チャンパ文化 - フエ文化を構成する重要な要素

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トゥアティエンフエのチャンパ文化は、残存する遺物や工芸品の体系とともに、長い歴史的発展期間をはっきりと反映しており、それらの価値観は、多様でユニークな文化的様相を生み出す極めて重要な要素です。この本には、23 人の著者による 20 の記事が含まれており、3 つの部分に焦点を当てています。トゥアティエンフエの土地におけるチャンパの文化的痕跡。歴史上のダイベトとチャンパの関係。トゥアティエン・フエにおけるチャンパ遺跡システムの価値を宣伝する。

1306年以来、チャウオとチャウリーの土地はダイベト領土に組み込まれました。この地にベトナム人が存在したことで、大越文化が南部により強い影響を与える基盤が築かれました。ベトナム人が新しい土地に移住し定住すると、彼らは賢明なライフスタイルを送り、チャンパの住民が残した文化的成果を尊重し、継承し、推進しました。

TSによると。トゥアティエンフエ歴史科学協会会長ファン・ティエン・ズン氏によると、16世紀半ば以降、グエン族の領主が南部への拡大を行ったことで、ベトナムとチャム族の文化の交流と同化は新たな段階に入った。グエン・ホアンとその後継者たちは、政治、軍事、領土、経済、文化、社会の面でトゥアンホアを徐々に独立した土地へと変え、ダン・ゴアイとは異なるダン・トロンを作り上げました。トゥアンホア・フースアンは、当初の辺境の地から、ダン・チョンという新しい土地にあるグエン族の首都となり、ベトナム人が南の広大な土地へと領土を拡大し続けるための前提となりました。クアンチュン王、そしてジャロン王が首都フースアン・トゥアンホアを築いて以来、フエは統一ベトナムの首都となり、国の過去の精華が集まり広がる場所となりました。

共存の過程で、ベトナム人とチャム人の間には共存と文化交流があり、ベトナム人は徐々にチャム人の独特の文化的特徴を取り入れて、新たに征服した土地で独自の文化を創造しました。トゥアティエンフエは、ベトナムとチャムの歴史的な結節点である「蝶番」の位置にあり、多様なジャンルの芸術におけるチャム独特の文化遺産や、大越住民の「南下」過程、ベトナムとチャムの共存と文化交流の美的価値が数多く保存されている土地です。

フエ文化において、チャンパ文化遺産は非常に深い文化的堆積層であり、非常に特別な位置を占める要素の 1 つであり、フエの文化的アイデンティティの形成に貢献しています。トゥアティエン・フエ省文化情報局元局長の研究者グエン・スアン・ホア氏によると、マレー・ポリネシア語族に属するベトナム人とチャム族の共存がフエ方言の独特の特徴を生み出したという。フエ人はシナ・ベトナム語ほどチャム語の単語を借用していませんが、チャム語の元の要素がフエ語に独特の特徴を生み出しています。時々、フエの人々は、言語研究者が、彼らがチャム語を Nở: mà (チャム語: nu) のように片言のアクセントで話すと言うのを聞いて驚きます。 Ri: このように（チャム語: rey） Te: that、that（チャム語: teh）痛い！（チャム語：uy） Eh ooh（チャム語：eh ooh）花：花（チャム語：ponga）； Ghe: 小型船（チャム語: gai） - ブッシュ：茂み（チャム語：bul）」。

トゥアティエンフエは、チャンパ文化遺産に関連する多くのユニークで貴重な遺物や工芸品を今も保存している土地の一つです。これらの遺物の多くは、高い芸術的価値と特定の起源を持つ豊富な種類を誇り、この時代におけるインド文化の影響が顕著なチャンパ王国の多様な文化を吸収する過程で、中央地域にバラモン教寺院が存在したことを証明するのに役立っています。

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