テト（旧正月）の絵画 ― 祖父母が春への願いを託す場所。
ベトナムの伝統的な生活において、テト（旧正月）は旧年から新年への移行であるだけでなく、家族や祖先を偲び、これから訪れる良いことを祈願する機会でもあります。こうした文脈において、テトの絵画は特別な役割を果たします。これらの絵画を飾ることは単なる装飾ではなく、文化的な儀式であり、新年に「幸運を迎える」方法なのです。
ドンホー絵画は、その精神性ゆえにテト（ベトナムの旧正月）と深く結びついています。「豚の群れ」「鶏の群れ」「繁栄」「富」といったおなじみの絵画は、壮大な物語を語ったり、富を誇示したりするものではありません。豚の群れ、母鶏とひな、無邪気な目をしたふっくらとした子供たちなど、日常生活を描いています。しかし、まさにこの簡素さこそが、古代ベトナム人の人生哲学を深く反映しているのです。
ドンホーの絵画における幸福は、富や権力ではなく、バランスの取れた満足感、家族内の平和、そして世代の継続性によって測られる。多くの絵画の中心には、常に子供たちが描かれている。「ヴィンホア」の絵には、雄鶏を抱えた赤ん坊が描かれ、「フークイ」の絵には、アヒルを抱えた赤ん坊が描かれている。こうした構図は、子孫を優先し、次世代の未来を幸福と幸運の尺度とみなす考え方を反映している。
もう一つ注目すべき点は、董浩の絵画には、各家庭に送られる新年の挨拶のような、明るく平和で楽しいイメージしか残されていないことである。「嫉妬」や「ネズミの結婚式」といった作品でさえ、機知に富んだ軽妙な風刺画に過ぎない。これは、自然との調和の中で生き、因果律を信じ、平和で幸せな新年を願うという哲学を反映している。
ベトナムの多くの人々のテト（旧正月）の思い出の中で、緑色の餅菓子や赤い対聯とともに、ドンホー絵画はかつて欠かせない存在でした。これらの絵画は空間を美しく彩るだけでなく、ベトナムのテトの美意識を形作り、美しさが生活様式や良き人間であることのあり方と深く結びついていたのです。
伝統工芸とその担い手たちの懸念を守る。
今日、現代生活のペースがますます速くなるにつれ、ドンホー絵画はかつてのようにどの家庭でも見られるものではなくなりました。しかし、 バクニン省トゥアンタイン区のドンホー絵画村では、先祖の遺産に対する責任として、今もなお静かにこの伝統工芸を守り続けている人々がいます。
功労職人グエン・ダン・タム氏（職人グエン・ダン・チェ氏の息子）によると、チェ氏は今年90歳になったとのことです。そのため、ドンホー絵画の物語は、伝統工芸を守りつつ、現代社会のありふれた困難にも立ち向かう次世代へと受け継がれていくのです。
職人のグエン・ダン・タム氏が、幼い子供たちに伝統的なドンホー絵画の制作手順を教えている。（記事中の写真は、作者本人提供）
功労職人グエン・ダン・タム氏によると、ドンホー絵画の保存と修復には、献身的な努力だけでなく、職人が安心して創作活動に専念できる安定した生活基盤も必要となる。現代の画家の多くは、依然として伝統工芸で生計を立てている。生活には多くの悩みがあり、保存、指導、創作に全身全霊を捧げることは、困難な道のりとなる。
専門家の視点から、タム氏は、外部からの支援だけに頼っていては、伝統文化の持続可能性は難しいと考えている。伝統工芸の保存は、関係者自身から始めなければならない。職人一家や画家一人ひとりが、生活空間にドンホ絵画を適切に展示するなど、具体的な行動を通して伝統文化を広めていく必要がある。絵画が日常生活の中に常に存在することで、伝統文化は祭りや美術館の中だけでなく、真に「生き生きと」息づくのだ。
功労職人グエン・ダン・タム氏は、家庭空間だけでなく、オフィス空間も文化的な価値観を広める上で重要な役割を果たすと考えている。特に、民俗画村を直接管理するトゥアンタイン区の地方自治体庁舎では、適切な民俗画を展示することで、文化遺産が正しい場所と文脈に置かれることを確実にする。そうすることで、絵画は単なる鑑賞対象ではなく、土地や地域の歴史と結びついた文化的な物語となるだろう。
