モン族の人々は、さらに先へ進むために自分たちのルーツを守っています。

雲に覆われた山々の高地で、モン族の人々は「善と悪を分別する」という伝統を守り、文明的な生活様式を築き、持続可能な社会経済発展を目指しながら、新たな文化生活を粘り強く築き上げています。意志の強さと強い意志のもと、モン族の人々は自らのルーツを守りながら、より遠くへ向かう長い旅路を歩んでいます。

イエンバイ省バンチャン郡スオイザン村では、人口の98%以上がモン族です。かつては、時代遅れの慣習が重くのしかかり、葬儀が大きな負担となっていた時代があり、多くの家庭が貧困に陥っていました。

2010年以降、特に2014年6月9日付の決議第33-NQ/TW号「持続可能な国家発展の要件を満たすベトナム文化と国民の建設と発展」と、スオイザン省モン族の文化的アイデンティティの保存と促進に関連する「全人民が団結して新農村と文明都市を築く」運動が実施されたことにより、変化が見られ始めました。生活は徐々に変化し、時代遅れの慣習は徐々に排除されていきました。

当時ヴァン族の長であったヴァン・スン・ハイ氏は、棺を用いた簡素な葬儀を一族に提唱した先駆者でした。「アイデンティティの保持は重要ですが、慣習が生きている者の重荷になることは許されません」。一族長の威信と政府の関与により、この新しい慣習は徐々に広まっていきました。

2024年末までに、ほぼすべての村落で、民族のアイデンティティと調和し、新農村建設の基準に合致した村制や慣習が整備されました。「文化家族」の称号を獲得した世帯の割合は83%となり、目標を上回りました。

スオイザン村のスン・ア・ヘン氏、ヴァン・ア・ジャオ氏、ヴァン・ア・チョン氏をはじめとする多くの世帯が、シャントゥエット茶の加工と連携したコミュニティツーリズムの発展を先導してきました。2024年には、スオイザン村では410ヘクタールのシャントゥエット古木から620トンの茶芽が収穫されました。茶葉は高値で売れ、観光業も盛んになり、多くの世帯が貧困から脱却し、裕福になりました。

ラオカイには、38あるコミュニティベースの観光村のうち、ほぼ半数がモン族の村です。家屋の建築様式から伝統的な衣装や日常生活に至るまで、モン族の文化空間を守るための努力が続けられています。健全な文化生活は、責任ある独自のコミュニティベースの観光の発展にとっても有利です。

ラオカイ省バクハー市場は、民族色に溢れた賑わいを見せています。モン族の笛の独特の音色が響く中、職人リー・ソ・ホー氏とその弟子たちによるモン族の笛の武術パフォーマンスに、観光客から称賛の拍手が送られます。職人リー・ソ・ホー氏（ラオカイ省バクハー郡バンフォー村）はこう語ります。「モン族の笛武術と銭形笛武術は、モン族の人々が古来より伝わる伝統的な武術で、野生動物や敵と戦うために用いられてきました。今日、職人たちはこれらの武術を、祭りや祝祭日に行われる独自の民俗舞踊にアレンジし、観光客を惹きつけています。これもまた、時代に合わせて文化活動を適応させる方法の一つなのです。」

ラオカイ省文化スポーツ観光局の元局長、トラン・フー・ソン博士は次のように述べた。「モン族文化は統一性と多様性を兼ね備えています。この統一性と民族的結束こそが、モン族文化を永続させてきたのです。この特徴は、モン族が暮らす地域の文化、スポーツ、観光活動にも大きな影響を与えています。したがって、文化は発展の基盤であると同時に、観光の発展と人々の生活向上の基盤でなければなりません。」

（NDOによると）

出典: https://baoyenbai.com.vn/16/350007/Dong-bao-Mong-giu-goc-de-vuon-xa.aspx