春と川が歌に響き渡る

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2-cot-moc-so-18-2-ka-lang-huyen-muong-te-tinh-lai-chau-.jpg — マイルストーン No. 18 (2) カラン (ライチャウ省ムオンテ地区)。

川は歌の中に入っていく

これまでどれだけの川を訪れたか分からないが、どれもが太陽を迎える喜びに満ちた季節に、懐かしい香りを残してくれる。それぞれの川には独特の美しさがあり、永遠の生命力で、時の流れの中にその美しさを刻み込んでいる。川にインスピレーションを受け、アーティストたちはそれを歌へと昇華させてきた。

これらの歌の一つ一つにおいて、それぞれの川は多くの美しいイメージを帯びています。沖積土で赤く染まった紅河は、多くの願いを背負い、数多くの歌が生まれました。ドゥオン・ソアイ作「紅河の果てにあなたを送ります」（トゥアン・イエン作曲）、フォー・ドゥック・フォン作「壮大な紅河第一部」、トラン・ティエン作「紅河即興」、そしてド・ヌアンはフートを流れる紅河の一部であるタオ川を題材にした「グ・キッチ・ソン・タオ」という歌を作曲しました。

ロー川に関して言えば、ヴァン・カオの「ロー川叙事詩」は、英雄的でありながらも滑らかでロマンチックな旋律を持つ不朽の名作とされています。また、ミン・クアンの「年最後の午後のロー川」もそうです。特にマー川、そして英雄の地タインホアは、多くの著名な音楽家にとって常に特別な関心の対象となってきました。音楽家のシュアン・ジャオは「こんにちは、英雄マー川」という曲を作曲しました。

この歌は、敵と果敢に戦った祖国の子供たちと川を巡る誇りに満ちた英雄歌です。「ハムロン橋の影は高くそびえ立ち／雄大に流れる馬河を映す／ああ、愛する祖国よ／川の水面に英雄の歌が響き渡る」。また、馬河にインスピレーションを得たファン・ラック・ホアというミュージシャンは「馬河の恋歌」、フイ・トゥックというミュージシャンは「馬河の民謡にのせて帰ってきて」、ブイ・ドゥック・ハンというミュージシャンは「西北の恋歌」を歌っています。

香河は、詩と音楽が最も多く残されている川の一つです。グエン・ヴァン・トゥオン作「香河にて」「ビン・チー・ティエン・コイ・ルア」、ファム・ディン・チュオン作「ティエン・ソン・フオン」、チャン・ヒュー・ファップ作「香河に送られたティエン・ソン」など、数々の詩と音楽が残されています。

ヴァムコードン川は、ホアイヴーの詩に合わせたチュオン・クアンリュックの「ヴァムコードン」のほか、ホアン・ベトの「レンガン」、ファン・フィン・デューの音楽「アン・オ・ダウの歌、エム・クオイの歌」（ホアイ・ヴーの詩に合わせたファン・フィン・デューの音楽）、グエン・ナムの「ドン・ソン・ヴァ・ティエン」、「アン」など、多くの有名な歌と結びついています。 Luu Cau の「lai ve ben sing Vam Co」、Duy Ho の「Vam Co thuong nho」…

「ヴァン・コ・ドン」という歌は、フランスの植民地主義、そしてアメリカの帝国主義に断固として抵抗する南東部の子供たちの心を歌っています。「ここがヴァン・コ・ドン、ここがヴァン・コ・ドン／私たちはすべての船、すべての網、すべての梁を守ろうと決心している／一人ひとりが歴史を作っている／そして川は一年中涼しい…」。

詩人のドゥ・アン・ヴーはこう語った。「人生はあらゆる苦難を抱えながらも流れ続け、川は今もなお絶え間なく、そして力強く流れ続けている。詩や音楽は川について語るが、実際には人間の運命、そして幾多の歴史的浮き沈みを経た国家の運命についても語っている。川に還ることは、時に私たちの悲しみを洗い流してくれる、貴重な心の薬となるだろう。」

川は、私たちを幼少期の多くの夢とともに、穏やかで澄んだ世界へと連れ戻してくれる。なぜなら、「誰の心にもそれぞれの川がある／私の心はいつも幼少期の川に繋がっている／私が水浴びをした川、私が歌った川／川は私に故郷への深い愛を与えてくれた／川はあの人のようで、時に喜び、時に悲しみ、時に嫉妬する。幼少期の愛だけが見ることができる／ああ、紙の船よ、幼少期はどこへ行ってしまったのだろう。今はただ、懐かしむばかりだ」（幼少期の川へ帰れ - 作詞作曲：ホアン・ヒエップ）