タム氏は、自身の工芸における実務経験に基づき、国家管理機関が引き続き職人のための適切な仕組みや政策に注目し、研究していくことを期待すると述べた。同氏によれば、工芸を継承する人々の生活が安定したレベルで保障されれば、彼らはより多くの条件と前向きな心構えで、心から伝統の価値を保存、伝承、促進することができるようになるという。
地域社会と政府の取り組みを通じて文化遺産を保存する。
トゥアンタインでは、職人だけでなく、団体、協会、地方自治体も具体的な方法を通して、ドンホー絵画を徐々に日常生活に取り戻そうとしている。トゥアンタイン区婦人連合の会長であるグエン・ティ・チャン氏は、記念行事や連合のイメージ向上を目的としたプログラムにおいて、伝統文化の価値を広める手段として、多くのドンホー民俗絵画が展示用に選ばれていると述べた。
特に注目すべきは、2025年から2030年の任期で行われたバクニン省女性代表者第1回大会の展示スペースに、鯉、鶏を抱く赤ん坊、ネズミの結婚式、豚の群れ、タチサン、キエウ物語の絵画など、おなじみの民俗絵画が展示されたことである。グエン・ティ・チャン氏によると、民俗絵画を社会政治的なイベントに取り入れることは、大会の文化的空間を豊かにするだけでなく、伝統を現代生活に自然に溶け込ませることにもつながるという。
ドンホー絵画村の職人たちは、この伝統文化を日々守り続けている。
トゥアンタイン区人民委員会文化局長のヴオン・クオック・アイン氏は、行政管理の観点から、ドンホー絵画は地域固有のアイデンティティと結びついた典型的な文化遺産であると述べた。区政府はこれまで、様々な団体、職人、地域住民と連携し、ドンホー絵画を文化活動や社会政治行事に取り入れてきた。
ヴオン・クオック・アイン氏によると、文化遺産を地域社会の生活空間に取り入れることは、伝統的な価値観の保存に貢献するだけでなく、人々、特に若い世代がそれぞれの絵画の歴史的・人文的な意義に触れ、より深く理解するための環境を整えることにもつながるという。現在、この地域では、ドンホー絵画の保存と振興を、職人、地域社会、そして関係各分野の協力を必要とする長期的な課題として捉え続けている。
旧正月であるテトは、家族の再会、思い出、そして新たな始まりの時です。こうした背景の中で、ドンホー絵画はベトナム文化の不可欠な一部として際立っています。ドンホー絵画は、祖先が平和で充実した、そして思いやりのある生き方という哲学を伝えてきたものです。この伝統が地域社会の中で受け継がれ、家族、職場、そして教育を通して広まっていくならば、ドンホー絵画はテトだけでなく、これから幾度となくベトナムの人々の生活に寄り添い続けるでしょう。
多くの情熱的な職人たちが取り組んでいるアプローチの一つは、ドンホー絵画の保存と文化遺産教育を結びつけることです。功労職人グエン・ダン・タム氏は、教育機関が小中学生を対象とした校外学習を企画し、工芸村でドンホー絵画の歴史を直接学ぶ機会を提供してくれることを期待しています。子どもたちが絵画制作の過程を目の当たりにし、それぞれの絵画にまつわる物語を聞くことで、文化遺産はより身近で生き生きとしたものになるでしょう。
東河の伝統的な民俗絵画において、子供は常に中心的な存在でした。職人の視点から見ると、学生を絵画村に連れて行くことは、先祖代々の考え方の継承でもあります。つまり、幼い頃から文化保存意識の種を蒔き、強制することなく自然に伝統が受け継がれていくようにするためです。
出典：https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html
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