毎年新年になると、トゥイラム村全体、特にトゥイロイ村民は、旧暦の1月11日から15日までサイ寺祭りを開催します。この祭りでは、真の王と領主を迎え、白い鶏の精霊の首を切るというユニークな開会式が行われ、世界中から多くの観光客が訪れます。
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| サイ寺祭りの起源は、 ハノイ市ドンアン郡トゥイラム村にコーロア城塞を建設したアン・ズオン・ヴオン王の物語に遡ります。（出典：ダイ・ドアン・ケット新聞） |
サイ寺院の歴史的遺跡は、1986年に国家歴史遺跡に指定されました。この場所では、トゥック・アン・ズオン・ヴオン王がコーロア城塞を建設するのを助けた聖人、フエン・ティエン・トラン・ヴーを祀っています。
伝説によると、当時、トゥック王はヴィエット・トゥオンの地に、幅1000フィート、カタツムリのように丸まった城塞を建てたため、ロア・タンと呼ばれました。城塞は建設後、何度も崩れたため、王は心配して断食し、天と地、山と川の神々に祈りを捧げ、その後、再建に着手しました。王が城塞が何度も崩れる理由を尋ねると、金亀は、この地域の山と川の精霊が、タッディウ山にバッ・ケ・ティン（白鶏の精）という悪魔を潜ませているためだと答えました。王と側近、領主、宮廷の官僚たちは、神々に祈るための台を建てたので、フエン・ティエン・トラン・ヴーは神であるキム・クイを遣わして現れさせ、城塞の建設を完了できるように白鶏の精を退治する計画について王に助言しました。
フエン・ティエン・トラン・ヴーの功績を称えるため、王はタート・ディウ山の頂上に寺院を建てました。これが現在のサイ寺院です。この寺院はフエン・ティエンが修行した場所でもあるため、ヴー・ドゥオン・ソンとも呼ばれています。
本当の王や領主を迎えるこの祭りは、新年の富、成功、平和、幸福を祈願して開催され、トゥイロイ村、特にトゥイラムコミューンの人々、そして一般的にドンアンの人々の豊かな文化的、精神的な生活の百科事典的な博物館と考えられています。
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| 領主役の人物は、王と区別するために顔を赤く塗られる。（出典：ハノイ・モイ） |
サイ寺院祭の準備として、地元の人々は偽の王、偽の領主、そして官僚の役を演じる人々を選ぶ必要がありました。選ばれた人々は75歳前後の老人で、幸せな家庭に育った人でなければなりませんでした。行列の前に、領主は寺院の裏手に行き、象徴的な鶏の屠殺の儀式を執り行います。
行列の間、国王の後ろにはタン・リー官吏が続き、ハンモックに座って行列に参加した4人の官吏の一人だった。さらに、「朝廷の四柱」として知られる3人の官吏、トゥ・ヴェー官吏、デ・リン官吏、トラン・トゥ官吏（いずれも60歳以上）がいた。彼らは兵士に運ばれるハンモックに座っていた。
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| 王のかごは数十人の若者によって担がれ、交代で応援や声援を送り、祭りを盛り上げた。（出典：アーバン・エコノミクス） |
村の寺院から担がれた後、国王はトゥオン寺でカオ・ソン・ダイ・ヴオンを祀る儀式を行い、一方、領主はサイ寺でフエン・ティエン・トラン・ヴを祀りました。午後の早い時間に、国王はトゥオン寺に戻り、寺への二度目の行列の準備を整えました。礼拝の後、「生きた国王と領主」は輿に乗せられ野原へ運ばれ、国王はサイ寺でドゥック・タン・フエン・ティエンを祀る儀式を行い、その後、官吏と共に寺に戻りました。「国王と領主」の輿は、国王と領主役に選ばれた二人の子孫である数十人の若者によって担がれ、交代で応援と声援を送りました。
国王行列祭は、国民一人ひとりと観光客一人ひとりが、この国の伝統的な文化的価値観と良き道徳を共有し、共感し、伝え合う機会です。一人ひとりが、より良く、より価値ある人生への思いと願いを込めることができるのです。それは美しいだけでなく、保存、継承、維持、そして促進されるべき、かけがえのない財産でもあります。
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