ビンロウの実はベトナムの道徳観の象徴である。

農村部の市場では、キンマの葉とビンロウの実が売られている。写真：フオン・タオ

『林南奇侠』は、散文の漢字で書かれたベトナム民話の最も古い作品の一つであり、李朝と陳朝の時代から現存する数少ない作品です。『林南奇侠』に収められているベトナムの古い民話の一つに、ビンロウの木（Tân Lang truyện）の物語があります。

世代を超えて受け継がれてきた道徳原理。

内容を要約する必要はないかもしれません。誰もが覚えていて、完璧に語れるでしょう。建国者であるフン・ヴオン王の時代に、タンとランという瓜二つの兄弟がいました…。

部外者はどうやってその違いを見分けられるだろうか？どのような手段で？この細部は、家族での食事の重要性をさらに深く理解させてくれる。「ある日、若い娘が二人の兄弟を食事に招いた。娘は粥と箸を出し、二人に食べるように勧めて様子を観察した。弟が兄に先に食べさせたのを見て、娘は両親に真実を明かし、兄と結婚したいと申し出た。」

この小さなディテールは、古代ベトナム人の習慣や伝統を反映している。それは、家族での食事の際、家族は必ず年長者が箸を取るのを待ってから、それに倣うという習慣があったことを示している。

このことを改めて述べる理由は、ビンロウの木の物語が古代ベトナムに起源を持ち、後世に捏造されたものではないことを示すためです。では、なぜビンロウはこれほど長い間、重要な行事に欠かせない伝統として受け継がれてきたのでしょうか。『リン・ナム・チーク・クアイ』によれば、死後、弟は「川の河口に生える木」に、兄は「木の根に巻き付いた石板」に、そして妻は「石板に巻き付いた蔓で、その葉は芳香があり、スパイシーな味がする」とされています。

明らかに、この3つは一体である。さらに踏み込んで考えてみると、これは「ベトナム北部、中部、南部の3地域の未来を予言している」と言えるのではないだろうか？つまり、3つの地域でありながら、誰にも、何にも分割できない、統一された実体なのである。

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タンタイ漁村におけるビンロウの実と葉にまつわる物語。ソンチャ半島の麓に位置する、長い歴史を持つ沿岸部の村、タンタイ村では、キンマの葉、ビンロウの実、そして酒が、古くから住民の文化生活に欠かせないものとなっている。村の集会所や祖先を祀る寺院から各家庭に至るまで、これらの供物は宗教儀式、祖先崇拝、祭り、結婚式、その他重要な地域行事の際に必ず供えられる。

鳳凰の翼の形をしたビンロウの実。これは伝統的なクアンホー民謡に歌われている。クアンホーの民謡では、ビンロウの葉がしばしば鳳凰の形に作られることから、「鳳凰の翼を持つビンロウの葉」と呼ばれています。これは単に見た目が美しいだけでなく、高度な技術と繊細さを要する民俗芸術の一形態でもあるのです。

こうしたことを考えると、私たちはさらに心が温まり、ビンロウを噛むという伝統をより深く理解し、感謝の念を抱きます。これは最近始まった現象ではなく、洪王の時代にもすでに存在していました。「当時、通りすがりの人々は線香を焚き、敬意を表して頭を下げ、彼らの間の調和のとれた兄弟愛と誠実な夫婦関係を称えた。」

「キンマを噛むことは、会話の始まりだ。」

キンマを噛む姿は、文学作品にも登場するおなじみの光景です。例えば、南部出身の作家トー・グエット・ディンは、ファン夫人が仏陀に祈りを捧げた後にキンマを噛む様子を次のように描写しています。「ファン夫人は肘掛け椅子に座り、傘を開き、黄色いキンマの葉を取り、石灰を塗って口に入れ、音を立てて噛みました。それから、召使いが用意した新鮮なビンロウの実と紙の包み紙を取り、口に入れて噛みました…」

