꾸이몽족 공동 주택과 사원, 그리고 무옹족 문화 공간에 남겨진 꾸이화의 흔적.

홍강 좌안에 위치한 꾸이몽 마을회관과 사찰(꾸이몽 면)은 지역 사회의 전형적인 종교 시설이자, 국가 역사에서 특별한 위치와 역할을 했던 고대 꾸이화 지역과 관련된 보기 드문 유적입니다. 수많은 역사적 격변에도 불구하고, 이 유적 단지는 독특한 역사적, 건축적, 문화적 가치를 여전히 간직하고 있으며, 무옹족의 종교 생활을 생생하게 보여줍니다.

꾸이몽 면 홉탄 마을의 한적한 시골에 자리 잡은 꾸이몽 공동 주택 및 사원 단지는 그릇 모양의 높은 언덕 위에 조화롭고 위엄 있게 자리하고 있습니다. 규모는 그리 크지 않지만, 고요하고 소박한 모습으로 깊은 인상을 남깁니다. 바로 이러한 건축적 단순함이 이곳의 심오한 가치를 만들어내며, 지붕, 기둥, 계단 하나하나에 과거의 흔적이 고스란히 남아 있습니다.

꾸이몽 공동 주택과 사원이 개보수 및 복원되기 전의 모습입니다.

지역 어르신들에 따르면, 꾸이몽(Quy Mong)이라는 이름은 과거 흥화성(Hung Hoa)의 꾸이화현(Quy Hoa prefecture)과 직접적인 관련이 있으며, 이 지역은 한때 투이비(Thuy Vi), 쩐옌(Tran Yen), 반찬(Van Chan), 반반(Van Ban), 옌랍(Yen Lap) 등을 포함하는 광대한 지역이었습니다. 지리적 경계와 행정 구역의 변화를 거치면서 "꾸이(Quy)"라는 지명의 흔적은 점차 사라졌습니다. 오늘날 꾸이몽은 13세기 몽골-원나라 침략에 맞서 저항하는 데 중요한 역할을 했던 지역을 상기시켜주는, 드물게 남아 있는 지명의 사례로 여겨집니다.

꾸이몽은 오랜 역사를 자랑하는 여러 소수민족의 정착지이며, 그중에서도 무옹족이 다수를 차지합니다. 무옹족은 대대로 가옥 건축 양식과 풍습부터 종교적 의식과 축제에 이르기까지 고유한 전통 문화를 보존해 왔습니다. 이러한 공동체 생활에서 꾸이몽의 공동 주택과 사찰은 문화적, 정신적 활동의 중심 역할을 하며, 사람들을 역사, 뿌리, 그리고 서로에게 연결해 줍니다.

꾸이몽 마을회관과 사원 단지는 19세기 후반에서 20세기 초에 걸쳐 조성되었습니다. 초기에는 마을회관과 사원이 짚, 대나무, 나뭇잎으로만 지어졌습니다. 응우옌 왕조 시대에 딘 반 칸(과거 선떠이현 탄선 후엉깐 출신)이 이끄는 무옹족 사람들이 타오 강을 따라 상류로 올라가 땅을 개간하고 마을을 세운 후 마을회관과 사원을 개축했습니다. 이후 이 건축물은 마을 공동체 생활과 밀접하게 연관되어 여러 세대에 걸쳐 지역 주민들의 정신적 안식처가 되었습니다.

현존하는 문헌에 따르면, 꾸이몽 공동회관은 베트남 민간 신앙 체계에서 중요한 인물들을 모시는 예배 장소였습니다. 공동회관에서 주를 이루는 신은 '사선' 중 한 명인 단비엔선탄으로, 자연을 다스리는 힘과 인간의 생명을 보호하려는 염원을 상징합니다. 또한, 공동회관에서는 대국왕, 대왕국왕, 18명의 문무관, 그리고 농업의 신도 모시고 있어, 홍강 상류 지역의 벼농사 를 짓는 주민들의 세계관과 신앙을 명확하게 보여줍니다.

