4과: 사람들과 함께 유산을 키우다

VHO - 기관을 보호하고, 유산과 상호작용하는 방식을 바꾸고, 유산을 더욱 생생하게 만들고, 유산에 시대의 "영혼을 불어넣는 것"이 ​​바로 문화 및 보존 부문이 꾸준히 추진하고 연구하고 실험해야 할 일입니다.

하지만 더 중요한 것은, 상호작용의 관점과 유산 보존 방법에서, 이 이야기는 그 과정에 참여하는 사람들의 역할로 돌아가야 한다는 것입니다. 다낭 의 참족 문화 연구자인 레 트리 콩 씨는 사람들에게 투자하여 유산을 가꾸는 것이 가장 좋은 방법이라고 말했습니다!

장인의 손을 존중하는 것?

레 트리 콩 씨가 가장 기뻐한 소식은 후에 기념물 보존 센터가 타이 호아 궁전 복원에 참여한 111명의 숙련된 장인과 기술자를 대상으로 시상식을 개최했다는 소식이었습니다.

"이런 상은 처음 들어봅니다. 오랫동안 복원 프로젝트가 끝날 때마다 우리는 큰 가치, 투자금, 그리고 특정 부서의 리더들에게 주어지는 보상에 대해서만 들어왔지, 건설 노동자와 목수들이 상을 받았다는 이야기는 거의 들어본 적이 없었습니다. 후에 문화계는 매우 가치 있는 일을 하고 있으며, 박물관 유지 관리 측면에서 저는 개인적으로 이를 높이 평가합니다."라고 르 트리 콩 씨는 말했습니다.

문화유산 복원가들에게는 관심과 지원이 필요합니다.

콩 씨에 따르면, 그와 같은 연구자들의 관심사는 시간의 흐름 속에서 유산이 얼마나 오래 지속될 것인가입니다. 호이안에서 미선, 그리고 그 너머까지 이 사원이나 저 사원의 복원에 대한 모든 이야기는 항상 인간, 즉 장인과 공예가 자신의 역할과 씨름합니다.

그들의 노고와 창의적인 지성은 수많은 선배들의 피와 땀으로 축적된 경험의 총체이며, 유산의 온전성을 지키고 보존하는 "불패의" 가치입니다. 그렇다면 왜 우리는 그 "손"을 찬양하고 기리지 못하는 것일까요?

"100년 후, 참족의 탑이 비바람에 파손되었을 때, 오늘날 우리가 장인과 그 후손들이 직업을 이어가고, 직업의 경험과 기술을 계속 배우도록 훈련하고 돌보지 않는다면, 참족의 전통 제조 기술을 사용하여 주조된 벽돌과 돌을 어디에서 구할 수 있겠습니까?"라고 레 트리 콩 씨는 강조했습니다.

투아티엔후에 문화 체육부 판탄하이 국장은 박물관 보존, 특히 후에 유적지 보존에 대한 이야기는 누구나 접하고 알고 있을 것이라고 말했습니다. 하지만 타이호아 궁전 건설 계약자는 누구였으며, 목공과 석조에는 어떤 기술이 사용되었을까요? 9개의 항아리를 제작하는 주물 공장과 제련로는 누가 관리했으며, 작업자들은 어떤 기술을 사용하여 거푸집을 제작했을까요? 이 질문은 과거로 거슬러 올라가 유산 가치 뒤에 숨겨진 문제들을 이해해야 합니다.

후에 기념물 보존 센터는 태국 호아 궁전 복원에 참여한 장인과 기술 노동자들에게 상을 수여합니다.

"유물과 작품은 우리가 만지고 만질 수 있는 재료에 의한 건축과 시공의 결과물이라고 할 수 있지만, 건축자들의 수준과 그들이 보유하고 적용한 기술적 지식에 대한 '숨겨진 의미'는 우리가 파악하기 어렵고, 어쩌면 영원히 우리의 지식 속에 맴도는 의문으로 남을지도 모릅니다. 그렇다면 지금부터 우리는 그 지적 정수를 옮기고 모으는 전 과정에 남은 사람들을 발견하고, 아끼고, 존중하는 데 힘써야 하지 않겠습니까?"라고 판 탄 하이 씨는 말했습니다.

사람들에게 투자할 자원이 필요합니다

판 탄 하이 씨는 중국, 특히 일본에서 문화유산의 유지 및 보존 방식에 대한 매우 흥미로운 이야기들이 있었다고 전했습니다. 즉, 정부는 씨족, 가족, 마을에 유산 사업과 목적지 관리를 맡겼습니다.

티켓 판매 수익금을 활용하고, 문화유산 관련 사업에 대한 후원을 받아 조성된 재정 기금은 해당 유산 지역 주민, 장인 가족, 그리고 노동자들의 삶을 풍요롭게 하고 지원하는 데 사용됩니다. 이러한 방식은 주민들의 책임감을 자극하고, 여러 세대에 걸쳐 노동자와 교사들이 유산을 돌보고, 보호하고, 유지하는 과정에 직접 참여하도록 장려합니다.

이러한 경험을 바탕으로 고대 수도 후에(Hue)는 "인간"의 관점에서 유산에 접근하는 방식을 정립하고 있습니다. 유산의 중심에 사람을 두지만, 실제로는 사람이 어떤 역할을 하는지가 핵심 문제입니다. 유산 보존 관리 활동과 유산 관광 활용이 특정 씨족, 공예 마을, 특정 장인, 특정 노동자, 특히 그들의 미래 세대의 명예와 연계될 때, 그 결과는 매우 달라질 것입니다.

보호된 유산 뒤에는 장인과 기술자들의 노동의 결과물이 있습니다.

호이안 인민위원회 부위원장인 응우옌 반 란 씨도 이러한 신념을 가지고 있습니다. 그는 호이안 고대 도시가 귀중한 자산이며, 이 자산을 보존하기 위해서는 공동체 전체가 힘을 합쳐야 한다고 믿습니다.

특히 유네스코는 호이안 문화유산을 단순히 건물과 주택을 보호하는 데 그치지 않고, 호이안 주민들의 공동체 공간 조성과 보호를 장려하기 위해 지정했습니다. 호이안 사람들의 생활 공간은 바로 호이안의 유산 공간입니다.

그리고 그 공간은 재능 있는 재단사의 가족들, 꼼꼼한 초상화가들... 반바오반박부터 구시가지의 도자기와 나무 제품들까지, 장인의 기술과 사고방식을 보여주어야 진정한 지속 가능한 유산을 정의할 수 있습니다.

"문화유산과 관련된 사람들을 돌보고 보호하기 위한 장기적인 전략이 필요합니다. 이들은 삶의 질 향상이 필요한 장인과 노동자입니다. 더 나아가 그들의 자녀와 손주들이 자신감 있게 경력을 이어갈 수 있도록 지원하고 육성할 수 있는 기금과 정책이 필요합니다. 문화 발전을 위한 자본을 제안하는 문화계가 바로 그러한 인적 자원 투자의 필요성을 보여주는 사례일지도 모릅니다. 그렇다면 우리의 문화유산 투자 비전은 달라야 합니다."라고 판 탄 하이 씨는 강조했습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html