法律は日常の物語を通じて「生き生きと」します。

ナメオ村のチェ・ラウ村に通じる道路に電灯が設置され、高地の村に新たな表情を与えている。

チェ・ラウ・ナメオ集落における今日の変化について語る際、村人たちは1954年生まれのタオ・ヴァン・シン氏についてよく口にする。彼は村で尊敬されている人物だ。シン氏にとって、モン族の人々を動員することは言葉だけでは終わらない。「私たちは率先して模範を示し、まず行動しなければなりません。そして、それが正しく有益であると実感した時に初めて、人々は私たちを信じてくれるのです」とシン氏は語った。

シン氏はこの見解を、複雑な状況に直面した時に最も明確に示しました。2010年頃、チェラウ村では、出稼ぎに出ていた一部の人々が戻ってきて、曖昧で非科学的な物語を語る「奇妙な宗教」を信仰し、地域社会の生活を混乱させていました。村人たちから信頼されていたシン氏は、地元の役人と共に、辛抱強く説明し、説得しました。シン氏は穏やかな口調で、慣習や国の規則に反するものはすべて捨て去り、人々は村や家庭の中で平和と調和の中で暮らすべきだと説きました。

かつてチェラウ村では、葬儀はしばしば何日にもわたって行われ、水牛や牛を惜しみなく屠殺するため、借金や病気の蔓延のリスクが伴いました。2018年、地元当局がモン族に文明的な葬儀の慣習を奨励した際、シン氏の甥が亡くなりました。彼は政府と積極的に調整し、2日以内に簡素な葬儀を執り行い、遺体を棺に納めました。「故人を棺に納めることで家族の平穏が損なわれることはないこと、そして噂されていたような『罰』がないことを人々に知ってもらうために、まずそうしました」と彼は振り返ります。

葬儀儀礼の慣習から、チェラウにおける法情報の伝達は徐々に組織化されていった。人々は焼畑農業のための森林伐採を減らし、安定した耕作へと転換した。村の集会では村の規則や慣習が繰り返し述べられ、紛争はエスカレートするのを防ぐために早期に解決された。

チェ・ラウ村は、かつて貧しく後進的だったモン族の村の記憶とは大きく異なっています。村には電気が通っており、幹線道路と各家屋をコンクリート道路が徐々に繋ぎ始めています。かつての仮設住宅はより頑丈に再建され、日用品を調達できる小さな食料品店もいくつかあります。さらに重要なのは、村人の意識が変わったことです。葬儀は簡素になり、遺体は棺桶に納められるようになりました。貧困は軽減され、山や森の中から新たな生命が芽吹く活気に満ちた音が響き渡っています。

チェーラウ村では、法執行は各家庭の生活様式を変えることから始まるのに対し、バットモットコミューンのカオ村では、法は国境と境界標を通して非常に具体的に示される。村のコミュニティリーダーであるラン・ミン・フエン氏は、国境を守ることは村人たちの共通の家を守ることだと考えている。村の集会では、彼はしばしばタイ語で簡潔にこう語る。「国境は私たちの家です。もし私たちが私たちの家を守らなければ、他の人々がそこに住み着いてしまいます。」彼はこの簡潔な言葉を繰り返し、密輸を助長したり、国境を不法に越えようとする誘惑に屈したり、麻薬を村に持ち込ませたりしないように村人たちに強く訴えている。彼にとって、法に関する情報を広めるには雄弁な言葉ではなく、村人たちが最も大切にしているものを語ることが重要なのだ。道路や橋の建設工事によって日常生活が混乱し、一部の世帯が不満を抱くこともあった。フエン氏は村の管理委員会や村役場の職員とともに、村人たちに辛抱強く法律を説明し、彼らが法律を理解し、法律違反をそそのかされることを回避できるように支援した。

高齢にもかかわらず、フエンさんはバットモット国境警備隊の将校や兵士と共に、国境と境界標を定期的に巡回し、守っています。灼熱の暑さであろうと凍えるような雨であろうと、月に一度、彼の足跡は馴染みのある森の小道に刻まれています。

二人の人物、二つのアプローチ、しかし共通の目標は、人々から信頼される人々の信頼性を通して、村落における法意識のギャップを徐々に埋めることです。現在、省内には少数民族のためのコミュニティベースの法律教育訓練センター（NCUT）が1,500以上あります。これらのNCUTは、法情報の普及、紛争の調停、治安と秩序の維持、そして草の根レベルでの文化的アイデンティティの保全において、党委員会や当局の「延長線」とみなされています。

タインホア省は、首相決定第12/2018/QD-TTg号および第28/2023/QD-TTg号の実施にあたり、省内のコミュニティリーダーに対し、法律、国防・安全保障に関する知識、そして弁護能力の育成と装備に注力してきた。2025年10月と11月には、特に恵まれない86の村で法教育・普及に関する会議を21回開催し、558人が参加した。会議の内容は、日常生活に関わる規則、山岳地帯や国境地帯の新たな問題、各民族の習慣や言語に適したコミュニケーションスキルに重点が置かれていた。これらの取り組みを通じて、コミュニティリーダーは法規制を把握しただけでなく、山岳地帯を悪用する犯罪者の戦術に対する理解も深めた。彼らは草の根レベルでの最も効果的な宣伝部隊となり、「民衆が聞くように話し、民衆が信じるように行動する」存在となり、法の支配の精神をあらゆる家庭、あらゆる村に広めることに貢献している。

文と写真：ミン・タム

出典: https://baothanhhoa.vn/phap-luat-vao-ban-tu-nhung-cau-chuyen-doi-thuong-272044.htm