VHO - 기관을 보호하고, 유산과 상호작용하는 방식을 바꾸고, 유산을 더욱 생생하게 만들고, 유산에 시대의 "영혼을 불어넣는 것"이 바로 문화 및 보존 부문이 꾸준히 추진하고 연구하고 실험해야 할 일입니다.
하지만 더 중요한 것은, 상호작용의 관점과 유산 보존 방법이라는 관점에서, 이 이야기는 그 과정에 참여하는 인간의 역할로 돌아가야 한다는 것입니다. 다낭 의 참족 문화 연구자인 레 트리 콩 씨는 사람에게 투자하여 유산을 가꾸는 것이 가장 좋은 방법이라고 말했습니다!
장인의 손을 존중하는 것?
레 트리 콩 씨가 가장 기뻤던 소식은 후에 기념물 보존 센터가 타이 호아 궁전 복원에 참여한 111명의 숙련된 장인과 기술자를 대상으로 시상식을 개최했다는 소식이었습니다.
"이런 상은 처음 들어봅니다. 오랫동안 복원 프로젝트가 끝날 때마다 그 가치와 투자금, 그리고 각 부서의 리더들에게 주어지는 보상에 대해서만 들어왔지, 건설 노동자와 목수들이 상을 받았다는 이야기는 거의 들어본 적이 없었습니다. 후에 문화계는 매우 가치 있는 일을 하고 있으며, 박물관 유지 관리 측면에서 저는 개인적으로 이를 높이 평가합니다."라고 르 트리 콩 씨는 말했습니다.
콩 씨에 따르면, 그와 같은 연구자들의 관심사는 시간의 흐름 속에서 유산이 얼마나 오래 지속될 것인가입니다. 호이안에서 미선, 그리고 그 너머까지, 이 사원이나 저 사원의 복원에 대한 모든 이야기는 언제나 인간, 즉 장인과 공예가 자신의 역할과 씨름합니다.
그들의 노고와 창의적인 지성은 수많은 선조들의 삶과 피와 땀으로 축적된 경험의 총체이며, 유산의 온전함을 지키고 보존하는 "불패의" 가치입니다. 그렇다면 왜 우리는 "그 손"을 찬양하고 기리지 못하는 것일까요?
"100년 후, 참족의 탑이 비바람에 파손되었을 때, 오늘날 우리가 장인과 그 후손들이 직업을 이어가고, 직업의 경험과 기술을 계속 배우도록 보살피고 돌보지 않는다면, 우리는 어디에서 참족의 전통 제조 기술을 사용하여 벽돌과 돌을 얻을 수 있겠습니까?"라고 레 트리 콩 씨는 강조했습니다.
투아티엔후에 문화체육부 판탄하이 국장은 박물관 보존 역사, 특히 후에 유적지에 대한 이야기는 누구나 접하고 알고 있을 것이라고 말했습니다. 하지만 타이호아 궁전 건설 계약자는 누구였으며, 어떤 목공 및 석조 기술이 사용되었을까요? 9왕조 항아리의 주물 공장과 제련로를 관리한 사람은 누구였으며, 작업자들은 어떤 기법으로 거푸집을 제작했을까요? 이 질문은 유산 가치 뒤에 숨겨진 문제들을 이해하기 위해 과거로 거슬러 올라가야 합니다.
"유물과 작품은 우리가 만지고 만질 수 있는 재료를 사용하여 건축하고 디자인한 결과물이라고 할 수 있습니다. 하지만 건설 노동자들의 수준, 그들이 보유하고 적용하는 기술적 지식에 대한 '숨겨진 의미'는 우리가 파악하기 어렵고, 어쩌면 영원히 우리의 지식 속에 묻혀 있는 의문일지도 모릅니다. 그렇다면 지금부터 우리는 그 지적 정수를 모으고 동원하는 전 과정에 남은 사람들을 발견하고, 아끼고, 기리는 데 힘써야 하지 않겠습니까?"라고 판 탄 하이 씨는 말했습니다.
사람들에게 투자할 자원이 필요합니다
판 탄 하이 씨는 중국, 특히 일본에서 문화유산의 유지 및 보존 방식에 대한 매우 흥미로운 이야기들이 있었다고 전했습니다. 즉, 정부가 씨족, 가족, 마을에 유산 사업과 목적지 관리를 맡긴다는 것입니다.
티켓 판매 수익금을 활용하고, 문화유산 관련 사업에 대한 후원을 받아 조성된 재정 기금은 해당 유산 지역 주민, 장인 가족, 그리고 노동자들의 삶을 풍요롭게 하고 지원하는 데 사용됩니다. 이러한 방식은 주민들의 책임감을 자극하고, 여러 세대에 걸쳐 노동자와 교사들이 유산을 돌보고, 보호하고, 유지하는 과정에 직접 참여하도록 장려합니다.
이러한 경험을 바탕으로 고대 수도 후에(Hue)는 "인간"의 관점에서 유산에 접근하는 방안을 모색하고 있습니다. 유산의 중심에 사람을 두지만, 실제로는 사람들이 어떤 역할을 하는지가 핵심 쟁점입니다. 유산 보존 관리와 유산 관광 활용 활동이 특정 씨족, 공예 마을, 특정 장인, 특정 노동자, 특히 그들의 다음 세대의 명예와 연계될 때, 그 결과는 매우 달라질 것입니다.
호이안 인민위원회 부위원장인 응우옌 반 란 씨도 이러한 신념을 가지고 있습니다. 그는 호이안 고대 도시가 귀중한 자산이며, 이 자산을 보존하기 위해서는 공동체 전체가 힘을 합쳐야 한다고 믿습니다.
특히 유네스코는 호이안 문화유산을 단순히 건물과 주택을 보호하는 데 그치지 않고, 호이안 주민들의 공동체 공간 조성과 보호를 장려하기 위해 지정했습니다. 호이안 사람들의 생활 공간은 바로 호이안의 유산 공간입니다.
그리고 그 공간은 재능 있는 재단사의 가족, 꼼꼼한 초상화가의 가족입니다... 반바오반박부터 구시가지의 도자기와 나무 제품에 이르기까지, 진정한 의미에서 지속 가능한 유산을 정의하려면 장인의 기술과 사고방식을 보여주어야 합니다.
"문화유산과 관련된 사람들을 돌보고 보호하기 위한 장기적인 전략이 필요합니다. 이들은 장인과 노동자입니다. 우리는 그들의 삶을 개선해야 하지만, 더 나아가 그들의 자녀와 손주들이 자신감 있게 경력을 이어갈 수 있도록 지원하고 육성할 수 있는 자금과 정책도 필요합니다. 문화 발전을 위한 자본을 제안하는 문화계가 바로 그러한 인적 자원에 대한 투자 수치를 제시하는 것일지도 모릅니다. 그렇다면 우리의 문화유산 투자 비전은 달라야 합니다."라고 판 탄 하이 씨는 강조했습니다.
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출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html
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