双子寺はチュンティエット村ティエンバット村（現在はハティン市タッククイ区ティエンザン地区）にあります。現在、双子寺が建立された具体的な時期を確認する文書は存在しません。
ここでは雨乞いの儀式（収穫期の始まり）が行われ、地元の農民が好天や肥沃な土地を祈り、 農業生産に対する信念と願望を表明します。
双子寺院はラオカイ川の近く、カット川との合流点に位置し、その前には樹齢700～800年の古木がそびえ立っています。この地域はかつて農業地帯でした。そのため、雨乞いの儀式は地元の人々の精神的・文化的生活において重要な儀式の一つとなっています。
ハティン市タッククイ区党委員会書記のグエン・ズイ・ガン氏は次のように述べた。「ミエウ・ドイ寺院の雨乞い祭は、毎年旧暦1月7日と6月15日に地元の人々によって執り行われます。人々は雨乞いをするためにここに集まり、ボートレースや漕艇競技などを行います。」
これは水神信仰の一つで、「すべての土地には守護神があり、すべての川には水神がいる」という考え方に基づいています。これらの川神と土地神は、この地域の人々の幸福に大きな影響を与えており、人々は彼らを崇拝し、供物を捧げています。
雨乞いの儀式は1月と翌月中旬に行われます。これはまた、新しい田植えの季節を迎える準備の時期でもあります。この祭りは二つの部分から成ります。一つは神々や超自然的な力に見守られながら行われる儀式の部分、もう一つは民俗遊戯を伴う祝賀の部分です。
地元の人々の雨乞いの儀式は非常に精巧に準備されています。神々への供物には、様々な農産物が含まれます。祭壇の前で、シャーマンは神々を招き、儀式への参加と見届けを促し、人々に繁栄と幸福を祝福します。
儀式で使用される道具には、ワインボトル、皿、ボウル、その他の調理器具が含まれます。伝統的に、これらの道具は宗教儀式にのみ使用され、普段は使用されません。
年配の村人であるレ・ティ・ハさんによると、ティエンバットの人々の雨乞いの祭りは、何世代にもわたり双子寺院で行われており、古代からの雨乞いの神聖な信仰に関する農民の熱烈で強い願望を体現しているという。
毎年、旧暦の15日と1日、そしてその他の祝祭日には、地元の人々や遠方からの観光客が線香をあげ、参拝に訪れます。こうした場所では、伝統文化の美しさを広め、促進するための宗教行事が行われ、社会経済発展の推進力と目標が生まれています。
ドイ寺は、地元の人々にとって重要な宗教的価値を持つ雨乞いの儀式に加え、文化的・歴史的にも重要な価値を有しています。伝説によると、ドイ寺は古くから存在し、リー朝のウイ・ミン・ヴオン・リー・ニャット・クアンとタイ・ウイ・トー・ヒエン・タンを祀る場所となっています。彼らは11世紀後半から12世紀にかけて、外国からの侵略者との戦い、土地の開墾、定住の促進、そして領土拡大に貢献しました。ゲティン省の多くの地域で、彼らは村々の守護神として崇敬されています。
1930年のインドシナ共産党創立期から1945年の蜂起前まで、ドイ寺はチュンティエット社支部の党員の集会所として機能していました。アメリカとの抗日戦争中、ドイ寺は爆弾と銃弾によって甚大な被害を受け、付属寺の建物全体が破壊され、本堂だけが残されました。
6,000平方メートルの敷地を誇る寺院には、本堂、中堂、そして戦災で焼失した本堂と末堂の正殿が含まれます。数百年の歴史を経てもなお、古き良き荘厳な姿を多く残し、代々受け継がれてきた建築物です。
ハティン市タッククイ区ティエンバット村の人々は、ミエウドイ祭りを非常に重要視し、村の福祉に大きな影響を与えていると考えています。そのため、政府、住民、そして慈善家たちは、老人協会の長老たちの熱意とともに、村の精神生活を回復、保全、向上させ、歴史的価値と伝統的な文化的美しさを促進するために尽力してきました。
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