詩人ホン・ニャン。
ホン・ニャンさんの本名はレ・ティ・ホン・ニャン。文学修士号を取得し、 ドンナイ省ディンクアン市の高校で教鞭をとっていました。彼女は文学への燃えるような情熱を胸に、教え、学び、そして静かに創作活動を続けていました。詩集全体のタイトルにもなっている「苔の花」という詩の中で、ホン・ニャンは自身の思いをこう表現しています。「私、緑の苔は、他の誰でもない。/過酷な環境に耐え忍ぶ。/愛の芽を待つ。/風が季節を変える時、苔の花を待つ…」
詩には多くの花が登場しますが、苔の花は初めて読む作品です。作者が自身の心情を表現するために用いた、心に響く比喩です。この詩集は、詩にはあまり登場しない花、例えば岩に生える花などについて、物憂げな思いを綴っています。また、岩は詩集全体の主要なインスピレーション源でもあります。
他の多くの女性詩人の詩はバラや鮮やかなひまわりで満ち溢れていますが、ホン・ニャンの詩に登場する花には独特の趣があります。「優美な絹のリボンを広げる竹の花、あるいはひまわりの花。孤独な午後の乾いた曲線。憧れ。」と詠まれた竹の花。そして「なぜ私は微笑みを惜しむのか。レモンの花は夜通し白い香りを漂わせる。今朝、春が玄関先にやってくる。昨夜は百年を見つめる瞳があった…」と詠まれたレモンの花。
ディン・クアンはバチョン岩で有名です。詩集『ホア・モス』の中で、ホン・ニャンが寄り添う岩のイメージは、多くの詩に秘められ、様々な感情を込めた強いインスピレーションの源の一つとなっています。「戻ってきて、石畳のささやきを聞きなさい」という詩の中で、彼女はこう書いています。「寄りかかって人通りの多い通りを眺める/バチョン岩は年月を経て風化している/あなたは去った、孤独な雲/山間の街は悲しく静まり返り、寄りかかっている」。「名前で呼べない」という詩の中で、愛は魔法のようなもので、表現するのが難しいものです。人々が自分の気持ちを表現できない時、詩と岩が語りかけます。「私はとても怖い/危うい石段の一つ一つ/それは心を記憶に刻む夢を運ぶことができるだろうか/野生の庭、心は開かれている/誰かが来て深く織り込んでくれるのを待っている」。
ホン・ニャンによる詩集『苔の花』。
山の岩、海の岩。自然の岩、そして人々の心の岩。岩のイメージは潜在意識に深く根ざし、ホン・ニャンの詩の多くに自然に現れています。おそらくこの詩人は、岩について最も多く詩を書く作家の一人でしょう。そして、岩のイメージは、彼女のあらゆる歩み、あらゆる思考、そして夢の中にさえ、常に存在しているように感じます。「野の花は香り高い米と溶け合い/岩は千年の間、誰かに怒っているかのように待ち続ける」(『三人の夫、岩は待つ』)。あるいは「白い砂浜が不安定な日もある/海は息を止め、足跡は待ち続ける/怒れる波は静かに岸辺から引く/岩は立ち止まり、過ぎゆく時を数えている」(『日々がある』)。そしてここでもまた、「ああ、緑の葉と緑の芽よ/目覚めよ/遅きに失した星々を呼ぶ/岩に苔が生えた/ああ、露の雫が草の葉の上を優しく転がる/乾季を転がり/死にゆく月の雨の沼地を転がり/あなたの上を転がり落ちる」(「泣け、愛しい人よ」)。別の文脈では、魔法のようにきらめく美しさを帯びた不思議な空間が現れ、岩は「月の魂」に入り込むかのようだ。「深い夜/街路の魂/月光に揺れる岩/月は眠る舞滝の森を抱きしめる/月は静かに、そして優しく、歌う舞の小川を見守る」。
これらすべてが、ホン・ニャンにとって、岩は単なる岩ではない、道は単なる道ではない、という感覚を呼び起こす。石畳の道も山道も、詩人の心の中では魂の伴侶となっているのだ。
タン・フン
出典: https://baocantho.com.vn/ve-dep-doc-dao-cua-hoa-va-da-trong-hoa-reu--a187823.html
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