人文主義的エコロジカル哲学からベトナムの宗教の実践まで

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この意義深い旅について語り、天然資源と環境に関するコミュニケーションセンター（天然資源・環境省）のグエン・ベト・ユン所長は次のように断言しました。「このような協力モデルは世界初です！」

PV:先生、経済の急速な発展は環境に多くの影響を及ぼしています。これは気候変動と合わせて、人々の生活に対する「二重の」脅威と言える。では、ベトナムの宗教の人々はこれらの問題にどのような影響を受け、どのように対応しているのでしょうか?

グエン・ベト・ユン氏：

環境と気候変動（CC）は地球規模の問題です。それぞれの国、民族、宗教では、地理的な位置、自然条件、文化、経済発展レベルなどの特有の特徴により、環境や気候変動による影響が異なり、対応も異なります。

しかし、個人の中には共通のものがある。彼らは、環境汚染、気候変動による塩水浸入、海面上昇など、共通の懸念を抱いています。それらは総合的に農業の実践と経済発展の形態に影響を与えます。例えば、人々はかつて米を栽培していましたが、気候変動のためにエビの養殖に切り替えたり、米とエビの養殖を組み合わせたりしなければなりませんでした...

それは実際にはよくあることです。さらに深く言えば、環境保護と気候変動への対応に関する哲学においても、宗教間には類似点が見られます。今日の宗教は、環境保護と気候変動への対応に対して、非常に現代的なアプローチ、つまり人間の生態学の方向へのアプローチをとっていると私は認識しています。宗教は人間を自然の生態系の外側ではなく内側に位置づけます。人間が生態系の中に位置づけられるということは、人間が自然と切り離せない一部であり、自然生態系から恩恵を受け、自然を守る責任があることを意味します。このように、人間と自然は相互関係にあり、生存と発展のために互いに依存し合っています。

PV:人間主義的生態学的アプローチから見ると、宗教は人生の中でどのように表現されてきましたか？

グエン・ベト・ユン氏：

宗教が環境保護や気候変動への対応に具体的な活動を通じて参加していることが、この問題の最も鮮明な証拠であると私は考えています。例えば、仏教では、動物を適切に放つにはどうすればよいかという疑問が問われます。最近、多くの寺院が仏教徒に外来動物ではなく在来動物を放つように指示している。礼拝所では、ナイロン製のバッグや使い捨てプラスチックを使用しないこと、奉納紙を燃やさないことを人々に啓蒙します...

ベトナムの宗教において環境保護と気候変動対応についての習慣を形成し、意識を変えるために、宗教はこれらの内容を宗教活動にうまく取り入れてきたと思います。そのため、それぞれの宗教コミュニティでは、環境保護と気候変動への適応が非常に自然な形で認識され、実行されてきました。それは、人々がより良く、より美しく、より自然と調和して暮らすことを支援する最も早い方法です。

宗教によって、2,000 を超える環境保護と気候変動対応のモデルが実施されてきました。

PV:美しく調和して生きるという精神の証として、 14の宗教がベトナム祖国戦線中央委員会常任委員会と天然資源環境省とともに、環境保護と気候変動への対応に関する調整プログラム（2015～2020年）への参加誓約に署名したという事実が挙げられます。このプログラムはどのように実施され、どのような結果になりましたか?

グエン・ベト・ユン氏：

14の宗教とベトナム祖国戦線中央委員会常務委員会、天然資源環境省の間の環境保護と気候変動対応に関する調整規定は、このような統合モデルを持つ世界初のプログラムの一つであることを強調しなければなりません。これは、国の緑豊かな環境のために政府と宗教が協力して自発的に合意していることを示すものであり、誇りの源です。

調整規則を実施してからの5年間を振り返ると、環境保護と気候変動への対応に参加する宗教団体や地域社会のグループの意識が高まったことが最大の成果だと考えています。この調整プログラムを通じて、気候変動への対応、天然資源の合理的な利用、環境に優しいライフスタイルに関する党と国家の政策が国民に非常に効果的に伝わります。それ以来、宗教において多くの非常に実践的な活動が定期的に実施されてきました。このように、5 年間のプログラムの結果は私たちの期待を上回るものとなりました。

