可能な限り保存し、最小限に復元します。

このような状況を踏まえると、「可能な限り保存し、可能な限り修復しない」というアプローチが、チャムの建築的価値を持続的に保存するための重要な方向性であると考えられます。

保全における課題

チャム寺院と塔は、クアンチからビントゥアン（現在のラムドン）までの中央沿岸地帯に沿って分布し、中央高地まで広がる独特の宗教的建造物です。

7 世紀から 17 世紀にかけて建てられたチャム寺院と塔のシステムは、輝かしい文明の物理的な遺跡であるだけでなく、歴史を通じてチャム族の建築技術、建築思想、芸術、宗教生活のレベルを鮮やかに証明するものでもあります。

研究資料によれば、20世紀初頭、ベトナムには研究対象となるチャム寺院や塔が120以上あり、20以上の遺跡群に集中していたが、その中で最も有名なのがミーソン聖域遺跡である。

歴史、戦争、そして時の変遷を経て、これらの遺跡のほとんどは現在、国定記念物または特別国定記念物に指定されています。特にミーソン遺跡はユネスコの世界文化遺産に指定されており、チャム建築遺産の卓越した世界的価値を裏付けています。数百年にわたる歴史の中で、多くの寺院や塔の遺跡が、考古学的な遺跡や遺跡から比較的無傷の建築物まで、様々な形で現存しています。

しかし、現実には、ベトナム中部の厳しい自然環境、建造物の老朽化、物理的、化学的、生物学的要因の影響、戦争の影響、人間の侵入、長期にわたるメンテナンス不足などにより、ほとんどの寺院や塔はもはや無傷ではなく、深刻な劣化に見舞われています。

損傷は様々なレベルで現れます。石積みの崩壊、構造的な亀裂、レンガの崩壊、風化、石材のひび割れなどです。こうした状況の中、チャム塔遺跡の多くは、崩壊を防ぎ、残存する建築的価値の保全に貢献するために、半世紀近くにわたり修復と補強工事が行われてきました。

しかし、実際には、遺跡の損傷状況は非常に多様かつ複雑であり、それぞれの建造物がさまざまな条件と保存状況で存在し、チャム塔の修復には、現在までこの種の遺産の特定の特徴に適した統一された方法がまだ存在していないこともわかっています。

可能な限り保存し、可能な限り復元しない - 写真2 — 教授、医師、建築家のホアン・ダオ・キン氏が、歴史的遺跡の保存について意見を述べました。

保存を重視した修復。

教授、医師、建築家でもあるホアン・ダオ・キン氏によると、チャム建築遺跡は8世紀から15世紀にかけてのもので、現在ベトナムに残る木造建築よりもはるかに古い時代です。チャム塔の顕著な特徴はレンガ造りの構造で、その建設技術と接合材料は、数々の実験室分析にもかかわらず、未だに多くの謎に包まれており、完全に解明されていません。

保存状態という点では、チャム遺跡のほとんどは廃墟または半廃墟の状態にあります。最も無傷なのは、ポー・クロン・ガライ塔群（旧ニントゥアン省）です。これらの遺跡は、建設当時の建築的・装飾的特徴をほぼそのまま残しており、非常に高い真正性を有しています。しかしながら、技術的には、多くの建造物が埋没、崩壊、傾斜、風化、植生による浸食、洪水、装飾部分の解体や盗難など、危機的な状態にあります。

このような状況を踏まえ、ホアン・ダオ・キン教授（博士、建築家）は、チャム遺跡は保存状態が悪く、依然として破壊の危機に瀕している建築・考古学遺跡として捉えるべきだと強調した。したがって、修復は保存を基本とし、限られた財政状況下で迅速な救出を優先すること、遺跡の長期的な存続を確保すること、可能な限り多くのオリジナル要素を保存すること、そして修復不可能な歪みを絶対に避けることといった基本的な要件を満たす必要がある。

「あらゆる建築的・工学的解決策は、劣化に対処し、遺跡を損傷する要因を排除することを第一義的に、そして主に目的としています。遺跡を元の姿に復元しようとする試みは一切行われていません。確固たる科学的証拠に基づき、現場で部分的な修復のみを、絶対に必要な場合にのみ実施すべきです」とホアン・ダオ・キン教授は強調しました。

