村の伝説によると、デ・チョ・ガンという小さな村はかつてタイソン反乱軍の集結地だった。ある農耕期に、キン族の男が村にやって来た。彼はニャック（グエン・ニャック）と名乗った。彼の年齢を見て、皆は彼を「ボック」（叔父）と呼んだ。ボック・ニャックはデ・チョ・ガンの人々に歯の染め方とビンロウの噛み方を教え、村人たちはボック・ニャックに従って砦を築き、塹壕を掘り、低地の残忍な王と戦った…。ボック・ニャックが亡くなった後、デ・チョ・ガンの村人たちは彼を悼み、追悼式を行った。供物には、豚、酒の壺、ライスペーパー、線香、ろうそくなどが含まれていた…キン族の人々と同じように。
ボクニャックは去り、デチョーガンの人々は元の生活に戻った… 幾度もの農耕の季節が過ぎ、誰も覚えていない。ある日、アンケーに塩を売りに行った人が慌てて戻ってきて、フランス人が来たと告げた！
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今日のデチョーガン村。 |
フランス人はバナール族やキン族とは異なっていた。彼らは金髪で、腹が大きく、青い目をしており、中には焼けた木のように真っ黒な顔をした者もいた。彼らはヤンの民だと言われていた。ヤン率いるフランス人はアンケーの外に多数おり、キン族とバナール族は彼らの四輪の箱型構造物のために道路を建設せざるを得なかった…。
空はいつも静かだったが、ある日、とても奇妙な音が聞こえた。見上げると、二枚の翼を持ち、真っ黒な体をしていて、尾から絶えず煙を噴き出している、実に奇妙なものが見えた。それはしばらくの間、木々の梢近くを行ったり来たりした後、消えてしまった…。
祖父母の時代以来、誰もこんな奇妙なものを見たことがなかった！村々に尋ねてみたところ、フランスの凧だと言う。フランス人に凧をあげたのは誰だ？きっと楊しかいないだろう。コー村は恐れおののき、水牛を生贄に捧げた。これを見た他の多くの村もそれに倣い、楊に豚や鶏を盗みに降りてこないようにと、生贄を捧げた。
徳朝の村の人々だけが供物を捧げなかった。村の長老は、凧が楊氏からフランス人への贈り物かどうかを確かめるために、凧を捕まえなければならないと言った。しかし、どうやって捕まえるのか？彼らは籐で網を編むことを話し合った。凧が木の梢近くを飛んで翼が網に引っかかれば、川で魚を捕まえるように捕まえられるだろう！
彼らは話し合ってから実行に移した。村人全員が森に入り、籐を割って網を編んだ。背の高い木にはどれも網が張られていた。皆がフランスの凧が来るのを待ちわびていた…月が沈んでまた昇り、本当にやってきた。しかし、木の下に立って見ていると…ああ、楊、頂上からはまだ数時間も離れていて、遠くから見たほど近くは飛んでいなかった！
フランス軍の凧が飛んできた後、フランス軍が来るという知らせが村から村へと広まった。フランス軍は村長を選び、男たちに毎年10日間の強制労働を強要した。彼らは米と塩を自分で持参しなければならず、殴打も受けた。デ・クルイ村の住民は抵抗した。フランス軍はすぐに凧を送り込み、雷鳴よりも大きな音で爆発する石を落とさせた。デ・クルイ村の家々は焼け落ち、ほとんど全員が死亡した。これを見て、他の村々は従順にフランス軍の強制労働に従事するようになった。デ・チョ・ガンは心配した。どうしたらいいのだろうか？森へ逃げることを提案する者もいた。しかし、逃げるのはあまりにも困難で、もしフランス軍の凧に見つかってデ・クルイ村のように石を落とされたらどうなるだろうか？彼らは、自分たちが耐えられるかどうか試すために、強制労働をやってみることにした…。
その後、フランス軍がやって来て労働者を徴兵した。村は数人の屈強な男たちを先に送り出さなければならなかった。彼らが去った後、どの家もまるで葬式のような雰囲気だった。私たちは10日後まで戻らなかったが、皆が苦労話を語った。一日中、石を運び、木を切り、土を掘らなければならなかった。少しでも手を抜くと殴られた。耐え難い状況だった。何とかして生き延びる方法を見つけなければならなかった！
「他に選択肢があるだろうか？強制労働に耐えるか、フランス軍に反撃するかのどちらかだ。たとえフランス人が楊族だろうと、私は恐れない！」と丁氏は言った。彼はその言葉通り、数人の若者を集めて弓術の訓練を始め、フランス軍を待ち伏せする準備を整えた…。
最初の襲撃から間もなく、フランス軍が再びやってきた。丁氏は即座に全員に待ち伏せを命じた。村の端の森の奥深くに身を隠し、フランス軍が到着するやいなや、全員が矢を放った。不意を突かれたフランス軍はパニックに陥ったが、瞬く間に反撃した。爆発音は雷鳴のようで、誰も耐えられず逃げ出すしかなかった。村人たちも山奥へと逃げ込んだ。フランス軍は家々を回り、銅鑼やシンバルを叩き壊し、村に火を放った。山の上から振り返ると、皆は顔を覆って泣くしかなかった。フランス軍に抵抗する術はなかった。フランス軍は楊氏の部下で、楊氏から凧や火を放つ武器を与えられていたのだ。唯一の方法は、山奥に身を隠し、フランス軍に見つからないように細心の注意を払って隠れることだった…。
村は発展できなかった。生まれてくる10人の子供のうち、7人か8人が亡くなった。1945年がなければ、デチョーガン村の人々は全員死んでいただろう！
その年、デ・チョー・ガン村では数々の奇妙な出来事が起こった。フランス軍は空に凧を飛ばし、火を噴く兵器を操り、誰も彼らを倒せないように見えた。しかし、フランス軍はベトミンに敗れた。人々はベトミンがフランス軍よりも強力な勢力だと考えていたが、実際はそうではなかった。ベトミンはごく普通のキン族、バナール族、エデ族の人々だったのだ。フランス軍が逃げ出したのは、彼らの同胞への思いやりがあったからに過ぎない。
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私はここで、デ・チョ・ガン村の長い歴史における転換点を記録することにした。この転換点こそが、なぜこれほど小さな村がフランス軍にもアメリカ軍にも屈しなかったのかを説明している。デ・チョ・ガンは敵の側面を突く槍のような存在だった。これほど小さな村が、国家にしっかりと根付いていたのだ。私が耳にするこの古来の物語は、現代にも通じる深い意義を持っている。それぞれの共同体、それぞれの国家の存続に関する哲学は、この奇妙に単純な寓話における、箸の束の中の箸一本一本の運命に似ているのだ。
こうして、デ・チョー・ガン村は発展し、ベトナムの様々な民族グループが暮らすコミュニティの中で、箸の束の中の一本の箸となったのだ！
出典: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/
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