ホーおじさんの肖像画を文学的な言葉で「描く」

特に、作者は文学的言語を柔軟かつ繊細に使用して、登場人物を生き生きと描き、「生命」が吹き込まれ、内面的な意味が豊かになったように表現しました。

この小説は、美化や神話化を目的としたものではなく、キム・リエンからニャロン港までの最初の旅を再現するという核心的な価値にまっすぐに向かい、グエン・タット・タンの若さが内面の強さと思索に満ちた真の美しさで現れる。この作品におけるホー・チミン主席は生身の人間であり、国の運命について多くの懸念、多くの願望、多くの大きな疑問を抱いている。しかし、そこから革命的な理想が形成されるのであり、それは独断的な講義を通してではなく、人生経験から、現実と野心の衝突から生まれるものである。

党と国家システムで多くの重要な役職を歴任し、豊かな創作経験を持つ劇作家でもあるグエン・テー・キは、物語を語る際に無味乾燥な方法は選択しません。彼は歴史的な素材と民俗音楽を組み合わせて、詩の各ページが物語的であると同時に故郷のメロディーのように響くようにしています。母親の子守唄からゲアン省の正午の鶏の鳴き声、サイゴンの波の音まで、すべてが絡み合って、帰りの切符もない旅、国を救う道を見つける旅に出ようとしている若者の心の世界に読者を導きます。

『山河千里』は読むだけでなく、感じて考えるものでもあります。それは過去から響き渡る時代の呼び声であり、数え切れない変化の中で現代人一人ひとりが人生の理想を見つめ直すための招待状です。その空間では、ホーおじさんのイメージは偉大な人物としてだけではなく、身近な人物、つまり、自立した公正で文明的な未来を強く信じる国民精神を持った若者として現れます。

この作品には、歴史に貢献する手段として書くことに対する著者の情熱も表れています。同じゲアン省出身で、ナムダン県党委員会（ ゲアン省）の元書記であるグエン・テ・キ氏が、ホーおじさんの国を救う旅を描くのに小説という形式を選んだのは、文化的で責任ある選択だ。そこには飾りやスローガンはなく、献身、忍耐、人間性、革新といった時代の精神を復活させたいという願望がある。

ホー・チミン主席について書くことは、どんな作家にとっても常に大きな挑戦です。しかし、著者はホーおじさんの神話的な肖像を描きたかったのではなく、内面の強さに満ちた、親しみやすい人物のイメージを再現したかったのです。彼は、「ヌオック・ソン・ヴァン・ダム」を書き始めたとき、国を救う道を探している若者の理想的な人生について疑問を抱いただけでなく、私たちの時代における人生の価値について自分自身に問いかけたかったのだと語った。歴史は単なる味気ない書物のページではなく、私たちが今日のために教訓を引き出し続けることができるように常に更新される必要のある生きた教訓です。したがって、ホーチミン主席の生誕135周年を機に、「ヌオック・ソン・ヴァン・ダム」を再読することは、感謝の気持ちを表す行為であるだけでなく、人生の理想を冷静に思い出させることでもある。激動の時代を迎えた今日においても、その歩​​みは、国と国民のために生涯を捧げた偉大な人物の心と知性とたゆまぬ努力の光で、国の進むべき道を照らし続けています。

出典: https://hanoimoi.vn/ve-chan-dung-bac-ho-bang-ngon-ngu-van-hoc-702692.html