フオックリー山の麓には、同名の村があり、現在はダナン市リエンチエウ区ホアミン区の一部となっている。かつては海岸だったこの村は、幾度となく変遷を遂げ、「海辺から桑畑へ」と時の流れとともに浮き沈みを繰り返してきた。山腹に抱かれたこの村は、多くの変化を経験しながらも、現代の都市生活の中にあってもなお、伝統的な村の文化を守り続けている。
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| フックリー村の旧（左）と新（右）の村役場。写真：VTL |
20年前、初めてフオックリー村を訪れた時、国道1A号線から直線距離でわずか1キロ強の距離にあるにもかかわらず、同名の山の麓に位置するこの地域が、かつてはホアミン区の「辺鄙で孤立した」場所だったことに驚きました。当時、フオックリー山脈の麓の田畑の中に、北向きの簡素な平屋建ての小さな集会所が建っていました。その集会所は、その年の先祖供養の儀式に合わせて最近改装され、清掃されたばかりでした。
村の長老たちによると、集会所は北向きに建てられており、これは先祖が故郷とルーツを記念して選んだものだという。昔、 タンホアの故郷を離れて南へ向かう人々の中に、グエン家とマイ家の二人がいた。フオックリー山の麓で立ち止まった彼らは、山を背にして海に面したこの荒涼とした土地が、古代の風水によれば、精神的に重要な意味を持ち、多くの才能ある人々が住む場所だと気づいた。彼らはここに定住し、第二の故郷とすることにした。村の設立に尽力したこの二人は、フオックリー村の創始者として敬われている。その後、ホー家、ズオン家、トラン家、ドー家、ビエン家、グエン・ヴァン家、フン家、ファン家などの他の家族もここに定住し、後の世代として知られている。
グエン・ティエン・ヒエン一族の子孫であるグエン・ディン・フン氏の自宅に保存されている古文書には、カン・フン42年（1781年、レ・ヒエン・トン皇帝の治世）4月24日付の文書があり、ティエン・ヒエン・グエンとマイの二人が土地登記所を設立し、「フオック・アン・ハ」という名の新しい村を作るよう朝廷に請願したことが記されている。ティエウ・チ（1841年～1847年）の治世中、ティエウ・チ3年4月12日付の勅令により、「フオック・アン・ハ」は「フオック・リー」に変更され、この名前は今日まで残っている。
さらに、フン氏は、バオダイ7年（1932年）4月10日に作成されたフオックリー村の土地台帳も保管しており、そこには村長の長方形の印章が押され、「P. QUANG NAM」（Pはフランス語で省を意味する）と「D. HOA VINH」（Dは地区を意味する）という文字が記されていた。フン氏は次のように説明した。「ホアビンは漢字で和荣と書き、後にホアヴァンと誤って発音されるようになった。」
フオックリー村のグエン氏族教会には、様々な王朝の多くの公文書や証明書が今も保存されている。タイソン王朝のタイ・ドゥック（グエン・ヴァン・ニャック、1778-1793）やカン・ティン（グエン・クアン・トアン、1793-1801）といった王の文書のほか、グエン王朝のザーロン、ミンメン、トゥ・ドゥックといった王の文書もある。特にフオックリーの集会所には、12の勅令が今も保存されている。最も古いものはミンメン7年（1826年）9月17日付、最も新しいものはカイディン9年（1924年）7月25日付である。
フオックリー村にはもともと18の勅令がありました。フランス植民地時代、敵は村人の家をすべて焼き払いましたが、近くの茅葺き屋根の寺院は火の手がかからず、勅令も無事でした。アメリカとの戦争中、ある時、アメリカ兵が勅令の入った箱に秘密文書が入っていると疑い、それらをすべて基地に持ち帰って「調査」しました。村全体がパニックになり、フン氏に通訳を探してアメリカ兵にすべてを説明するよう頼みました。勅令が村の寺院に戻されたとき、確認したところ6つがなくなっていました。以前は、村人は勅令について聞くだけで、誰も見る勇気はありませんでした。重要な祝日には、村の長老だけがちらりと見ることが許されていました。
古代の伝統によれば、フオックリー村では、旧暦に基づいて毎年3つの主要な儀式が行われます。4月16日の祖先供養式、8月16日の悪霊払い式、12月16日の祖先供養式です。マイ一族の子孫であるマイ・ディン・リッチ氏は、かつては、これらの儀式の費用は、2人の祖先が残した、おいしい味と栄養価で有名なカン米を栽培する「一流」の4エーカーの水田からの利益で賄われていたと述べています。カン米は、地元の人々から「最高のカン米、2番目においしい魚の肝」と見なされています。学者以外にも、この村は伝統医学の施術者でも有名です。マイ一族はかつて、腸チフスの治療を専門とする中国伝統医学で有名でした。ホー一族には、麻疹の治療を専門とするベトナム伝統医学の施術者がいました。グエン一族には、骨折や関節脱臼の治療を行う伝統があり、民間伝承では「フオック・リーの師匠」として知られている。
以前、フオックリー村の住民は主に農民で、雨水に頼って生活していました。生活は苦しかったものの、先祖への信仰心は常に深く心に刻まれていました。近隣の村々が村祭りを開催し、村の集会所が共同体意識の醸成と伝統的な村文化の復興に役立っているのを見て、フオックリー村の人々は何度かの会合を経て、先祖供養式を村の記念祭へと格上げすることを決定しました。
2005年、フオックリー村祭りは旧暦4月16日の祖先供養式に合わせて初めて開催されました。2012年の村祭りの後、フオックリー村は土地整理を行い、レ・ヒエン・マイ通り128番地に2,000平方メートルの土地が割り当てられました。フオックリー村の人々は、様々な氏族を代表して、23億5,400万ベトナムドンの予算で、新しく広々とした威厳のある村の寺院を再建しました。今年、村の寺院の落成式は、フオックリー村が主催する第8回「ホアミン町村祭り」と同時に行われました。
フオックリー村の氏族評議会の会長であり、ホアミン町のフオックリー村寺院の開所式と第8回村祭りの組織委員会の委員長でもあるマイ・ディン・ヴオン氏は、フオックリー村は当初の2つの創設氏族から、現在では1,700世帯、3,000人以上の住民を擁する40近い氏族にまで成長したと述べた。古くからの住民も新しく移住してきた人々も、かつてゴー・ドゥ集落とトラン集落（ラン集落とも呼ばれる）として知られていた2つの地域とフオックリー市街地に共に暮らし、皆が新しい寺院に集まり、線香を捧げ、創始者の祖先を追悼している。フン氏は亡くなり、リッチ氏は現在90歳を超えている。2人とも、村の寺院と人々が祖先が苦労して耕した土地に再定住し、土地を開拓して村を築いた人々への義務を果たしていることに満足している。
ヴァン・タイン・レ
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