ハノイのドンアンで「生きた王と領主」の行列が行われるユニークな祭り

[広告1]
毎年新年になると、トゥイラム村全体、特にトゥイロイ村民は、旧暦の1月11日から15日までサイ寺祭りを開催します。この祭りでは、国王と領主を実際の人間として迎え、白い鶏の精霊の首を切るというユニークな開会式が行われ、世界中から多くの観光客が集まります。

サイ寺祭りの起源は、アン・ズオン・ヴオン王がハノイ市ドンアン郡トゥイラム村にコーロア城塞を建設したという逸話に遡ります。（出典：ダイ・ドアン・ケット新聞）

サイ寺院の歴史的遺跡は、1986年に国家歴史遺跡に指定されました。この場所では、トゥック・アン・ズオン・ヴオン王がコーロア城塞を建設するのを助けた聖人フエン・ティエン・トラン・ヴーを祀っています。

伝説によると、当時、トゥック王はベトトゥオンの地に、幅が千フィートもあり、カタツムリのように丸まっている城塞を建てたので、ロアタンと呼ばれました。城塞は建てられた後、何度も崩れたため、王は心配して断食し、天と地、山と川の神々に祈りを捧げ、その後、再建に着手しました。王が城塞が何度も崩れる理由を尋ねると、金亀は、この地域の山と川の精霊がタディウ山にバッケティン（白鶏の精）という悪魔を潜ませているためだと答えました。王と側近、領主、宮廷の官僚たちは神々に祈りを捧げる台を建てたので、フエンティエントランヴーは神であるキムクイを遣わして現れさせ、城塞の建設を完了できるように白鶏の精霊を退治する計画について王に助言しました。

フエン・ティエン・トラン・ヴーの功績を称えるため、王はタート・ディウ山の頂上に寺院を建てました。これが現在のサイ寺院です。この寺院はフエン・ティエンが修行した場所でもあるため、ヴー・ドゥオン・ソンとも呼ばれています。

本物の王や領主を運ぶこの祭りは、新年の富、成功、平和、幸福を祈願して開催され、トゥイロイ村、特にトゥイラムコミューンの人々、そして一般的にドンアンの人々の豊かな文化的、精神的な生活の百科事典的な博物館と考えられています。

領主役の人物は、王と区別するために顔を赤く塗られる。（出典：ハノイ・モイ）

サイ寺院の祭典の準備として、地元の人々は偽の王、偽の領主、そして官僚の役を演じる人々を選びました。選ばれた人々は75歳以上の老人で、幸せな家庭に育った人でなければなりませんでした。行列の前に、領主は寺院の裏庭に行き、象徴的な鶏の屠殺の儀式を行いました。

行列の間、国王の後ろにはタン・リー官吏が続き、ハンモックに座って行列に参加した4人の官吏の一人となった。さらに、「朝廷の四柱」として知られる3人の官吏、トゥ・ヴェー官吏、デ・リン官吏、トラン・トゥ官吏がいた（いずれも60歳以上）。彼らはハンモックに座り、兵士に担がれて行進した。

王のかごは数十人の若者によって担がれ、交代で応援や声援を送り、祭りを盛り上げた。（出典：アーバン・エコノミクス）

村の寺院から担がれた王は、上寺でカオ・ソン・ダイ・ヴオンに礼拝の儀式を行い、一方、領主はサイ寺でフエン・ティエン・トラン・ヴに敬意を表した。午後の早い時間に、王は上寺に戻り、共同住宅への二度目の行列の準備を整えた。礼拝の儀式の後、「生きた王と領主」は輿に乗せられ野原へ運ばれ、サイ寺でドゥック・タン・フエン・ティエンに礼拝の儀式を行った後、官吏たちと共に共同住宅に戻った。「王と領主」の輿は、王と領主役に選ばれた二人の子孫である数十人の若者によって担がれ、交代で応援と声援を送っていた。

国王行列祭は、国民一人ひとりと観光客一人ひとりが、この国の伝統的な文化的価値観と良き道徳を共有し、共感し、伝え合う機会です。一人ひとりが、より良く、より価値ある人生への思いと願いを、この祭りに込めることができるのです。それは美しいだけでなく、保存、継承、保存、そして促進されるべき、かけがえのない財産でもあります。

[広告2]
ソース