ブラウ族の民族楽器は多種多様で豊富であり、木材、竹、籐、動物の皮など、容易に入手できる天然素材から作られています。これらの楽器には、チエングリン（ティンニン）リュート、トーロンリュート、ディンプー、太鼓、笛などがあります。特にディンプーは、その名が雄大な自然景観と結びついており、ブラウ族独自の文化的アイデンティティを体現する楽器です。
コントゥム県ゴックホイ郡ポーイ村ダックメ村に住むブラウ族は、もともとラオス南部とカンボジア北東部から移住してきた民族です。人口は約700人です。移住により、ブラウ族は約100年前にベトナムに定住し、ベトナムで最も人口の少ない5つの民族グループの一つとなっています。ブラウ族の村は、ベトナム、ラオス、カンボジアの3カ国の文化が交差する独特な場所に位置しており、そのためブラウ族のほとんどは3カ国の言語を流暢に話します。
ブラウ族は、精神生活において特別な位置を占め、神聖なものとみなされているタゴン以外にも、ディンプーをはじめとする独自の特性を持つ多くの伝統的な楽器を今もなお保存している。
ゴックホイ県ポーイ村ダクメ村のタオ・ムウ氏は次のように語った。「ブラウ語で「ディン」は管を意味し、『プー』は両手を叩いて出す音を意味します。ブラウ族のディン・プーは非常にシンプルで、長さ約1.2メートルの同じ長さの2本の管で構成されており、太さが同じ美しい細長い竹の節から作られています。」
ディンプーは、ブラウ族の人々が様々な場面や時間帯で、例えば畑の開墾や新居への引っ越しなど、娯楽やリラックスのために使用する楽器です。ただし、ディンプーはブラウ族の楽しい祭りの際には演奏されません。
ゴックホイ県ポーイ村ダックメ村のナン・フオンさんは、「ディンプー太鼓の演奏を通してテーマを十分に表現するには、1回の演奏に5人が必要です。4人の主要奏者が両手を合わせて叩いたり、片手で直接太鼓を叩いたりして各音に共鳴を生み出し、残りの1人が互いに交差しながらディンプー太鼓のバランスを保つ役割を担います」と語った。
特に、ブラウ族の「ドット・ピ・ムン」の儀式（畑の開墾）は、常にディン・プー音楽の演奏と結びついています。伝説によると、古代から、ブラウ族は農地を開墾する習慣があり、毎年1月から3月にかけて、村の長老がブラウ族の世帯主たちを率いて森に入り、縁起の良い土地を探して選び、天に村人たちが土地を開墾し、作物を栽培し、野生動物を狩る許可を祈願していたそうです。
ゴックホイ県ポーイ村ダックメ村の長老、タオ・ドゥア氏は次のように語った。「村の長老会議が丘陵地を選定すると、各家族はその場所に小さな区画を設けます。ブラウ族は特に、最も美しく細い竹を選び、『ディンプー』（竹笛）を作ります。夕方、長老たちが儀式を終えると、若い男女が一緒に『ディンプー』に命を吹き込みます。ブラウ族は、『ディンプー』の澄んだ高音で響き渡る音は、選ばれた場所が縁起の良い美しい土地であることを示し、村が天地の恵みによって豊かな収穫に恵まれると信じています。その美しい音色と米酒は、村人たちがこのような美しい土地を選んだことへの感謝と喜びを表しています。」
ゴックホイ県ポーイ村ダクメ村のナン・ティエンさんは、「収穫祭でディンプーの音楽を演奏するときは、私たち5人全員が最高の音色を作り出すことに集中し、村人たちに喜びと熱気に満ちた雰囲気をもたらし、豊作を願っています」と語った。
現在、ゴックホイ県ポーイ村ダクメ村に居住するブラウ族は、世帯数や人口は比較的少ないものの、独自の文化伝統を非常に誇りに思っています。中でも、ブラウ族の若い世代は、先祖から受け継がれてきた美しい文化、特にディンプーという楽器を保存・普及させるために、年長者から積極的に教えを受け継いでいます。
ゴック・チ（民族集団と開発に関する新聞）
出典： https://baophutho.vn/dinh-pu--nhac-cu-doc-dao-cua-dan-toc-brau-225030.htm
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