン族、プン族などの大家族の祖先が住む寺院や、築200年以上の古い家屋が今も残っています。

この地で長年続く大家族の末裔であるグエン・ヴァン・ヴィン氏（72歳）は、「ホア・ムック村には独特の文化的価値と地域社会の結束力があります。共同住宅や寺院に加え、ホア・ムック村にはリン・トン・トゥ寺（通称トン寺）があります。1946年末、抗日戦争勃発前は、この寺は政府の複数の省庁の事務所として使われていました。私はこの千年の歴史を持つ古い村の息子であることを非常に誇りに思います」と語った。

タンホアン三姉妹を崇拝するユニークな祭り

ホア・ムック村の内共同住宅、外共同住宅、ドゥック・アン廟は、フン・フンが敵のカオ・チン・ビンを倒し、トンビン（現在のハノイ）を解放するのを助けたタン・ホアン三姉妹、ファム・ウエン、ファム・ミエン、ファム・フイを祀る遺跡群です。

現在では、この寺院で祀られている三尊の守護神を記念して、毎年2月12日（旧暦）にホア・ムック村の住民たちが1日かけて厳粛な祭りを行っています。近隣の地域からも大勢の人が祭りに参加するためにやって来ます。

ホア・ムック共同住宅のホアン・クオック・トゥアン氏（73歳）は、ドゥック・アン共同住宅寺院の伝統的な祭りは毎年2月11日〜12日に行われると語った。村では5年ごとに、聖人のかごの大規模な行列が行われます。この祭りを企画するために、村の長老たちは6か月以上にわたって会合し、ホア・ムック村民の人的資源と財政資源をすべて動員しなければなりませんでした。祭り当日、儀式チームの長老たちは伝統的な衣装を着て、宝祭の儀式を執り行い、仏像を清め、物を崇拝し、共同住宅を開く儀式を執り行います。男性チームは帰化の儀式を執り行い、女性チームは聖人への焼香の儀式を執り行います。行列は早朝に行われます。獅子舞チームが先頭に立ち、続いて八音組、旗持ち組、八宝組、駕籠かき組、男女の祭儀組、儀式組、そして最後に村民が続きます。

聖人のかごの行列は首都の古い村の古代文化に染み込んでいます。

今年の祭りでは、村の200人を超える若い男女が聖人のかご行列に参加します。行列は共同住宅から寺院まで出発し、その後共同住宅の庭に戻ります。村人や観光客は、村の通りや路地のいたるところで行われる「空飛ぶかご」のパフォーマンスを鑑賞することができます。何千人もの人々や観光客がこの祭りに訪れ、「空飛ぶかご」を追いかけて、春の初めの日に活気ある雰囲気を作り出します。かごの担ぎ手は行列の途中で役割が変わります。男性司祭チームが告別式を執り行い、その後聖人の祝福を授けます。

祭りの期間中、多くのゲームや文化活動が開催されます。センティエンダンス、獅子舞、クアンホーの歌、ヴァンの歌、チェオの歌、中国将棋の試合、目隠し豚捕り、目隠し綿打ち、アヒル漕ぎ、カップへのシャトルキックなどです...

ホア・ムック村のドゥック・アン共同住宅と寺院の伝統的な祭りは、首都の中心部にある千年の歴史を持つ村の独特の文化的美しさと古代の空間で、常に世界中から訪れる観光客を魅了しています。

トゥイ・ドゥオン

出典: https://baophapluat.vn/chuyen-it-biet-ve-ngoi-lang-co-nien-dai-hang-nghin-nam-dat-kinh-ky-post542400.html