『リン・ナム・チク・クアイ』は、ベトナム民俗文学の初期の作品の一つで、漢文で書かれており、リー朝とトラン朝の時代に残された非常に貴重な作品です。『リン・ナム・チク・クアイ』に登場するベトナムの古物語の一つに、ビンロウジュの物語（タン・ラン物語）があります。
古来からの道徳
内容を要約する必要はないかもしれません。きっと皆さんも覚えていて、はっきりと語り継ぐことができるでしょう。フン・ヴオン王の時代に、タンとランという瓜二つの兄弟がいました…
部外者には、その違いがどうやってわかるのでしょうか？どのように？この詳細が、家族の食事の意味をより深く理解させてくれます。「ある日、20代半ばの少女が二人の兄弟を家に招いて食事をしました。少女は二人が食べられるようにお粥と箸を用意し、兄弟の様子を観察しました。弟が兄に先に食べさせているのを見て、少女は両親に真実を告げ、兄との結婚を申し出ました。」
ほんの些細なことですが、これは古代ベトナム人の習慣を反映しています。家族で食事をする際、メンバーは必ず年長者が箸を手に取るまで待ってから、自分も箸を握ります。
改めて言及する理由は、ベトナムの人々に伝わるビンロウジュの物語は、後世に「捏造」されたものではなく、太古の昔から存在していたことをご理解いただくためです。つまり、太古の昔から、重要な出来事には必ずビンロウジュとビンロウジュが欠かせないのです。なぜでしょうか？『リン・ナム・チク・クアイ』によると、弟は死後、「小川の河口に生える木」に、兄は「木の根元に巻き付いた石」に、妻は「石に巻き付いた蔓、葉にはスパイシーな香り」に変化したそうです。
明らかに、これら3つは一つです。もう少し深く考えてみると、この詳細は「北、中央、南の3つの地域について将来何かを予言しているのでしょうか？」つまり、3つの地域はあっても、それらは誰も、何物も分割したり分離したりできない、一体の塊なのです。
こう考えると、心温まり、ビンロウジュとビンロウジュの物語への愛がさらに深まります。現代だけでなく、洪王の時代にも。「その時、道行く人々は皆、香を焚き、頭を下げ、兄弟の仲睦まじい絆と忠誠を誓う夫婦を称えた。」
「一枚のビンロウの葉が会話の始まり」
キンマ―文学にも登場するお馴染みのイメージ。例えば、南部の作家ト・グエット・ディンは、ファン夫人が仏陀に頭を下げた後、キンマを噛む様子を次のように描写している。「ファン夫人は椅子に深く腰掛け、傘を開き、石灰を塗った黄色いキンマの葉を取り出し、口に入れて音を立てて噛んだ。さらに、姉が割っておいた新鮮なビンロウの実と紙の皮を口に入れて噛んだ…」。
日常の活動から判断すると、ベトナム文化は、類似点と相違点のある統一されたブロックであることが証明され、ビンロウの咀嚼は地域特有のものではないことがわかります。
幼い頃、葬式や祭り、そして旧正月のお祝いの時、家の中には必ずビンロウの盆が置いてあるのを見ました。男たちはビンロウを噛み、女たちもビンロウを噛みました。ビンロウを噛みながら、皆は楽しそうにおしゃべりし、吐き出したい時には、水田やベッド、あるいは彼らが座っているベッドの下に、既に吐き出し器が置いてありました。まさにファン夫人と同じでした。
それで、上記の文章から、南部のキンマの噛み方がクアンナムの人々と似ていることがわかるように、もう少し詳しく説明しましょう。ファン夫人が「傘を開いた」時、ここでの傘はキンマの箱、つまりキンマを入れる箱で、盆に載せることもできます。そのため、「男は井戸のように浅く、女は盆のように深く、キンマを入れる」という民謡があります。「Thoi」は「深く深い」という意味です。
ベトナム語辞典（1931年）には、「深い井戸についてよく言われる」と説明されています。一方、「coi」はその反対で「浅い」という意味です。これは逆説的で皮肉な言い方で、「水牛使いのように正直／義理の母と嫁のように愛し合う」といった感じでしょうか。ベトナム語では、「そう思ったけど、そうじゃなかった」という表現は実に奇妙です！
ファン夫人が「一枚の紙の皮を口に入れて噛んだ」時のことです。この皮はチャイの木の皮で、人々はそれを繊維状に叩き固めていました。そうすることで、より豊かな風味が生まれ、さらに美味しくなるのです。「チャイの木の皮でキンマを噛むと／どんなに味気ないものでも、辛味がする（民謡）」…
「兄弟仲睦まじく、夫婦仲が良い」という物語を知れば、なぜ祖先の祭壇や結婚式、婚約、命日などに必ずビンロウジュやビンロウジュの実が供えられるのか、より深く理解できるでしょう。そこから、ベトナム人が古来より受け継がれてきた良き「伝統慣習」を守り続けていれば、「自分たちのルーツを失う」ことはないということが分かります。
ビンロウとビンロウジュの物語はフン王朝時代から続いています。4000年以上にわたる戦争、混乱、そして外国からの侵略者による同化を経てもなお、夫婦の道徳、血縁関係は健在です。ベトナム人の道徳は、数千年もの間、今もなお健在です。数千年の間、決して失われることはありませんでした。ヴー・クイン帝医が言ったように、「社会規範と文化の発展との結びつきは決して小さくありません」。
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出典: https://baoquangnam.vn/trau-cau-dao-ly-cua-nguoi-viet-3148250.html
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