インターネット以前の時代の子供時代の思い出
現代の目まぐるしい生活の中で、多くの子どもたちの幼少期は電子機器とインターネットの渦に巻き込まれています。スマートフォンやタブレットの画面に釘付けになり、オンラインゲームや動画に夢中になっている幼い子どもたちの姿は、どの家庭でもお馴染みの光景となっています。彼らにとって、それは色鮮やかな世界であり、デジタル時代の喜びの場です。しかし、その喜びの裏で、子どもたちは現実世界での活気に満ちた活動で満たされるべき幼少期の一部を、徐々に失っているのではないでしょうか？
1980年代以前に生まれた世代の子供時代を振り返ると、全く異なる光景が浮かび上がってくる。電子機器もインターネットもなかった時代、子供たちは昔ながらの遊びを通して、笑い声と忘れられない思い出に満ち溢れていた。数えきれない世代の子供たちが、オー・アン・クアン（ボードゲーム）、ロン・ラン・レン・マイ（ベトナムの伝統的な遊び）、綱引き、縄跳び、ビー玉遊び、けんけんぱ、キャッチボール、棒遊びなど、様々な遊びに夢中になったのだ。
それぞれの地域には独自の習慣、伝統、生活環境があり、それぞれの文化に合った異なる遊びが生まれるため、民俗遊びをすべて列挙するのはおそらく難しいでしょう。低地の子どもたちは人間チェスやご飯炊き競争といった遊びに興じることが多い一方、山岳地帯では竹馬踊り、竹馬、ブランコ遊びなどが盛んに行われています。形式や遊び方は異なりますが、民俗遊びには共通の目的があります。それは、子どもたちの体力向上、気分転換、器用さの養成、そして思考力や生活スキルの発達を促すことです。こうした遊びを通して、子どもたちは友達と仲良く暮らすこと、地域社会との繋がりを深めること、そして自然と触れ合うことを学びます。おそらく、だからこそ民俗遊びは「教師も教科書もない」にもかかわらず、比較的明快で包括的な教育内容と方法の宝庫と考えられているのでしょう。
最も典型的で知的な刺激を与える民俗ゲームの一つに、オー・アン・クアン（ベトナムの伝統的なボードゲーム）があります。このゲームはアフリカが発祥と考えられており、当初はアワレと呼ばれていました。時を経て、各国間の文化交流を通じてオー・アン・クアンはベトナムに伝わり、徐々に独自のゲームへと発展し、ベトナムの文化を強く反映するようになりました。1970年代から1980年代にかけて、 ハノイやホーチミン市といった主要都市では、ほとんどすべての子どもが少なくとも一度はこのゲームで遊んだことがありました。
このゲームは国によって様々なバリエーションがありますが、知能と計算能力を鍛えるという共通の目的を持っています。ベトナムでは、小さな庭と小石、レンガの破片、あるいはチョークさえあれば、子どもたちは刺激的で夢中になれる「頭脳戦」を楽しむことができます。そのシンプルさと親しみやすさから、オー・アン・クアンは都市部から農村部、山間部から沿岸部まで、ベトナム全土で瞬く間に人気ゲームとなりました。
さらに、ベトナムの民俗遊戯の際立った特徴として、童謡との密接な関係が挙げられます。童謡はベトナム語で歌われる独特の詩の形式です。闘鶏、龍と蛇の遊び、キャッチボール、チチチャンチャン、オーアンクアンなど、多くの遊戯は口承で伝えられる童謡と結びついており、楽しい雰囲気を作り出しながら、子供たちの記憶力や言語能力の発達を促します。
例えば、童謡にちなんだ遊び「龍と蛇が雲に登る」は、敏捷性、器用さ、チームワーク、規律への敬意、そして反応能力を高めることを目的としています。「龍と蛇が雲に登る／ヌクナックの木がある／兵隊の家がある／医者が家にいるかどうか尋ねている…」あるいは、「モモルディカ・コチンキネンシス、杏の木、貝の葉、クモが巣を張る、種のあるプラム…」は、小さな女の子がキャッチボールをしながらよく歌う童謡です。この遊びには、小さなボール、石、または若いグアバと、先を尖らせた竹の棒または箸10本が必要で、手の器用さと、目と反射神経のリズミカルな協調性が求められます。
伝統的な民俗遊戯を現代社会に蘇らせる。
伝統的な文化的要素を巧みに組み合わせた民俗遊戯は、健全で文明的な生活様式を反映するだけでなく、深い芸術的価値も持ち合わせており、ベトナム人の精神生活における特徴的な要素となっていることは明らかです。特に、民俗遊戯は特別な位置を占め、多くの世代の幼少期の思い出に欠かせない一部となっており、地域社会や仲間同士の世代間の絆を育んでいます。
ベトナム民族学博物館の元館長であるグエン・ヴァン・フイ准教授は、メディアのインタビューで次のように述べた。「子どもにとって、遊びのない人生は不完全です。民俗遊びは単なる子どもの遊びではなく、ベトナムの独特で豊かな国民文化を体現しています。民俗遊びは、子どもの心を育み、思考力、創造性、器用さを伸ばすだけでなく、友情、家族愛、そして祖国への愛を理解する助けにもなります。」
しかし、かつて子供時代に欠かせないものだった、庭で遊ぶ午後のひとときや、伝統的な遊びに伴う楽しげな笑い声は、現代では次第に忘れ去られつつある。大都市では、子供たちが伝統的な遊びに集まる光景はますます珍しくなってきている。チェスや闘鶏といった伝統的な遊びは、ごくわずかしか残っていないかもしれないが、それらでさえも、本来の素朴さや純粋さを失って、しばしば歪められてしまっている。
この軽視について、グエン・ヴァン・フイ准教授は、機械ばかりに慣れ、遊ぶ場所が不足している工業社会の子どもたちにとって、これは不利な点だと考えている。さらに、昔ながらの民俗遊戯に触れる機会も、遊ぶ機会も与えられていない。こうした遊戯は、都市部だけでなく、急速な都市化が進む農村部でも、ますます姿を消しつつある。「だからこそ、民俗遊戯を通して子どもたちが自らのルーツを理解し、再び繋がることができるよう支援することが不可欠なのです」と、グエン・ヴァン・フイ准教授は強調した。
現代の子どもたちの幼少期が、素朴で昔ながらの遊びから徐々に離れつつあることを、多くの人が懸念しているのではないでしょうか。そして、そうした遊びが忘れ去られるということは、世代から世代へと受け継がれてきた伝統的な文化的価値観が、時とともに徐々に消え去っていくことを意味するのです。
しかし、悲観的になる必要はありません。時間を止めることはできませんが、民俗遊戯を子供たちの生活に取り戻すことで、記憶を保存し、古き良き価値観を蘇らせることはできます。近年、伝統文化を復興・保存し、同時に子供たちにとって楽しく健全な遊び場を作りたいという思いから、多くの学校や博物館などが、国独自の民俗遊戯を再編成しています。
校庭では、休み時間に遊ぶ代わりに、生徒たちは縄跳び、けんけんぱ、涌拳（伝統的なボードゲーム）、袋跳び競争などの伝統的な民俗ゲームに参加するために集まります。同様に、博物館では、民俗ゲームが毎年恒例の活動となっており、特に中秋節などの祝日には賑わいます。旗取り、土魯（伝統的なゲーム）、葦投げ、梵（ボールを使ったゲーム）、アヒル追い、荷車乗り、パチンコ、けんけんぱ、猫追いネズミ、土器割り、綱引きなどの伝統的なゲームは、多くの子供や親を熱心に楽しませています。
これらの活動は、学校や博物館が伝統文化教育を推進する手段であるだけでなく、ベトナムの子供時代に親しまれた遊びを尊重し、再現する手段でもあります。これらの活動を通して、子供たちは体力向上、スキル開発、そして無邪気で美しい子供時代の思い出を体験することができます。
出典: https://baophapluat.vn/nhin-lai-nhung-tro-choi-dan-gian-tuoi-tho-post549549.html
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