ベトナムに流れ込む川の感情

数千もの河川の中には、外国からベトナムに流れ込む河川もあります。ダー川は、古くから「エネルギーの川」として知られてきた、激しい流れの河川です。

ダー川がベトナムに流入する18番目のマイルストーン（2）に位置するカラン村（ライチャウ省ムオンテ郡）では、自然が絵のように美しい景観を作り出しています。ライチャウ省の中心部から約300キロメートル離れたケンモまでは、約2日かかります。霧のかかった山々を越え、雲が垂れ込める峠を越え、崖を越える道や、古い森の樹冠の下を縫うように続く道を進まなければなりません。

ムオンテのダー川沿い、トゥ・ルム、カ・ラン、パク・マ、タ・バに至るルート沿いには、ラ・フ族の村々が数多く点在しています。ラ・フ族は、全国各地の人々の共同の努力と貢献によって復興を遂げた数少ない民族の一つです。2009年以降、国境警備隊はラ・フ族の復興活動を開始し、村の設立資金の募金、感謝の家の建設、森へ赴いてラ・フ族に小屋を出て村に戻るよう説得する活動、そして稲作や家畜の飼育を指導する活動などを行っています。

紅河がベトナムに流れ込む場所もまた特別な場所です。そこはア・ムー・スン村のルン・ポー村（ラオカイ省バット・サット県）です。詩人ドゥオン・ソアイが音楽家トゥアン・イエンに「Gui em o cuoi song Hong」という曲を作曲し、長年にわたり音楽愛好家の潜在意識に深く刻まれている場所であるだけでなく、この川が偉大な精神的・物質的価値をもたらしてきた場所でもあるからです。

龍坡とは、現地語で「龍の頭」を意味します。龍坡渓はここから紅河と合流し、美しい合流点を形成します。紅河は「母なる河」とも呼ばれています。龍坡の龍頭から流れ出る水は、まるで龍の口から噴き出すかのように、幾世代にもわたって情熱的に流れ続け、田んぼには香り高い稲、丘には花が咲き、デルタ地帯には農作物を生み出す沖積土を堆積させてきました。2008年以前は、道が険しく、龍坡へ辿り着くには多くの困難を乗り越えなければなりませんでした。しかし、今では道が整備され、多くの観光客、特にバックパッカーが訪れるようになりました。

馬西豫さんは家族と共に土地を改良し、木を植え、作物を育て、龍坡に活気をもたらすために尽力してきました。現在では、トウモロコシ、キャッサバ、米、マンゴー、サトウキビ、バナナ、シナモン、ジャックフルーツなどが、国境地帯の人々の生活をより豊かにすることに貢献しています。

パオ氏はこう語った。「私たち人民は国境警備隊と共に国境の安全を守り、違法な宗教を実践せず、党と国家から課せられた任務をすべて遂行します。龍坡は荒れ地から、阿木成村初の新しい農村へと成長しました。」

馬河は、タンホア省西部の人々が厳しい自然を克服してきた過程で、詩の中で伝説となりました。「バックパッカー」たちは今でも、馬河は遊び心とロマンチックな雰囲気を持つ川だと信じています。また、その源流はトゥアンジャオ地区（ディエンビエン）の荒々しい山岳地帯にあり、ソンマー地区（ソンラ）の森林の樹冠の下を蛇行していることも理由の一つです。

川は止まることなくラオスへと流れ、ラオスのナムエット川とナムカン川と「合流」し、その後、タンホア省ムオンラット郡テンタン村でベトナムへと戻ります。マー川では、現実のものから超自然的なものまで、数え切れないほどの物語が世代から世代へと語り継がれています。

ムオンラット地区の人々は、いかだ乗りとして働いていた母親が我が子を失くしたという話を今も語り継いでいます。彼女は幾度も花が咲く季節の間、髪が白くなるまで息子を探し続けましたが、それでも見つけることができませんでした。ある日、老齢の彼女が川辺の岩に寄りかかると、そこは急流と化しました。マー川は流れが激しく、多くの急流と滝がありますが、それでも竹林とそこを流れる人々に潤いを与え続けています。

今もなお、多くの川が日々祖国へと流れ込んでいます。祖国の国境、川の上流では、春が花開き、人生は美しく、作物は緑に育っています。「駅を故郷、国境を祖国」と捉え、ベトナムの主権と領土保全を堅固に守る兵士たちがいます。彼らこそが国を形作る存在であり、流れとともに、人生は常に歌声で満たされているのです。

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