彼によると、唯一適切なアプローチは、保存と維持管理を重視した修復であり、その主な目的はオリジナルの要素を長期にわたって保存することです。遺跡を元の形に完全に復元することは考慮されておらず、確固たる科学的証拠に基づいて絶対に必要な場合にのみ、部分的な修復が必要になります。また、ホアン・ダオ・キン教授によると、チャム塔の修復における保存には、補強と再配置という2つの基本的な解決策が含まれます。補強は、劣化プロセスを中断し、構造物の耐荷重性を高めることを目的としており、一時的な補強と長期的な補強の両方が含まれます。

長期的な補強ソリューションでは通常、記念碑内の地下に近代的な材料と構造物を配置し、記念碑を変更したり近代化したりするのではなく、保存することを目的としています。

再配置とは、移動した元の部分を元の位置に戻すことです。この方法は、ミーソン遺跡の塔群を遺跡から再建するのに役立ちましたが、常に最小限の介入という原則に基づいて行われ、元の部分と追加された部分を明確に区別していました。多くの専門家は、たとえチャム族の建築技術を完全に理解していたとしても、遺跡の包括的な修復は行うべきではないと述べています。なぜなら、それは「完全」ではあるものの不正確なイメージと引き換えに、元の遺産を失うリスクがあるからです。

チュオン・クオック・ビン教授は、ミーソン遺跡のG塔群とE7塔群の修復プロジェクトの実践経験に基づき、材料研究から施工に至るまでの科学的技術的手法、特に類似の修復用レンガの製造とセメント使用量の削減を高く評価しました。これらの成果は、チャム塔の本来の価値の維持に貢献し、持続可能な修復への道を切り開きます。

チャム族の多くの遺跡は、観光のために強化、修復、開発され、重要な文化・観光資源となっています。さらに、チャム族の博物館や彫刻コレクション、特にダナン・チャム彫刻博物館は、遺産価値の保存と促進に大きく貢献しています。有形遺産に加え、織物、陶器、カテ祭など、チャム族コミュニティの多くの無形遺産も復興され、コミュニティ観光モデルと結びつき、生計の創出と社会意識の向上につながっています。

可能な限り保存し、可能な限り復元しない - 写真3 — チャム遺跡の保存のため、レンガや石のサンプルの検査が行われています。

保全の重要な要素

記念物保存協会元所長で建築家のレ・タン・ヴィン氏によると、現代の保存修復では、既存の環境を記念物の有機的な一部とみなす。ヴェネツィア憲章、ブラ憲章、ナラ文書といった国際文書はいずれも、微気候を制御せずに元の環境を改変することは保存修復の原則に反すると明言している。

建築家レ・タン・ヴィン氏は、フー・ディエン・チャム塔（フエ）をガラスドームで覆った事例を、誤った原則の選択による明白な例として挙げ、自然の温度と湿度のバランスを崩し、建造物の劣化を早めてしまったと指摘した。「この教訓から、建造物の保存とは、建造物をその環境から隔離することではなく、元の材料に適した自然条件を維持することだ」と、建築家レ・タン・ヴィン氏は断言した。

ヴィン氏によると、物理的な保存に加え、補足的な展示や遺跡の現地解説は「保存の第二層」と考えられており、人々が遺跡の真の価値を完全に理解するのに役立つという。ミーソン遺跡では、遺物や科学記録の展示、そしてミーソン展示館の建設が、保存と普及のための効果的なモデルとなっている。もう一つの重要な課題は、定期的な維持管理、つまり予防保全である。この作業の費用は大規模な修復よりもはるかに低いものの、十分な注意が払われていない。

現実には、多くのチャム塔遺跡は、定期的なメンテナンスが不足しているため、修復後すぐに劣化してしまいます。専門家は、20年にわたるチャンパ遺跡の研究と保存に基づき、学際的な研究の強化、チャンパ塔修復に関する国家基準の整備、元の構造の最大限の保存、伝統的な技術の優先、修復後の監督強化と専門職員の育成、そして資源と国際協力の動員を推奨しています。

「できる限り保存し、最小限の修復」は単なるスローガンではなく、歴史の沈黙の証人であるチャム塔が時の流れの中で存在し続けるための科学的かつ持続可能な道なのです。

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html