「
施行から5年を経て、宗教は
各地域の特殊条件に適した 2,000 以上のモデルを構築しました。
それぞれの宗教は実践的な成果をもたらし、変化を生み出すことに貢献する
多くの人々の意識の大きな変化と態度、行動、習慣の変化
高官、役人、僧侶、宗教者、地域住民。

PV:環境保護と気候変動対応における協調プログラム（2015～2020年）の成果を受けて、2022年末、ベトナム祖国戦線中央委員会常務委員会は天然資源・環境省と連携し、2022～2026年を対象とする環境保護と気候変動適応における宗教の役割促進における協調プログラムに署名するための会議を開催しました。このプログラムについて詳しく教えていただけますか?

グエン・ベト・ユン氏：

フェーズ 2 のプログラムは、前のフェーズの経験を要約して活用することに基づいて構築されます。既に効果的に導入され、普及が進むモデルなど、今後も継続して取り組むべき内容を盛り込んでいます。特に、今後は、発生源での廃棄物の分別、社会化のより強力な動員、社会の多くの構成要素の環境保護活動への参加、循環型経済モデルの構築、2050年までに純排出量を「0」にするという公約の実行などの活動を通じて、2020年環境保護法の実現などの実施に重点を置く必要があります。

ベトナム祖国戦線中央委員会副委員長のゴ・サック・トゥック氏、天然資源・環境省のヴォー・トゥアン・ニャン副大臣、宗教界の高官43名が、中央および地方の省庁、部局、支部の指導者らの立ち会いの下、2022年から2026年までの期間の環境保護と気候変動適応における宗教の役割を促進するプログラムに署名した。

PV:上記の内容を実現するためには、コミュニケーションと宣伝活動が重要な役割を果たします。では、ベトナムにおける環境保護と気候変動への対応に関する宗教へのコミュニケーションにはどのような特徴があり、どのように実施されるべきなのでしょうか。

グエン・ベト・ユン氏：

コミュニケーションと啓発活動を本当に効果的にするためには、心に留めておくべき要素が 2 つあると私は考えています。まず、私たちは幅広いコミュニティの参加を動員しなければなりません。つまり、コミュニケーションプログラムは、実際の生活、生計、コミュニティグループや人々が直面している問題に結び付けられ、彼らが自発的に参加するようになる必要があります。第二に、そのようなプログラムはコミュニティに利益をもたらすものでなければなりません。

PV:天然資源・環境省は、国家管理者としての役割において、どのように宗教と協力して環境活動を促進し、社会全体の環境変革を起こそうとしているのでしょうか?

グエン・ベト・ユン氏：

天然資源・環境省がまず行うことは、組織や個人が環境保護と気候変動対応に積極的に参加することを奨励する政策ツールを含め、グリーン変革に関する法的回廊を体系的かつ包括的に完成させることである。

それに伴い、天然資源・環境省は、ベトナム祖国戦線中央委員会および宗教団体と緊密に協力し、2022年から2026年にかけて環境保護と気候変動適応における宗教の役割を促進するための調整プログラムを効果的に実施していきます。

このプログラムを通じて、衛生的で環境に優しく清潔で美しいライフスタイル、ゴミを減らす習慣、衛生的な食事、健康確保など、組合員、宗教を信仰する組合員、環境問題に対応し気候変動に適応する人々の意識と行動に大きな変化が起こります。環境運動に応じる：「グリーンサンデー」、植樹、植林、畑の緑化、路地の清掃、家の清掃、農薬の乱用禁止、栽培、畜産、農産物加工における禁止物質の使用禁止、わらの燃焼、奉納品の燃焼、奉納品の紙幣の散布、汚染を引き起こす線香の乱用禁止。指定された場所での火葬や埋葬に対応するために人々を動員し、プラスチック廃棄物を制限する。風力、屋上太陽光発電などのクリーンエネルギー源と再生可能エネルギーの利用と活用を増やし、省エネ対策を適用し、エネルギーを効率的に使用します...

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