20世紀の有名なアルジェリア作家カテブ・ヤシン（1929-1989）は、 ホー・チ・ミン大統領について次のように書いている。「私にとって、共産主義運動の兵士全員の中で、彼は最も偉大な人物だった。なぜなら、彼は単純な人間として生きる術を知っていて、生きたように死んだからだ。詩人としても兵士としても、利己心や傲慢さの痕跡は微塵もなかった。」
ホー・チミン主席の思想を貫くのは、独立、自由、そして民族の幸福という目標です。祖国を救う道を探し始めた当初から、「独立と自由よりも尊いものはない」という意志を掲げ、侵略者との長征において党と民族の指導者となるまで、ホー・チミン主席はフランス時代から一貫して「同胞の自由、祖国の独立、それが私の望みであり、私が理解していることである」という姿勢を貫いてきました(1) 。 1946年初頭、ベトナム独立後の初の総選挙勝利後、ホー・チ・ミン主席は外国人記者から希望を問われた際、改めてこう述べた。「私は名声も富も全く望んでいません。ただ一つ、究極の望みがあります。それは、我が国が完全に独立し、国民が完全に自由になり、誰もが食べ物と衣服を持ち、誰もが学べるようになることです。私としては、緑の山々と青い海のある場所に小さな家を建て、魚釣りをし、花を育て、名声や富とは無縁の、薪を集める老人や昼夜を問わず水牛を飼う子供たちと親しくなることです。」 (2) 
ホー・チ・ミン思想とは、その最も一般的な意味において、ベトナム革命の根本的問題に関する包括的かつ深遠な視点の体系であり、国家にとってのイデオロギー的価値観の体系です。ホー・チ・ミンは、言葉の完全な意味でイデオロギー主義者になるつもりはありませんでした。なぜなら、彼が生涯を通じて語り、書き残したものは、ベトナム革命、民族解放革命に直接関わる、極めて具体的な視点、指示、訴え、助言、共有などだったからです。それらは、一般論や抽象、あるいは精緻で華麗なものではなく、直ちに実行すべき具体的な事柄でした。しかし、言葉の浅薄さを超えて、これらの具体的な事柄は、「同胞の自由、祖国の独立」への革命の道の核心的な価値観となりました。ホー・チ・ミン思想の力強い生命力は、簡潔で身近でありながら、同時に極めて深遠です。端的に言えば、それはホーチミンのイデオロギーが国家の文化的伝統から抽出された一貫した価値観であり、新たな時代に置かれた人間的価値の真髄と、ベトナム革命の具体的な要求と課題を融合させているからです。より深く言えば、ホーチミンのイデオロギー全体が国家の真理であり、誰もが理解でき、誰もが実践すべきものであるからです。しかし、一見単純な真理を実現することは、しばしば容易ではありません。なぜなら、「良いことを学ぶことは難しい。山を登る人が苦労して頂上に到達するのと同じように。悪いことを学ぶことは簡単だ。山の頂上で足を滑らせて奈落の底に落ちてしまうのと同じように」 (3)からです。ホーチミンのイデオロギーが強い生命力を持つのは、ホーチミンの思想が閉鎖的でも固定観念的でもない、むしろ核心的な価値観を持ち、方向性があり、常に開かれており、歴史的状況の変動に適応できるからです。ホーチミンのイデオロギーは、他のすべてのイデオロギーと同様に、一定の実践的基盤の上に形成されました。したがって、イデオロギーを現実生活に適用するには、常に適切性に注意を払い、具体的な状況における柔軟性と創造性の精神が求められる。ホー・チ・ミンはイデオロギーに関して、現実は常に変化しており、常に現実を尊重し、現実を人間理論の尺度とする必要があると明確に述べている。「国家、党、そして一人ひとりの人間は、昨日までは偉大で、大きな魅力を持っていた。しかし、心が清らかでなくなり、個人主義に陥れば、今日も明日も、必ずしも皆から愛され、称賛されるわけではない」 (4) 。そこからホー・チ・ミンは、継続的な学習、修養、実践の重要性を強調した。「学習は生涯を通じて継続しなければならないものである。生涯を通じて、理論と実践を結び付けなければならない。誰も十分あるいはすべてを知っていると主張することはできない。世界は日々変化し、人民はますます進歩している。だから、人民の進歩に追いつくために、私たちも学び続け、実践し続けなければならない」 (5) 。 （１）トラン・ダン・ティエン（1975年）「ホー・ガンジー大統領の生涯と活動に関する物語」、トゥルース出版社、ハノイ、49頁
ホーおじさんはハノイ農林省の実験圃場で田植え機をテストした（1960年7月）写真：VNA
ホーチミン思想の永遠の価値 時代の急速な変化の中で、ホーチミン思想の正確さと価値が試されるには、長い年月がかかっている。その時間を通して、私たちはホーチミン思想の持続性と永遠の価値をより明確に理解することができた。同時に、現代世代には、世界との深く包括的な融合という文脈において、創造的かつ柔軟な応用に基づき、ホーチミン思想の価値を広めるという要求が突きつけられている。
（２） 『ホー・チ・ミン全集』（２０１１年、第４巻）、国家政治出版社、ハノイ、１８７頁
（３） 『ホー・チ・ミン全集』（2011年、第9巻）、国家政治出版社、ハノイ、46頁
（４） 『ホー・チ・ミン全集』（2011年、第9巻）、国家政治出版社、ハノイ、672頁
（５） 『ホー・チ・ミン全集』（２０１１年、第１０巻）、国家政治出版社、ハノイ、３７７頁
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