有名なトラク・サ・アオザイ

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有名な「アーティスト」

色とりどりの絹織物が散らばる家の中で、職人のドー・ミン・タム氏が丁寧に縫い物をしている。タム氏はチャクサ村で最も有名なアオザイ仕立て屋の一人だ。

村の伝統について語りながら、タムさんは100年以上前の「糸」を取り出した。これは祖父が残した、かつて仕立て屋にとって欠かせない道具だった。「子供の頃は、父と私が持っていたのはハサミと定規、そして水牛の角でできたこの糸だけ。針と糸はそれほど重要ではありませんでした。なぜなら、生地と糸を自分で買うようなこだわりのある客が多かったからです。仕立て屋はただ来て、裁断と採寸をするだけで、美しく仕立てることができました」とタムさんは語った。

遠くから見たアオザイの画像1 — 職人ド・ミン・タム - 有名なアオザイの仕立て屋。

チャックサー村は、かつてノム県チャムチェと呼ばれ、ハドン省ウンホア郡に属していましたが、現在はハノイ郊外ウンホア郡ホアラム村チャックサー集落となっています。チャックサーの人々は、数千年にわたり受け継がれてきた伝統的な裁縫技術に誇りを持っており、この職業の創始者はディン・ティエン・ホアン王の4番目の側室、グエン・ティ・セン夫人です。

チャックサ村の人々は今でも村の有名な職人たちの話を語り継いでいます。その一人がタ・ヴァン・クアット氏です。1930年代頃、彼は首都フエに招かれ、ナム・フオン王妃のためにアオザイを仕立てました。宮殿に入る際、クアット氏は定規を使って直接測ることを許されず、遠くから目で測ることしかできませんでした。しかし、わずか数日後、彼はアオザイを完成させ、国王に献上しました。王室の歓迎会の間、誰もが王妃の豪華な美しさを称賛しました。それはチャックサ村の衣装によってさらに引き立てられていました。クアット氏はバオダイ王から賞賛され、後に国王は再びハノイへ行き、村のアオザイを仕立てました。

クアット氏が王妃のために服を縫っていたという逸話には、助手グエン・ヴァン・ニエン氏という「証人」がいました。当時、ニエン氏はクアット氏が服を縫えるよう、針と糸の世話をするために村に付き添っていました。ニエン氏は後に村に戻り、何百人もの人々にその技術を教え、昨年亡くなりました。

「接着剤は内側、クモの卵は外側」

他の地域の仕立て屋がシャツを縫う方法とは異なり、チャク・シャ村の人々は針を垂直に持つという非常に独特な縫製方法を持っています。この方法では、針は動くのではなく、静止した状態で布地が動き、一針一針を縫い合わせます。この垂直の針持ち方により、チャク・シャ村の人々は針をまるで何も持っていないかのように持ちます。完成品は、内側は糊のように平らで、外側は蜘蛛の卵のようにまっすぐな縫い目になります。村のモットーは「内側は糊、外側は蜘蛛の卵」です。

遠くのアオザイ2 — 2023年12月、ホアラムコミューンのOCOP製品と手工芸品の展示会で、トラクサアオザイを披露する。

「縦方向の手縫いはステッチを隠します。横方向の手縫いは、シャツのフラップの内側のステッチが露出してしまうことがよくあります。この技術を使えば、仕立て屋は白い糸を使って黒いシャツを縫っても、ステッチが見えません」とタム氏は教えてくれました。

チャクサ村を有名にしているもう一つの特徴は、工業用の糸ではなく、生地から採取した絹糸を使ってアオザイを織っていることです。この製法により、アオザイは均一な生地になり、洗濯しても硬くなったり伸びたりせず、スカートは常に優雅で柔らかな仕上がりを保ちます。

「今では機械がたくさんありますが、Trach Xaの職人たちの秘密は、今でもほとんどの工程を手作業で、一つ一つ丁寧に仕上げていることです。シャツ1枚を作るのには20時間以上かかりますが、機械の前に座っている時間はわずか15分程度です」とタム氏は語った。

トラク・ザの職人は、この技術を学び始めてから習得するまでに6～7年かかります。このうち2年間は縫製の全工程を習得し、3年間はミスの修正方法、すべてのアイテムの取り扱い方、そして製品完成までの過程を学びます。そして最後の1年間は、ただ立ってお客様を接客する時間です。この時間を通して、職人はお客様を観察し、評価することで、体型の限界を覆い隠し、その方の美しさを引き立てる工程をイメージします。生地の裁断を学ぶのは、職人がすべての技術を習得した最後の段階であるため、裁断は「非常に簡単な」ステップです。タム氏によると、これは「ボトムアップ」の指導法であり、まずシャツの裁断を学び、次に縫製を学ぶという、現在の「トップダウン」の指導法とは全く異なるとのことです。

伝統的な文化的価値観の普及

フエにはフォーチャックという村があり、チャックサー族の人々が約100年前に仕立て屋としてやって来ました。ハノイでは、チャックサーのアオザイ仕立て屋、あるいはチャックサー村発祥の店（ヴィンチャック、フックチャック、ミーチャック、アンチャックなど）を見つけるのは難しくありません。チャックサー村には現在500世帯以上が暮らしており、その90%がアオザイ仕立てで生計を立てています。過去10年間で、村人の中には他の場所で店を開いた人もいますが、大半の人は村に留まり、店の注文に応じて働いています。

そのため、工芸村の生産量を正確に算出することは困難ですが、村政府は年間最大1万着の生産量があると推定しています。アオザイ1着の価格は、30万～40万ドンから数千万ドンに及びます。

遠くから見たアオザイの画像5 — トラクサの仕立て屋にアオザイを試着しに来る客たち。

最近、伝統衣装ブームの復活がチャックサー村に新たな活力をもたらしています。ド・ミン・タム氏やギエム・ヴァン・ダット氏といったチャックサー村の優秀な職人たちは、近代的なアオザイ作りから伝統的な五つ身アオザイ作りへと転向しました。五つ身アオザイが生活に浸透するにつれ、職人の仕事が増えると同時に、伝統的な文化的価値も保存・普及されています。

「アオザイ仕立ての職業は浮き沈みを経験してきましたが、チャックサーの人々は、まるで衣服の一つ一つの襞に故郷の魂を宿しているかのように、今もこの職業を守り続けています。チャックサー仕立ての職業は国家無形文化遺産リストに登録されたばかりで、このことは、この伝統の固有の価値を守り、推進していくための原動力となるでしょう」と、職人のギエム・ヴァン・ダット氏は力強く語りました。

カーン・ゴック

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