オ・ドゥ族は、ベトナムで最も人口の少ない5つの民族の一つで、トゥオンズオン郡（ゲアン省）にのみ居住しています。2006年、彼らはバンヴェー水力発電所建設のために土地を明け渡し、ヴァンモン移住村（トゥオンズオン郡ガーミー村）に移住しました。移住から18年間、オ・ドゥ族は経済発展に尽力し、水田での単一栽培を打破し、豊かで繁栄した村を築き、特に独自の文化的価値の保存と振興に力を入れてきました。
山岳地帯のンガーミー（ゲアン省トゥオンズオン郡）中心部への玄関口であるバンポット橋（国道48C号線）に国旗が掲げられている。写真：スアン・ティエン - VNA
ヴァン・モンの新しい姿
ヴァンモン村は山岳地帯のンガミコミューンにある9つの村の一つで、100世帯以上、340人以上の住民が暮らしています。村は山の麓に位置し、国道48C号線の両側に広がっています。村の反対側にはプパの森と曲がりくねったナムガン川があり、たくさんのエビや魚、そして畑の灌漑用水を提供しています。家々の脇や庭にはサトウキビ、リュウガン、パパイヤ、ココナッツの木が並び、村の穏やかな風景をさらに引き立てています。村の道路は舗装されており、清潔で風通しが良いです。村の中心部には拡声器が設置されており、情報へのアクセスを確保しています。夜には、村の中心部を通る太陽光発電の照明システムが村を照らします。
ンガー県ヴァンモン村のオ・ドゥ族の人々。私のコミューン（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）では、牛を頑丈な納屋で飼育し、寒い時期には一日に何度も象草を与えている。写真：スアン・ティエン - VNA
ンガミー村人民委員会のヴィ・ティ・ムイ副委員長は、近年、ヴァンモン村のオズー族の人々は、牛の品種を支援し、文化芸術活動の復興、畜産における象草の品種を支援するプロジェクト2086など、生活を向上させ、国家の文化的アイデンティティを保護するための多くのプログラムとプロジェクトによって党と政府から注目と支援を受けていると述べた。
そこから、人々はあらゆる面で発展のための確固たる基盤を築き上げました。特にオドゥ族は、豊かな生活を送るための意識を持ち、地域の状況と潜在力に適した高効率な経済モデルを数多く用い、科学を農業生産に応用しています。
現在、コミューンには、安定した収入をもたらし、経済構造の転換と多様化をもたらし、水田における稲作の単一栽培を打破する多くの生産モデルがあります。これには、約7ヘクタールで二度目の収穫を達成した高収量キャッサバの栽培モデル、雄パパイヤの栽培、肉用豚の飼育、豚の繁殖、牛、イノシシ、黒豚の飼育、家畜用のアカシア、カユプット、エレファントグラスの植栽、食料品店、錦織りのモデルが含まれます。ヴァンモン村の人々の平均収入は1人あたり年間2,500万ドン以上です。長年にわたり、すべての世帯が照明に系統電力を使用し、清潔な水を供給し、健康保険証を保有しています。子供たちは党と政府のプログラムと支援政策の恩恵を受け、適切な年齢で学校に通っています。
ンガーミ村（ゲアン省トゥオンズオン郡）の人々は、牛を檻に閉じ込め、森の中を自由に歩き回らせないようにすることで、牛を積極的に飼育し、世話をしています。写真：スアン・ティエン - VNA
ヴァンモン村の住民であるロ・ヴァン・ロン氏は、かつてオズー族の人々は、森に囲まれ孤立したソップポット村とキムホア村（キムダー村）に住んでいたと喜びを込めて語りました。交通手段は主に木造船やいかだで、村の誰かが病気になると、医療機関まで行くのは非常に困難でした。家々は丘の斜面に不安定に建っていたため、雨期には誰もが土砂崩れや鉄砲水に悩まされていました。ヴァンモン村に定住すると、人々は党、国家、そして各レベルの当局が支援するプログラム、プロジェクト、投資政策の恩恵を受け、人々の生活は大きく変わりました。
地域の文化的価値を守り、促進するために協力しましょう
ヴァンモン村で少数民族の言語を話せる数少ない高齢者の一人、ロー・タン・ビン氏は、ヴァンモン村ではもはや竹や茅葺き壁の家に住む必要はないと語った。電気、道路、学校、駅は完備している。キン族、タイ族、コームー族の人々と生活環境に溶け込み、オズー族の人々は経済発展に積極的に取り組んでおり、村の文化施設の建設や、慣習や伝統美の復元に積極的に取り組んでおり、保存・維持・継承に努めている。村の愛と結束に満ちた調和のとれた生活様式は、村の慣習に従って家族で実践されている。
ガーミー村人民委員会副委員長のヴィ・ティ・ムイ氏は、長年にわたり物質的な生活が安定し、徐々に向上する中で、オドゥ族は文化の美しさや伝統習慣の保存と振興に一層力を入れてきたと述べた。現在、村の女性たちは錦織りの技術を非常にうまく活用しており、幅広い影響力を持っている。また、彫刻、笛の演奏、梵語、銅鑼の文化、竹舞踊といった楽器の製作、文化芸術活動も、住民によって維持・振興されている。特に、年初の雷祭、新米のお祝い、福を呼ぶ儀式など、儀式や生活サイクルの中でオドゥ族の文化を象徴する独特で特徴的な儀式や儀礼は、今もなお守られている。
トゥオンズオン郡のンガミ寄宿民族中等学校6A組の男子生徒が、オズー族の民族衣装を着て日用品を紹介している。写真：スアン・ティエン - VNA
ロー・ヴァン・フン氏は、オドゥ族の人々は非常に情緒豊かに暮らしており、村の建設、文化的価値の保護・保全に団結していると述べた。村の家族が仕事に就くと、村人たちは熱心に仕事に携わる。
ヴァンモン村の名士である村長のロ・ヴァン・クオン氏は、遠く離れて孤立し、定住して生活するのが難しいヴァンモン村で、オドゥ族の人々の生活は歴史的な転換点を迎えたと語った。
人々の生活に恵まれた環境に加え、オドゥ族の地域社会における役割と地位はますます向上しています。長年にわたり、地方当局の配慮と綿密な指導の下、村の人々は党の政策と方針、国家の法律と政策、そして地方および村の規則を常に遵守してきました。すべての家庭が文化的な家庭を築くという内容を全面的に実践しています。誰もが労働、生産、商業、合法的な富裕、教育、そして団結と相互扶助に努めなければなりません。現在、生活は文化交流の影響を受けていますが、オドゥ族の人々は依然として民族独自の価値観を守ることを意識しており、焼き魚、カインモットスープ、ラムライス、カンワイン、カムワイン、スーパーワインなど、典型的な文化的特徴を持つ料理の保存を通してそれが示されています。
市場では、観光客はオドゥ族の人々が持つ独特の模様が特徴的な伝統衣装（スカーフ、スカート、シャツ、宝飾品など）を通して、すぐに見分けることができます。オドゥ族の生徒たちは、民族文化への誇りから、今でも伝統衣装を着て学校に通っています。
ヴァンティ - ハイアン (ベトナム通信社)
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出典: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm
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