テト（ベトナムの正月）やその他の仏教の祭りや祝日には、多くの人が魚や鳥を買って放します。鳥の場合は、寺院の前で売られている鉄の檻に入ったものを購入し、檻を開けて鳥を放します。魚の場合は、川沿いの寺院で放つ場合がほとんどです。中には、放つ前に寺院で儀式や供物を執り行う人もいます。
「動物を放つ」とはどういう意味ですか?
動物を野生に返すということは、彼らを束縛から解放し、鳥や魚が自由に暮らせるようにすることです。檻に閉じ込められた鳥や、水槽の中の魚は自由を失い、縛られ、大きな苦しみを味わいます。ですから、鳥や魚を本来の生息地に返すことは、彼らに幸福をもたらすのです。
ティク・トリ・チョン師は動物を野生に返す実践を指導しています。
しかし、現状では、動物を野生に放つと、一部の人々が専門的に鳥を捕獲し、寺の門前で売ったり、魚を捕獲・養殖して放流者に売ったりしているという状況があります。川に魚を放つ際にも、網を張ったり電気ショックを与えたりして警戒する人がいます。同様に、放された鳥は遠くまで飛ぶほど強くなく、寺の周囲に留まり、再び捕獲されてしまうのです。
ホーチミン市12区にあるカンアン僧院の住職、ティク・ティ・チョン師は、動物を放つことは人道的な意味を持つものの、上記のような状況ではその価値が損なわれると述べています。だからこそ、誰もが動物を放つことの真の意味を理解する必要があるのです。
大きな仏教の祭りの期間中は、放流用の魚や鳥を売る商人は非常に忙しくなります。
写真：ヴー・フォン
つまり、市場を通りかかったとき、たらいの中で息を切らしている魚や、檻の中で無気力に横たわっている鳥を見たとき、もし私たちがその鳥や魚を憐れみ、自然の生息地に戻したいと思ったら、それらを買い、動物を放すことができる場所にすぐに行くべきなのです。
「儀式や供物のために寺院に行く必要はありません。儀式や輸送に時間をかけると、動物を放つ前に死んでしまう可能性があるからです。ですから、動物を放したい時は、まだ生きていて苦しんでいるうちに、自然の生息地に放つべきです。それが意味のあることです。100～200kg、あるいは数十羽もの鳥を放鳥するように指示すると、人々は捕まえに行かざるを得なくなります。これは捕獲と放鳥の悪循環であり、知らず知らずのうちに動物を商品化してしまい、放鳥する前に死んでしまうこともあります」と法王は語った。
愛に対して心を開きましょう。
ホーチミン市では、一部の寺院の前に動物や鳥を放鳥することを禁止する標識が設置されているにもかかわらず、仏教徒や参拝客は、密集して座っている売り子をすぐに見ることができます。特に、旧暦の1月、4月、7月といった主要な満月の日には、寺院の前で放鳥用の鳥や魚を売る光景がさらに賑やかになります。
ティク・ティ・チョン尊者は、商人たちは寺院を訪れる人々は心優しい人々で、動物を放すことを楽しんでいると信じているからこそ、動物を捕まえて寺院の前に置いているのではないかと示唆しました。こうして、寺院を訪れる人々は慈悲の心を持ち、動物を購入し、そして放つようになるのです。
僧侶や尼僧は、人々が動物を解放するという功徳ある行為を非常に高く評価しますが、正しい方法で愛に対して心を開く方法を知る必要があります。
写真：ヴー・フォン
「動物を放つ人は、困難や苦痛に直面した時に、思いやりと慈悲の心でそうします。しかし、もしそれが強制され、人々に動物を買わせるような形で行われるなら、放つことの意義は失われます。そうなると鳥は、レストランで食べるために鳥や魚を捕まえるのと何ら変わらない商品となってしまいます。放される前に衰弱して死んでしまうことさえあるのです」と住職は語った。
そのため、僧侶や尼僧は、放流のために魚や鳥を購入する仏教徒や慈悲深い人々の功徳に深く感謝しています。しかし、動物を放流するという慣行を十分に理解していなければ、商業目的で絶えず捕獲し、その後漁業を行う人々を「幇助」することになり、捕獲、販売、放流という悪循環を生み出し、動物に苦しみを与えていることになります。
最後に、ティク・トリ・チョン師は、動物を意味のある形で解放し、環境を保護し、人と動物への思いやりを育み、より良い社会を築くために心を開き、常にすべての人間に愛を示すという新たな理解が必要であることを私たちに改めて示しました。動物を主観的かつ感情的に解放することは、動物界本来の美しさに多くの悪影響を及ぼすため、環境を適切に保護することは、動物を主観的かつ感情的に解放するよりも有益です。
タンニエン.vn
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