ホイアンの「お守り」の石碑を解読する

クアンナム大学講師であり、ベトナム歴史科学協会会員でもあるフイン・ドン師は、ヴァン・ホア氏に、チュア・カウ遺跡群とこの護符の石碑とのつながりを中心とした興味深い研究と発見をまとめた記事を送りました。

日本の屋根付き橋と石碑 - 文化遺産と伝説

この護符石碑は、ホイアン橋塔から北へ約100m、ファンチャウチン通りの古木のガジュマルの木の下にあります。護符や神札が刻まれた石碑であることから、護符石碑と呼ばれています。この護符石碑は、極東フランス学校の研究者によって発見されました。では、この石碑とホイアン橋塔にはどのような関係があるのでしょうか？

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真1

修復前の日本橋遺跡の内部

日本橋と言えば、ホイアンの人なら誰でも、16世紀以来、遠く離れたフータンの地とグエン族のダン・チョンの地との間に築かれた長きにわたる友好関係の伝説、そして日本人商人荒木とグエン・フック・グエン（1563-1635）の養女ゴック・ホア王女との恋物語を思い出すのではないでしょうか。

そして、地下深くにいる巨大な海の怪物（リン・クー）の伝説を思い出してください。頭はインド、背中はベトナム、尻尾は日本にあります。リン・クーが落ち着かなかったり、動いたり、尻尾を振ったりするたびに、日本では地震や津波が起こるのです...

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真2

修復後の日本の屋根付き橋の遺構

これらの物語は、ホイアン橋塔の誕生に関する伝説を織りなしています。ホイアン橋塔は、北方皇帝トランヴを崇拝する場所であり、北方皇帝トランヴの剣が海の怪物の背中に深く突き刺さり、それが動いて世に迷惑をかけないように抑えているように見えると言われています。

遠くから水面上に出ている部分だけを見ると、まるで大地に深く突き刺さった刀の柄のような日本橋の姿が浮かび上がります。しかし、日本橋の修復銘文、対句、そして水平に張られた漆塗りの板などを読むと、こうした抑圧の痕跡は全く見当たりません。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真3

観光客は、古いガジュマルの木の下に魔除けの石碑があるガジュマルの木について学びます。

この石碑とホイアンの日本橋は、同じ敷地内ではなく、離れた場所にある遺跡です。この2つの間には何か関係があるのでしょうか？

倭橋は石碑よりも古いものなのか、それとも同時代のものなのか。これらの遺物にはそれぞれどのような意味が込められているのだろうか。そして、当時の古代貿易港ホイアンに居住していた地元住民や外国人の心理構造、文化信仰、精神性とはどのような関係があるのだろうか。こうした疑問に答え、理解することは実に興味深い。

護符の石碑 - 説明と分析

石碑は約0.5m×1.0mの石板で、年号は刻まれていません。石碑の左側には、北斗七星（北）の中で最も明るい星座である北斗七星の絵が描かれています。北斗七星には、ティエンシュー（タムラン）、ティエントゥエン（クーモン）、ティエンコー（ロックトン）、ティエンクエン（ヴァンクック）、ゴックホアン/ティエンハン（リエムチン）、カイズオン（ヴクック）、ダオクアン（パークアン）の7つの星があります。

石碑の中央には、「北朝皇帝が嵐に耐え、荒れ狂う水をせき止めるためにこの地点の設置を命じた」という大きな漢字の列があります。

右側には密教の真言が刻まれています。中国語に訳すと「アン・マニ・パドメ・フム（悪魔を怖がらせる咆哮）」となります（この真言は非常に有名です）。石碑の下部には「タイ・ニャック・ソン」という3文字が刻まれています。

ホイアンの「お守り」の石碑を解読する - 写真4

この石碑は、ホイアン市によって保護されている古木のリストに記載されている古木のガジュマルの木の中心にある小さな祠の中に設置されています。

非常に小さな護符の石碑は、古いガジュマルの木の下に隠されています。極東考古学研究所の研究者たちは、その複製を収集・保管しています。この護符の石碑とホイアンの屋根付き橋との関係については、まだ説明がつきません。

では、石碑の内容と護符の絵は、ホイアンの屋根付き橋との関係について、また古代ホイアンのベトナム先住民と中国人および日本人の外国人の精神的概念や文化的信仰について何を物語っているのでしょうか。

ホイアンの「お守り」石碑の解読 - 写真5

破壊される前のお守りの画像

伝説によると、ホイアン北部の洪水期には、多くの渦潮が小さな小川からトゥボン川に流れ込み、中国通りと日本通りの両岸の浸食を引き起こした。まるで水の怪物（リン・クー）または龍が両岸間の貿易に支障をきたし、影響を与えているかのようだった。そのため、橋を架け、川岸に堤防を築き、水の怪物を抑えるための精神的な対策を講じなければならなかった。

石碑とその内容物には、神秘的な呪文の絵、北朝皇帝の勅令、土の力を使って水の要素を克服する密教の真言、悪魔を鎮める道教の護符の絵などが含まれています。

お守りには、木、火、土（木は火を生み、火は土を生み、土は水を克服し、太陽、月、星という言葉は雨や風の現象を示します...）などの5つの要素に関する言葉が書かれています。

護符石碑は、研究されるべき文化現象です。人々が文化現象、歴史遺物、風習などの起源を知らない場合、それを説明する伝説や言い伝え、おとぎ話が生まれます。ホイアン橋塔や、北朝のチャン・ヴー帝の水の怪物リン・クーを退治した剣の伝説も例外ではありません。

巨大なリンクーがインド、ベトナム、日本の3か国にまたがっていることを、人々はどのような科学的手法で知っているのでしょうか?

あるいは、それが、ホイアンのミンフオン通りとカムフォーの間の運河に橋を架け、日本橋の北西にある大きな湖の水門の小さな小川の源流の土手に護符の石碑を建てた理由の説明です。そこはまた、チャム（インド）、日本人、中国人の商人が最も多く集まり、地元のベトナム人コミュニティと取引をしている場所でもあります。

ホイアン古都の北西部は、多くの湖沼に恵まれた低地です。高地からの水はこれらの低地へと流れ込み、小川に沿ってホイアン川へと流れ込みます。そのため、ミンフオンとカムフォーの間の交通と貿易は、この小川によって分断されています。カムフォー、ディエンバン、ズイスエン、チャミー、フオックソンなどの埠頭から港町ホイアンへの貿易は、多くの障害に直面しています。

これがホイアン橋塔、ライ・ビエン・キエウ（旅人、交通、交易のための橋）が建立された理由です。これが橋塔建立の主目的です。当初から、橋塔は水の怪物リン・クーを追い払うために建立されたわけではありません。

小川の北西岸の丘にある石碑と北朝皇帝チャン・ヴーの祠は、橋塔の完成後に建てられたものです。古代人が橋塔を西側、つまりカムポー川岸から建設し始めたのも、この理由によるものです。カムポー川岸は石材や木材の集積と輸送に便利だったからです。

この橋は申年の初めから建設が始まり、戌年の終わりに完成しました。橋の両端に置かれた猿と犬のマスコットの向きを見れば、そのことがよく分かります。

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