ホアビン省ムオン族のカイハー祭は、ムオン族の優れた文化的価値の保存と促進に貢献するために毎年開催されています。
ムオン族の文化は長い間、ホアビン省の魂となってきました。ビ、ヴァン、タン、ドンの4つの古代ムオン族地域の祭りで鳴り響く銅鑼の音から、叙情的な交唱の歌、結婚式や葬儀の習慣まで、すべてに歴史の奥深さとコミュニティ精神が染み込んでいます。
ムオン族は自分たちの文化とともに暮らすだけでなく、それを神聖な財産として世代を超えて受け継ぎ、何百ものベトナムの民族の中で混同しにくい独特の特徴を生み出しています。ムオン族の文化は、竹暦の民間知識、ムオン族のカイハー祭などを含む国家レベルで認められた文化遺産の体系を備えた貴重な価値の宝庫です。ムオン・ゴングとモー・アート 現在、モー・ムオン文化遺産は、人類の文化遺産として認定されるためにユネスコに申請中です。
ムオン族は自然と調和して暮らし、愛情を大切にし、共同体精神に富み、「上を知り、下を知り」という人生哲学を常に推進しています。これは、儀式的な生活や伝統的な社会構造に明確に表現されています。ムオン族だけでなく、ホアビン省の人々も豊かな地元文化を誇りに思っています。そこは北西部の文化的要素が融合しながらも、独自のアイデンティティーを持つ場所です。これらの価値観こそが、ホアビン省の名前を行政単位の名前にしているだけでなく、平和、人間性、困難の中での永続的な発展の象徴にもしているのです...
地名としての「ホアビン」は、東南アジア考古学で有名な「ホアビン文化」の起源であり、新石器時代（約1万年前）に関連する文化的シンボルでもあります。 「ホアビン文化」という用語は、1932年1月30日にハノイで開催された極東先史学者会議でマドレーヌ・コラニによって提案され、考古学者によって正式に認められました。 「ホアビン文化」は約3万～3500年前に存在しました。 「ホアビン文化」はベトナムのみならず世界においても石器時代において重要な位置を占めています。これは非常に貴重な財産であり、ベトナムの先史時代の様相を明らかにする重要な科学文書として世界に寄与しています。石灰岩の山脈を持つホアビン省は、動植物が豊かな渓谷を数多く形成しており、先史時代から人々がホアビン省の地に定住し、有名な「ホアビン文化」を残してきました。 2024年、ラックソン県のハン・ソム・チャイ遺跡とマイ・ダ・ラン・ヴァン遺跡がホアビン省初の国定特別記念物に指定されました。
ムオン族の文化的価値観と現代の「ホアビン文化」は、先住民族のムオン族文化と北西部およびデルタ地帯の文化的流れが交差し、多様な文化空間を創出しながらもアイデンティティが染み付いていると言えます。近年、ホアビン省では文化的なキャリアを効果的に発展させるための政策が数多く実施されています。ハイライトは、2023年から2030年にかけてムオン族の文化的価値と「ホアビン文化」の保存と促進に関するプロジェクトを実施するためのリソースの割り当てです...
しかし、 フート省、ビンフック省、ホアビン省の3省をフート省に統合するという党と国家の重大な革命政策を前に、2025年4月28日にホアビン省ベトナム祖国戦線委員会常務委員会が発表した有権者の意見をまとめた報告書の中で、多くの有権者がそれぞれの考えや懸念、心配を表明した。特に有権者や人々は、省が合併した際に適切な配慮がなされなければ、「ホアビン文化」の価値やムオン族のアイデンティティが薄れ、保存、維持、促進されないのではないかと懸念している。
こうした声は、あらゆるレベルの当局が合併ロードマップの不可欠な部分に地域文化の保存と推進を組み込むことを強く望んでいることを表しています。フート省、ビンフック省、ホアビン省の合併は、単に行政地図の再編成の問題ではなく、管理の効率性と文化的本質の保存のバランスをとる必要のあるプロセスでもありました。合併という文脈の中でムオン文化と「ホアビン文化」を保存することは容易な問題ではありませんが、適切な焦点と具体的な戦略があれば、新しい時代の潮流に沿って、ホアビンの文化的価値をより広い範囲に広く広める機会となるでしょう。
フォン・ラン
出典: https://baohoabinh.com.vn/16/201143/Giu-gin-ban-sac-van-hoa-Muong-va-nen-Van-hoa-Hoa-Binh.htm
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