「Royalties」は中国語-ベトナム語で、 「rent (賃料)」と「pen (笔)」という2つの単語を組み合わせたものです。
润(ヌァン)は水(イ)の部首に属し、音形(ルク・トゥ)を持ち、本来の意味は「雨水が流れ落ち、万物を養う」(トゥイェット・ヴァン)です。クアンニャ語では「浸す、濡らす」(ヌァン・ティ・ダ)を意味し、ディチ・ヘ・トゥ語では「風雨で湿らせる」(ヌァン・チ・ディ・フォン・ヴー)を意味します。
「笔」は竹の部首に属し、表意文字( 『六書』 )で構成される。この文字は『甲骨文』に初めて登場し、本来の意味は「竹筒と動物の毛で作った道具で書く」、すなわち「毛筆」( 『礼記・礼歌』)である。後に「笔」は意味を拡大し、「筆で書いたり描いたりした書道、絵画、詩、随筆などの作品」(葛洪著『宝筆図』 )、「散文」(杜甫東雲『ヴォン・ルアン・ヴァン・トゥ』 )、「筆遣い」( 蔡阳昊著『図』)を指すようになった。
「印税」という用語は、隋の『鄭義伝』(巻38)に記された逸話に由来しています。隋の文帝が鄭義の爵位を回復した後、高官たちが「筆が乾いている」として鄭義の著作に対する補償を求めたという逸話が記されています。これが「筆を濡らす」という諺の由来となっています。
古代、学者や官吏は貴族を重んじ、金銭について言及することをためらっていました。必要であれば、お金を「阿堵物」(あどばと)と呼び、「邪魔するもの」という意味でした。「阿堵物」は金銭を指す言葉で、晋の王延の物語に由来しています。後にこの言葉は「王族」という言葉に取って代わられました。
百度百科事典によると、 「润笔」という言葉は、もともと「筆の毛を清潔な水に浸して墨を柔らかくし吸収させる過程」を指し、後に詩や書、絵画の作者に支払う物質的または金銭的な報酬を指す上品な言葉に発展した。
古代、文人は王室の収入を得るために、宮廷に文書を書いたり、生者の誕生日の挨拶を書いたり、故人の墓碑銘を書いたりすることが多かった。韓愈は非常に有名な墓碑銘作者で、高官のために「一言の値段は金山のごとく」(一言の値段は金山のごとく)と書かれた碑文をよく書いた。 『毓旦大地愛碑』(毓旦大地愛碑)を書いた杜牧は、300巻の絹を受け取った…
宋代の著書『蘇氏財経』には、宋の太宗皇帝が「润笔钱」と呼ばれる特別基金を設立し、宮廷の文人に褒美を与えたという一節がある。
古代の王族の貢物は、一般的に金、銀、穀物、物品、布など、様々な形で支払われました。詩人の中には特別な褒美を好む者もいました。例えば、王羲之はガチョウを貢物として受け取り、李白は酒を願い、蘇東坡は羊肉を喜んで受け取りました。
歴史上最も高額な報酬を得た作品は、前漢の司馬襄如の詩『長門賦』だと噂されています。陳皇后はこの633語の詩に100キロの金を支払いました。
明・清の時代になると、「王族」は主に金銭面で完全に確立されました。
わが国において「王族」という言葉は遅くとも19世紀には登場し、1899年に出版されたジャン・ボネの『アンナミテ・フランセ辞典』に記録されている(48ページ)。
出典: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhuan-but-nghia-la-gi-185250912203215207.htm






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