ビンロウの実を差し出すことは、ナムチャミ高原の少数民族に特有の文化的伝統であり、敬意ともてなしの気持ちを表すものである。写真：ホー・クアン

日常生活の中でそれを認識し、それによってベトナム文化が多様性の中に類似性を持つ統一された全体であることを証明すれば、ビンロウの実を噛むことは特定の地域に限られたものではないことがわかる。

子供の頃、先祖供養や祭り、テト（旧正月）の際には、必ず家々にビンロウの実を入れる容器が置いてあるのを目にしました。男性も女性もビンロウの実を噛んでいました。彼らは楽しそうにおしゃべりしながらビンロウの実を噛み、唾を吐く必要があるときは、座っている台やベッド、ソファーの下に痰壺を置いていました。まさにファン夫人と同じ光景でした。

では、上記の文章からもう少し詳しく説明しましょう。南部の人々がビンロウを噛む方法は、クアンナム省のそれと似ていることがわかります。ファン夫人が「傘を開く」とき、ここでいう「傘」とはビンロウの箱、つまりビンロウを入れる容器のことで、ビンロウはビンロウの容器に保管することもできます。そのため、「男は井戸のように浅く、女はビンロウの容器のように深い」という民謡があるのです。「Thoi」は「非常に深い」という意味です。

「私たちはよく深い井戸について話す」とベトナム語辞典（1931年版）は説明しています。一方、「coi」は正反対で、浅くて狭いという意味です。これは、「水牛飼いのように正直で、嫁と姑のように愛し合っている」といった、矛盾した皮肉な言い方です。これがベトナム語です。「一見そう見えるが、実際はそうではない」という表現は、なんとも奇妙です。

アメリカ合衆国 - ベトナム: お見逃しなく

ベトナムは米国企業に対し、ハイテク分野への投資拡大を奨励している。6月26日午前、ホー・クオック・ズン副首相は政府本部で、コヒーレント・グループ（米国）のサプライチェーン・ディレクターであるジェフ・プレイス氏と会談した。会談の中で、副首相は、ベトナムは米国企業に対し、特にハイテク、イノベーション、半導体産業への投資拡大を奨励していると述べた。

米国企業に対し、ハイテク分野への投資拡大を促す。ホー・クオック・ズン副首相は、ベトナムは米国企業がベトナムでの事業拡大を継続することを歓迎する、特にハイテク産業や高付加価値分野において歓迎すると述べた。

ベトナムと米国は、戦争の影響に対処するための協力関係を強化する。VTV.vn - 6月22日、トー・ラム書記長兼大統領は、フン・カオ米国海軍長官代行と会談した。

ファン夫人が「ビンロウの皮をひとかけら口に入れて噛んだ」とき、この皮はチャイの木のもので、細かく砕かれていたため、風味が増し、さらに美味しくなった。「チャイの皮でビンロウを噛むと／ライムが味気なくても、口の中がピリピリする」（民謡）という理由からである。

「調和のとれた兄弟愛と誠実な夫婦愛」の物語を理解すれば、祖先への供物、結婚式、婚約式、追悼式に必ずビンロウの実と葉が用いられる理由が真に理解できるでしょう。このことから、ベトナムの人々は、世代を超えて受け継がれてきた美しい習慣や伝統を守り続ける限り、「自らのルーツを失う」ことはないということが分かります。

ビンロウとビンロウの伝説は、フン王の時代にまで遡り、戦争や混乱、外国からの侵略を経て4000年以上もの間語り継がれてきました。しかし、夫婦の貞節と親族の絆という原則は今もなお生き続けています。これらのベトナムの価値観は時代を超えて受け継がれ、決して失われることはありません。学者ヴー・クインが述べたように、「道徳原理と文化の発展との結びつきは計り知れない」のです。

出典： https://baoquangnam.vn/trau-cau-dao-ly-cua-nguoi-viet-3148250.html