ホイアンの「お守り」の石碑を解読する

クアンナム大学講師であり、ベトナム歴史科学協会会員でもあるフイン・ドン師は、ヴァン・ホア氏に、チュア・カウ遺跡群とこの護符の石碑とのつながりを中心とした興味深い研究と発見をまとめた記事を送りました。

日本の屋根付き橋と石碑 - 文化遺産と伝説

この護符石碑は、ホイアン橋塔から北へ約100m、ファンチャウチン通りの古木の下にあります。護符が刻まれた石碑であることから、護符石碑と呼ばれています。この護符石碑は、極東フランス学校の研究者によって発見されました。この石碑とホイアン橋塔には何か関係があるのでしょうか？

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真1

修復前の日本橋遺跡の内部

日本橋と言えば、ホイアンの人なら誰でも、16世紀以来、遠く離れたフータンの地とグエン藩主のダン・チョンの地との間に築かれた長きにわたる友好関係の伝説、そして日本人商人荒木とグエン・フック・グエン（1563-1635）の養女ゴック・ホア姫との恋物語を思い出すのではないでしょうか。

そして、地下深くにいる巨大な海の怪物（リン・クゥ）の伝説を思い出してください。頭はインドにあり、ベトナムの裏側にあり、尻尾は日本にあります。リン・クゥが不快になり、動いたり、尻尾を振ったりするたびに、日本では地震や津波が起こりました...

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真2

修復後の日本の屋根付き橋の遺構

これらの物語は、ホイアン橋パゴダの誕生に関する伝説を織りなしています。ホイアン橋パゴダは、バク・デ・トラン・ヴー神を崇拝する場所であり、海の怪物が動いて世界に迷惑をかけるのを抑えるために、海の怪物の背中に深く突き刺さったバク・デ・トラン・ヴー神の剣のように見えると言われています。

遠くから水面上に出ている部分だけを見ると、まるで大地に深く突き刺さった刀の柄のような姿に見える。しかし、復元された日本橋の銘文や対句、水平に張られた漆塗りの板などを読むと、こうした抑圧の痕跡は見当たらない。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真3

観光客は、古いガジュマルの木の下に魔除けの石碑があるガジュマルの木について学びます。

護符の石碑とホイアンの屋根付き橋は、同じ敷地内ではなく、遠く離れた場所にある遺跡です。この2つの間には何か関係があるのでしょうか？

倭寶橋は護符碑よりも古いものなのか、それとも同時代に遡るものなのか。これらの遺物にはそれぞれどのような意味が込められているのだろうか。そして、当時の古代貿易港ホイアンに居住していた地元住民や外国人の心理構造、文化信仰、そして精神性とどのような関係があるのだろうか。こうした疑問に答え、理解することは実に興味深い。

護符の石碑 - 説明と分析

石碑は約0.5m×1.0mの石板で、年号は刻まれていない。石碑の左側には、北斗七星（北）の中で最も明るい星座である北斗七星の絵が描かれている。北斗七星には、ティエンシュー（タムラン）、ティエントゥエン（クーモン）、ティエンコー（ロックトン）、ティエンクエン（ヴァンクック）、ゴックホアン/ティエンハン（リエムチン）、カイズオン（ヴクック）、ダオクアン（パークアン）の7つの星がある。

石碑の中央には、次のように書かれた大きな漢字の列があります。「北朝の皇帝が嵐に耐え、荒れ狂う水をせき止めるためにこの地点を建設するよう命じた。」

右側には密教の真言が刻まれており、中国語に訳すと「安魔尼打哭（アン・マ・ニ・バット・メ・ホン）」（この真言は非常に有名です）。石碑の下部には「タイ・ニャック・ソン」という3つの漢字が刻まれています。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真4

石碑は、ホイアン市保護古木リストに記載されている古木のガジュマルの木の中心にある小さな祠の中に設置されています。

非常に小さな護符の石碑は、古いガジュマルの木の下に隠されています。極東考古学研究所の研究者たちは、その複製を収集・保管しています。この護符の石碑とホイアンの屋根付き橋との関係については、まだ説明がつきません。

では、石碑に刻まれたお守りの内容と絵は、ホイアンの屋根付き橋との関係、また古代ホイアンに居住していたベトナム先住民と中国人、日本人の外国人の精神的信仰や文化的信仰について何を物語っているのでしょうか。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真5

破壊される前のお守りの画像

伝説によると、ホイアン北部の洪水期には、小川に沿ってトゥボン川に流れ込む渦潮が数多く発生し、中国街と日本街の両岸で浸食を引き起こします。まるで水の怪物（リン・クー）や龍が両岸の貿易に支障をきたしているかのようです。そのため、水怪物を抑えるために橋を架け、堤防を築き、さらに霊的な対策を講じなければなりませんでした。

石碑とその内容物には、神秘的な呪文の絵、北朝皇帝の勅令、土の力を使って水の要素を制御する密教の真言、悪魔を抑える道教の護符の絵などが含まれています。

お守りには、木、火、土（木は火を生じ、火は土を生じ、土は水を克服し、太陽、月、星という言葉は雨や風の現象を示します...）などの5つの要素に関する言葉が書かれています。

護符石碑は、研究されるべき文化現象です。人々が文化現象、歴史遺物、風習などの起源を知らないとき、それを説明する伝説や言い伝え、おとぎ話が生まれます。ホイアン橋塔や、北朝のチャン・ヴー帝のリン・クーの怪物を退治した剣の伝説も例外ではありません。

巨大なリンクー島がインド、ベトナム、日本の3か国にまたがっていることを、人々はどのような科学的手法で知っているのでしょうか?

あるいは、それが、ホイアンのミンフオン通りとカムフォーの間の運河に橋を架け、屋根付き橋の北西にある大きな湖の水門の小さな小川の源流の土手に護符の石碑を建てた理由の説明です。この場所は、チャム族（インド人）、日本人、中国人の商人のほとんどが地元のベトナム人コミュニティと取引するために集まっている場所でもあります。

ホイアン古都の北西部は、多くの湖沼に恵まれた低地です。高地からの水はこれらの低地へと流れ込み、小川に沿ってホイアン川へと流れ込みます。そのため、ミンフオンとカムフォーの間の交通と貿易は、この小川によって分断されています。カムフォー、ディエンバン、ズイスエン、チャミー、フオックソンなどの埠頭から港町ホイアンへの貿易は、多くの障害に直面しています。

これがホイアン橋塔、ライビエンキエウ（貿易や商業のために行き来する旅人のための橋）が建立された理由です。これが橋塔建立の主目的です。当初から、橋塔は水の怪物リン・クーを追い払うために建立されたわけではありません。

渓流の北西岸の丘にある石碑と北朝皇帝チャン・ヴーの祠は、橋塔の完成後に建てられた二つの建造物です。これは、古代人が橋塔を西側、つまりカムフォー川岸から建設し始めた理由も説明しています。カムフォー川岸は石材や木材の集積と輸送に便利だったからです。

この橋は申年の初めから建設が始まり、戌年の終わりに完成しました。橋の両端に設置された猿と犬のマスコットの向きを見れば、そのことがよく分かります。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真6