グエン・ヴィエット博士（東南アジア先史センター所長）は最近の研究で、約2000年前にドンソン画が刻まれた青銅製の胸当ては、漢様式で彫られた精神的な装飾の典型的な例であると述べた。
絵画が刻まれた胸当て - 写真：グエン・ヴィエット撮影
グエン・ヴィエット博士が最近公開した文献によると、胸当てには正方形と長方形の2種類がある。これらの胸当てはすべて同じ厚さで、通常約1mmで、片面は装飾面を外側に向けており、もう片面は無地である。正方形のタイプは、4辺が対称的に装飾されている。知られている最大のものは辺の長さが25cm、最小のものは約10cmである。ほとんどのものは辺の長さが16～18cmである。正方形のプレートの中央には通常、向かい合った2つのCからなるX字型の模様があり、モン族の刺繍模様に非常に似ている。4辺は通常、漕ぎ手と変装した戦士の間にある、底が湾曲した4つのボートである。一般的に、例外的な装飾を見ることは非常に稀である。
この長方形の遺物は、1960年代に考古学者によってドゥオン県ラット・フォン（ ハノイ市フースエン）で発見されました。大きさはほぼ均一で、長さ約30cm、幅約8～10cmです。装飾の主題は2種類あります。1つは、仮装した人々が船を漕ぐ様子を描いたもので、もう1つは、武器を持った人々が列をなして列をなす様子と、儀式用の器具や供物を運ぶ人々が列をなす様子を描いたものです。
絵画の中で竜に乗った男が鳥を殺している
これは、東村が漢の支配下にあった時代、そして胸当ての絵に表現された当時の人々の考えをよりよく理解するために明らかにする必要がある問題であると認識し、この記事の著者はすぐに調査を行いました。
ヴァン・ラン＝オー・ラックの初期国家時代の生産
よく見ると、この胸当ての絵は精神的なものではなく、むしろ軍事パレードの場面を描いたもので、権力を誇示するものであり、「 政治的」な色合いも帯びていることに気づきました。左から、短いフレアスカートをはいた人物が二本足の龍の上に立ち、両腕を横に広げています。それぞれの手には鳥の首が握られており、右手の鳥は降伏したような姿勢で描かれており、おそらく死にかけているようです。もう一方の鳥は、死にそうにもがいています。
四角い胸当て - 写真：グエン・ヴィエット撮影
次に、後ろ足で立ち、前足を広げて体をよじり、まるで強烈な一撃を加えようとしている虎が描かれている。最後に、フレームの近くには、武術を披露する男が描かれている。さらに、上下に数匹の龍が飛び交い、まるで一石二鳥の男を応援するかのように唸り声を上げている。
おそらくここでの最大の問題は、鳥殺しのイメージの表現にある。竜に乗って二羽の鳥を殺すという行為は、作者の思想にも反し、不条理で無意味である。したがって、この絵に描かれた鳥は、殺す者が象徴する敵対勢力を象徴しているに違いない。では、ここで描かれる鳥は一体何を象徴しているのだろうか？鳥殺しとはどのような勢力なのだろうか？この胸当ての持ち主は誰なのだろうか？
グエン・ヴィエット博士の見解に同意します。この胸当てはドンソン文化の典型的な特徴を備えていますが、窪み彫りの技法から漢様式に属します。さらに、龍のモチーフと鳥殺しが着用しているスカートのスタイルはドンソン文化ではなく、漢様式に属していることにも気づきました。これらの要素から、この胸当ては、研究者がしばしば後期ドンソン文化、あるいは漢・ヴィエット文化と呼ぶ一連の遺物に属し、漢民族の支配下にあったドンソン文化のヴァンラン・アウラック州初期に作られたものであることがわかります。
ドンソン文化における鳥については、私たちが知っているように、鳥が止まっている青銅製の宇宙樹の発見（青銅製の太鼓の上のドンソン文化の宇宙樹、2024年9月8日発行のタンニエン新聞の記事を参照）や、神聖な高床式の家の屋根や軍艦に鳥が止まっているなどの多くの証拠など、鳥が人間の魂とドンソン人の祖先の魂の象徴であることを示すものがたくさんあります。
では、上の絵画で龍に乗って鳥を捕らえて殺す場面は、作者の隠された意図であり、この作者は社会的地位の高い漢民族なのでしょうか？そこから、胸当ての謎はさらに解明される必要があります。
出典: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-tren-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm
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