제4과: 사람을 통해 문화유산을 가꾸다

VHO - 문화유산을 보호하는 기관을 설립하고, 우리가 문화유산과 상호작용하는 방식을 바꾸고, 문화유산을 삶에 더 가깝게 만들고, 시대정신을 문화유산에 불어넣는 것 - 이것이 바로 문화 및 보존 분야가 확고하게 설정하고, 연구하고, 실험해야 할 목표입니다.

더욱 중요한 것은, 상호작용적인 관점에서 문화유산을 보존하는 방법은 그 노력에 참여하는 사람들의 역할로 돌아가는 것이라는 점입니다. 다낭 에서 참족 문화를 연구하는 레 트리 콩은 사람들에게 투자함으로써 문화유산을 육성하는 것이 가장 좋은 방법이라고 말했습니다!

장인들의 손길을 기리는 건가요?

레 트리 콩 씨에게는 후에 황성 보존센터에서 타이 호아 궁 복원에 참여한 111명의 숙련된 장인들을 기리는 시상식을 개최한다는 소식이 특히 반가웠습니다.

“이런 상은 처음 들어봅니다. 오랫동안 복원 프로젝트가 끝나면 막대한 가치, 투자금, 그리고 책임자들에게 수여되는 상에 대한 이야기만 들었을 뿐, 건설 노동자나 목수들이 표창을 받는다는 이야기는 거의 들어본 적이 없었습니다. 후에 문화계가 이처럼 뜻깊은 행보를 보이는 것은 매우 가치 있는 일이며, 박물관 유지 관리 측면에서 개인적으로 높이 평가합니다.”라고 레 트리 콩 씨는 말했습니다.

문화유적지의 유물 복원가들은 관심과 지원이 필요합니다.

콩 씨에 따르면, 그와 같은 연구자들의 관심사는 유적지가 시간의 흐름 속에서 얼마나 오랫동안 보존될 수 있을지입니다. 호이안에서 미선 유적에 이르기까지, 사원과 신사 복원에 관한 모든 이야기는 항상 사람, 특히 장인과 기술자의 역할을 중심으로 전개됩니다.

그들의 땀방울과 창의력은 수많은 선구자들의 피와 땀으로 빚어진 풍부한 경험이며, 우리 문화유산의 온전함을 지키고 보존하는 데 있어 비할 데 없는 가치를 지니고 있습니다. 그렇다면 왜 우리는 그 "손길"들을 기리고 찬양하지 못하는 것일까요?

"100년 후, 비바람에 참족 탑이 손상되었을 때, 오늘날부터 장인들과 그 후손들이 전통 기술을 계승하고 경험과 기술을 배우도록 지원하고 돌보지 않는다면, 우리는 어디에서 전통 참족 공예 기법으로 구운 벽돌과 돌을 구할 수 있겠습니까?" 레 트리 콩 씨는 이렇게 강조했습니다.

투아티엔후에성 문화 체육부 부장인 판 탄 하이 씨는 박물관 보존, 특히 후에 황성 단지 내 박물관 보존에 관한 이야기는 아마 모두에게 익숙할 것이라고 말했습니다. 하지만 타이화궁 건설의 시공사는 누구였으며, 어떤 목공 및 석조 기술이 사용되었을까요? 그리고 구왕 항아리 제작을 위한 용광로와 제련 설비는 누가 관리했으며, 작업자들은 어떤 기술을 사용하여 주형을 만들었을까요? 이러한 질문들에 대한 답을 찾기 위해서는 과거를 되짚어볼 필요가 있습니다. 문화유산의 가치 이면에 숨겨진 문제들을 이해하기 위해서 말입니다.

후에 황성 유적 보존 센터는 타이화궁 복원에 참여한 장인과 숙련된 기술자들에게 상을 수여했습니다.

판 탄 하이 씨는 “유물과 건축물은 우리가 만지고 느낄 수 있는 건설과 개발의 유형적인 성과라고 할 수 있지만, 건축가와 장인의 숙련도, 그들이 보유하고 적용했던 기술 지식과 같은 ‘숨겨진 의미’는 우리가 쉽게 파악할 수 없으며, 영원히 미스터리로 남을 수도 있습니다. 그렇다면 지금부터 우리는 이러한 지적 탁월함을 모으고 보존하는 과정에 참여했던 사람들을 발굴하고, 보살피고, 기리는 데 집중해야 하지 않을까요?”라고 말했습니다.

우리는 인적 자본에 투자해야 합니다.

판 탄 하이 씨는 중국, 특히 일본에서 문화유산 유적지를 관리하고 보존하는 방식에 대한 매우 흥미로운 이야기들이 많다고 언급했습니다. 즉, 정부가 씨족, 가족, 마을에 문화유산 유적지와 관광지를 관리할 책임을 맡기는 방식입니다.

또한, 문화유산 프로젝트를 위한 티켓 판매 수익과 후원금으로 조성된 기금은 해당 문화유산 지역의 주민, 장인 가족, 공예가들의 삶을 개선하고 지원하는 데 사용됩니다. 이러한 접근 방식은 지역 사회의 책임감을 고취하고, 여러 세대에 걸쳐 공예가와 교육자들이 문화유산을 관리, 보호, 유지하는 과정에 직접 참여하도록 장려합니다.

그러한 경험을 바탕으로, 고대 수도 후에(Hue)는 '인간'의 관점에서 문화유산 보존에 대한 새로운 접근 방식을 모색하고 있습니다. 문화유산 보존의 중심에 사람을 두는 것은 중요하지만, 핵심은 이들이 실제로 어떤 역할을 수행하는가입니다. 문화유산 보존 관리와 문화유산 관광 개발이 특정 가문, 공예 마을, 장인, 그리고 그들의 후손과 같은 사람들의 명예와 연결될 때, 그 결과는 크게 달라질 것입니다.

이러한 보호 문화유산 뒤에는 장인과 공예가들의 노고의 결실이 숨어 있습니다.

이는 호이안시 인민위원회 부위원장인 응우옌 반 란(Nguyen Van Lanh) 씨도 추구하는 철학입니다. 그는 호이안 고대 도시가 소중한 자산이며, 그 자산을 보존하기 위해서는 지역 사회 전체의 공동 노력이 필요하다고 믿습니다.

특히 유네스코가 호이안을 문화유산으로 지정한 것은 단순히 건물과 주택을 보호하는 데 그치는 것이 아니라, 호이안 주민들의 공동체 공간을 조성하고 보호하는 것을 장려하는 데 목적이 있습니다. 호이안 사람들의 생활 공간이야말로 호이안의 문화유산 공간이라고 할 수 있습니다.

그리고 그 공간은 재능 있는 재단사와 꼼꼼한 초상화가들의 가족들이 사는 곳입니다... 찐빵과 쌀 경단부터 도자기와 목제품에 이르기까지, 옛 시가지의 모든 것들은 장인들의 숙련된 솜씨와 헌신으로 만들어진, 오래도록 이어져 온 유산을 보여줍니다.

“우리는 문화유산과 관련된 사람들을 보호하고 돌보는 데 초점을 맞춘 장기 전략이 필요합니다. 장인과 공예가들의 삶을 개선하는 것은 물론, 그들의 후손들이 전통 기술을 자신 있게 계승할 수 있도록 재정 지원과 정책을 마련해야 합니다. 문화계에서 제안한 문화 발전 기금은 바로 이러한 인적 자원에 투자하는 것을 의미하는 것일지도 모릅니다. 따라서 문화유산에 대한 투자 관점은 반드시 바뀌어야 합니다.”라고 판 탄 하이 씨는 강조했습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html