オドゥ族は手を携えて豊かで文化的な村を築いている

オ・ドゥ族は、ベトナムで最も人口の少ない5つの民族の一つで、トゥオンズオン郡（ゲアン省）にのみ居住しています。2006年、彼らはバンヴェー水力発電所建設のため、土地を放棄し、ヴァンモン移住村（トゥオンズオン郡ガーミー村）に移住しました。移住から18年間、オ・ドゥ族は経済発展に尽力し、水田稲作の単一栽培を打破し、豊かで繁栄した村を築き、特に独自の文化的価値の保存と振興に力を入れてきました。

山岳地帯のンガーミー（ゲアン省トゥオンズオン郡）中心部への玄関口であるバンポット橋（国道48C号線）に国旗が掲げられている。写真：スアン・ティエン - VNA

ヴァンモンの新しい姿

ヴァンモン村は、山岳地帯にあるンガミ村の9つの村の一つで、100世帯以上、340人以上の住民が暮らしており、その全員がオズー族です。村は山の麓に位置し、国道48C号線の両側に広がっています。村の反対側にはプパの森と曲がりくねったナムガン川があり、たくさんのエビや魚、そして畑の灌漑用水を提供しています。家々の脇や庭にはサトウキビ、リュウガン、パパイヤ、ココナッツの木が並び、村の穏やかな風景を一層引き立てています。村の道路は舗装されており、清潔で風通しが良いです。村の中心部には拡声器が設置されており、情報へのアクセスが確保されています。夜には、村の中心部を通る太陽光発電の照明システムが村を照らします。

ンガー・マイ・コミューン（ゲアン省トゥオン・ドゥオン郡）のヴァン・モン村のオ・ドゥ族の人々。彼らは、寒波の時期には牛を頑丈な牛舎で飼育し、一日に何度も象草を与えている。写真：スアン・ティエン - VNA

ンガミー村人民委員会の副委員長、ヴィ・ティ・ムイ氏は、近年、ヴァンモン村のオズー族は党と政府から、牛の品種を支援し、文化芸術活動の復興、畜産における象草の品種を支援するプロジェクト2086など、生活を向上させ、国家の文化的アイデンティティを保護するための多くのプログラムとプロジェクトによる注目と支援を受けていると述べた。

そこから、人々はあらゆる面で発展するための確固たる基盤を築き上げました。特にオドゥ族は、豊かな生活を目指し、地域の状況と潜在力に適した高効率な経済モデルを駆使し、科学を農業生産に応用しています。

現在、コミューンには、安定した収入をもたらし、経済構造の転換と多様化をもたらし、水田稲作の単一栽培を打破する多くの生産モデルがあります。これには、約7ヘクタールで二度目の収穫を迎えた高収量キャッサバの栽培モデル、雄パパイヤの栽培、肉用豚の飼育、豚の繁殖、牛、イノシシ、黒豚の飼育、家畜用のアカシア、カユプット、エレファントグラスの植栽、食料品店の経営、錦織りの生産などが含まれます。ヴァンモン村の住民の平均収入は1人あたり年間2,500万ドン以上です。長年にわたり、すべての世帯が照明や清潔な水に系統電力を使用し、健康保険証を保有しています。子どもたちは党と政府の支援プログラムと政策の恩恵を受け、適切な年齢で学校に通っています。

ンガミ村（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）の人々は、牛を囲いの中に閉じ込め、森の端を自由に歩き回らせないようにすることで、牛を積極的に飼育し、世話をしてきました。写真：スアン・ティエン - VNA

ヴァンモン村の住民であるロー・ヴァン・ロン氏は、かつてオズー族の人々は、森に囲まれ孤立したソップポット村とキムホア村（キムダー村）に住んでいたと、嬉しそうに語りました。移動は主に木造船やいかだで、村人が病気になると、医療機関まで移動するのが大変でした。家々は丘の斜面に不安定に建っていたため、雨期には誰もが土砂崩れや鉄砲水に悩まされていました。ヴァンモン村に定住すると、人々は党、国家、そして各レベルの当局が支援する投資プログラム、プロジェクト、政策の恩恵を受け、生活は大きく変わりました。

地域の文化的価値を守り、促進するために協力しましょう

ヴァンモン村で少数民族の言語を話せる数少ない高齢者の一人、ロー・タン・ビン氏は、ヴァンモン村ではもはや竹壁の茅葺き屋根の家に住む必要はないと語った。電気、道路、学校、駅は完備している。キン族、タイ族、コームー族の人々と共同生活を送る中で、オズー族の人々は経済発展に積極的に取り組んでおり、村の文化施設の建設や、慣習や伝統美の復元に積極的に取り組み、保存・維持・継承している。村の愛と結束に満ちた調和のとれた生活様式は、村の慣習に従って家族で実践されている。

ンガミー村人民委員会副委員長のヴィ・ティ・ムイ氏は、長年にわたり物質的な生活が安定し、徐々に向上する中で、オドゥ族は文化の美しさや伝統習慣の保存と振興に一層力を入れてきたと述べた。現在、村の女性たちは錦織りの技術を非常にうまく活用しており、幅広い影響力を持っている。また、彫刻、笛の演奏、碩蝠（シャイショ）、銅鑼（ゴング）、踊り（竹竿飛び）といった楽器や文化芸術活動も、住民によって維持、組織、振興されている。特に、年初の雷祭、新米のお祝い、財運祈願の儀式など、儀式や生活サイクルの中でオドゥ族の文化を象徴する独特で特徴的な儀式や儀礼は、今もなお守られている。

トゥオンズオン郡のンガミ少数民族寄宿学校・中等学校の6Aクラスの男子生徒が、オズー族の伝統衣装を着て日用品を紹介しています。写真：スアン・ティエン - VNA

ロー・ヴァン・フン氏は、オドゥ族の人々は非常に感情豊かに暮らしており、村の建設、文化的価値の保存・保全に団結していると述べました。村の家族が仕事を持つと、全員が熱心に仕事に取り組んでいます。

ヴァンモン村の名士である村長のロ・ヴァン・クオン氏は、遠く離れた孤立した、定住して生活するのが困難な場所であるヴァンモン村で、オドゥ族の人々の生活は歴史的な転換点を迎えたと語った。

人々の生活面での有利な要素に加えて、オドゥ族のコミュニティと社会における役割と地位はますます向上しています。長年にわたり、地方当局の注意と綿密な指導の下、村の人々は党の政策と方針、国家の法律と政策、地方および村の規則と規則を常によく遵守してきました。すべての家族が文化的な家族を築くという内容を全面的に実践しています。誰もが労働、生産、商業、合法的な富裕、学習、そして団結と相互扶助に気を配らなければなりません。現在、生活は文化交流の影響を受けていますが、オドゥ族の人々は依然として民族独自の価値観を保存することを意識しており、焼き魚、カインモットスープ、ラムライス、カンワイン、カムワイン、スーパーワインなど、典型的な文化的特徴を持つ料理の保存を通してそれを示しています...

市場では、観光客はオドゥ族の人々が持つ独特の模様が特徴的な伝統衣装（スカーフ、スカート、シャツ、宝飾品など）を通して、彼らをすぐに見分けることができます。オドゥ族の生徒たちは今でも伝統衣装を着て学校に通い、民族文化への誇りを示しています。

ヴァンティ - ハイアン (ベトナム通信社)

出典: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm