子供の頃の民俗遊びを振り返る

インターネットのない幼少期の思い出

今日の現代生活では、多くの子どもたちの幼少時代が電子機器とインターネットの渦に巻き込まれています。携帯電話やタブレットの画面に釘付けになって、オンラインゲームやビデオに夢中になっている子供たちの姿は、どの家庭でもすっかりおなじみのものになっています。彼らにとって、それは色彩豊かな世界であり、デジタル時代に独自の方法で喜びを抱く場所なのです。しかし、その喜びの裏で、子どもたちは現実の活動で満たされるべき子ども時代の一部を徐々に失いつつあるのではないでしょうか。

時間を遡り、80年代以前に生まれた世代の子供時代を振り返ると、全く異なる様相が見えてきます。電子機器もインターネットもなかった時代、当時の子どもたちは民俗遊びで笑いと忘れられない思い出に満ちていました。 「オアンクアン」「雲上長蛇」「綱引き」「縄跳び」「ビー玉」「カクテル」「トイ」「トイ」「ウ」などのゲームに幼少時代から熱中してきた子供たちが何世代にもわたって存在してきました。

それぞれの地域には独自の習慣、習慣、生活条件があり、その土地の文化に適したさまざまなゲームが生み出されるため、すべての民俗ゲームをリストアップすることはおそらく難しいでしょう。平野では、子どもたちは人間将棋やご飯炊き競争などの遊びに夢中になることが多いですが、山間部では、竹馬踊りや竹馬歩行、ブランコなどで賑わっています。形や遊び方が異なっていても、すべての民俗遊びには共通点があります。それは、子どもたちの体力を強化し、精神をリフレッシュし、器用さを鍛え、思考力と生活スキルを養うことです。それを通して、子どもたちは友達と調和して暮らすこと、地域社会と絆を結ぶこと、そして自然と親しむことを学びます。おそらくそれが、民俗遊びが「教師も本もない」にもかかわらず、比較的明確で完全であるにもかかわらず、子どもを教育するための内容と方法の宝庫であると考えられている理由です。

最も知的な遊びであると考えられている典型的な民俗ゲームの一つがオアンクアンです。このゲームは元々はアワレと呼ばれていたアフリカ発祥のゲームだと考えられています。長い年月と国家間の文化交流を経て、オアンクアンはベトナムに伝わり、徐々に国の文化を強く表現する典型的なゲームへと発展しました。 1970年代から1980年代にかけて、 ハノイやホーチミン市のような大都市では、ほぼすべての子供がこのゲームを少なくとも一度はプレイしていました。

各国でこのゲームにはさまざまなバリエーションがありますが、知性と計算能力を鍛えるという目的は同じです。ベトナムでは、小さな庭と数個の小石、レンガ、チョークがあれば、子どもたちはワクワクするスリル満点の「マインドゲーム」に参加できる。オーアンクアンはそのシンプルさと親しみやすさから、都市部から農村部、山岳地帯から沿岸部まで、全国で急速に人気のゲームになりました。

さらに、ベトナムの民俗遊びにおいて無視できないユニークな特徴は、国民的詩の独特なジャンルである童謡との密接なつながりです。闘鶏、龍蛇雲、バレーボール、チチチャンチャン、オアンクアンなどのゲームのほとんどは、口承による童謡と結びついており、楽しい雰囲気を作り出すだけでなく、子供たちの記憶力や言語能力の練習にも役立ちます。

たとえば、「雲まで昇る龍蛇」は、敏捷性、器用さを促進し、団結の精神、規律の尊重、対応能力を養う童謡に関連付けられたゲームです。「雲まで昇る龍蛇/ヌクナクの木があります/軍隊を指揮する家があります/医者が家にいるかどうか尋ねてください...」。または、「モットの木、マイの木、トライリーフ、ニワトリの葉、クモは巣を張る、アプリコットには種がある...」は、小さな女の子が綱引きをするときによく歌う童謡です。このゲームには、小さなボール、石または若いグアバ、および 10 本の丸い竹の棒または箸が必要であり、手先の器用さと目と反射神経の優れた連携が求められます。

民俗ゲームを現代の流れに取り戻す

伝統的な文化的要素を巧みに組み合わせることで、民俗遊びは健康的で文明的な生活様式を反映しているだけでなく、深い芸術的価値も備えており、ベトナム人の精神生活における特徴的な美しさとなっていることがわかります。特に、民俗遊びは特別な位置を占めており、何世代にもわたる子供時代の思い出に欠かせない部分であり、地域社会の世代間や仲間同士の絆を生み出しています。

ベトナム民族学博物館元館長のグエン・ヴァン・フイ准教授は、メディアのインタビューで次のように述べています。「ゲームは子供たちの生活に欠かせないものです。民俗ゲームは単なる子供の遊びではなく、ベトナム独自の豊かな文化を体現しています。民俗ゲームは子供たちの心を高揚させ、思考力、創造性、器用さを育むだけでなく、友情、家族愛、祖国愛、祖国愛を理解する助けにもなります。」

しかし、庭で遊んで過ごした午後や、昔は子供時代に欠かせない伝統的なゲームをして笑っていたことは、現代の流れの中で徐々に忘れ去られつつあります。大都市では、子どもたちが民俗遊びの周りに集まるというイメージはますます少なくなっています。チェスや闘鶏など、民俗的な遊びはいくつかありますが、時にはそれらは変形され、本来のシンプルさと純粋さを失ってしまいます。

こうした無視に直面して、グエン・ヴァン・フイ准教授は、これは機械にしか馴染みがなく遊ぶ場所がない工業社会の子どもたちにとって不利であると述べた。さらに不利な立場にあるのは、彼らは昔の伝統的な子供の遊びを知ることも、遊ぶこともできないことです。こうしたゲームは、都市部だけでなく、都市化が進む農村部でも徐々に姿を消しつつあります。 「したがって、民俗ゲームを通じて子どもたちが自分たちのルーツを理解し、見つけるのを助けることは必要な仕事です」とグエン・ヴァン・フイ准教授は強調しました。

おそらく、これは、現代の子どもたちの幼少期が、単純で素朴な民俗遊びから徐々に遠ざかっていることに気づいた多くの人々の共通の懸念でもあるのでしょう。そして、それらのゲームが忘れ去られるということは、世代から世代へと保存され受け継がれてきた伝統的な文化的価値が長年にわたって徐々に薄れていくことも意味します。

しかし、だからといって悲観的になる必要はありません。時間を戻すことはできませんが、民俗遊びを子どもたちの生活に取り戻すことで、思い出を保存し、古い価値観を復活させることはできます。近年、伝統文化を復興・保存し、子どもたちに楽しく健康的な遊び場を提供したいという思いから、多くの学校や博物館などが、この国の独特な民俗遊びを数多く再編してきました。

校庭では、休み時間に遊び回る代わりに、生徒たちは縄跳び、石けり遊び、石蹴り、袋跳びなどの民俗ゲームに参加するために集まります。また、博物館では、民俗ゲームは毎年恒例のアクティビティになっており、特に中秋節などの祝日には盛り上がります。チェス、トゥ・ルー、トラン・タット、ウの遊び、アヒルの放牧、銅鑼、輪ゴム射的、バレーボール、猫とネズミの追いかけ合い、土鍋割り、綱引きなどの伝統的なゲームは、多くの子供や親を興奮させて参加させます。

これらの活動は、学校や博物館が伝統的な文化教育における役割を促進する手段であるだけでなく、ベトナムの子供時代に関連した遊びを尊重し、再現する手段でもあります。それを通じて、子どもたちは身体を鍛え、スキルを発達させ、同時に無邪気で美しい子ども時代のひとときを経験します。

火アン

出典: https://baophapluat.vn/nhin-lai-nhung-tro-choi-dan-gian-tuoi-tho-post549549.html