꾸이몽 공동 주택은 개보수 및 복원 작업을 거쳐 현재 넓고 잘 관리된 상태입니다.

건축학적으로 꾸이몽 공동회관은 한자 '일'(一)자 모양으로 지어졌으며, 나무 기둥이 있는 세 개의 구획, 초가지붕, 본당, 그리고 법당으로 구성되어 있습니다. 이 공동회관에 독특한 가치를 부여하는 특징은 무옹족 문화의 강렬한 흔적이 새겨져 있다는 점입니다. 공동회관은 반쯤 기둥 위에 세워진 가옥 형태로, 법당은 위층에 위치하여 무옹족의 전통적인 주거 공간과 유사한 구조를 이루고 있습니다. 사천왕, 사계절, 그리고 민속 문양을 묘사한 목조각은 정교하고 조화롭게 표현되어 고대 장인들의 미적 감각과 뛰어난 솜씨를 보여줍니다.

이 사찰에는 가로형 명판, 대련, 제단, 우산, 천막 등 많은 귀중한 유물이 여전히 보존되어 있는데, 특히 고고학적 가치가 있는 제단과 왕관 네 세트가 있습니다. 제단은 잭프루트 나무로 만들어 붉은색으로 칠하고 금박을 입혔으며, 왕관은 희귀한 흑청동으로 만들어졌고 용과 봉황 문양이 정교하게 조각되어 있습니다.

특히, 꾸이몽 마을회관에는 응우옌 왕조 시대의 칙령 9건이 아직도 보존되어 있는데, 이는 여러 시대에 걸쳐 마을회관이 지역 사회의 종교 생활에서 차지했던 위치와 역할을 명확하게 보여주는 귀중한 역사적 문서입니다.

구체적으로, 제1 국산인 탄비엔산신은 두이탄 3년(1909년), 두이탄 5년(1911년), 그리고 카이딘 9년(1924년)에 각각 4개의 칙령을 받았습니다. 제2 고산신 대왕(중급 신) 은 탄타이 원년 (1889년), 두이탄 3년(1909년), 그리고 카이딘 9년(1924년)에 각각 3개의 칙령을 받았습니다. 남산인 쩐꾸옥 대왕(중급 신)은 두이탄 5년(1911년)과 카이딘 9년(1924년)에 각각 2개의 칙령을 받았습니다. 여러 왕조에 걸쳐 왕실 칙령이 지속적으로 기록되어 있다는 사실은 꾸이몽 공동회관이 마을의 종교 기관일 뿐만 아니라 봉건 조정으로부터 공식적으로 인정받은 안정적인 지위를 가진 문화적, 정신적 중심지였음을 보여줍니다.

공동 주택에서 멀지 않은 곳에 67개의 계단을 오르면 신성하고 고요한 공간인 꾸이몽 사원이 있습니다. 이 사원은 동꾸엉 여사와 퀘흐엉 공주, 그리고 두 자매와 함께 응오이라오에서 응오이티아에 이르는 광활한 땅을 개척하는 데 중요한 역할을 한 응우옌티화 여사를 기리는 곳입니다. 사원은 반고상 가옥 양식을 따라 자연 경관과 조화를 이루며 평화롭고 아늑한 분위기를 자아냅니다.

꾸이몽 사원이 보수 및 복원 공사에 들어가기 전, 많은 사람들이 향을 피우러 찾아옵니다.

꾸이몽 마을회관과 사원은 건축물과 역사 문헌에만 존재하는 것이 아니라, 축제 문화로도 활기가 넘칩니다. 매년 음력 1월 7일에 열리는 이 축제에서는 줄다리기, 막대기 밀기, 공 던지기, 그네 타기 등 다양한 민속놀이가 펼쳐지며 흥겨운 분위기를 자아냅니다. 특히 주목할 만한 것은 현지 무옹족의 무이 춤인데, 이 춤은 농사일을 흉내 내어 풍성한 수확과 풍요로운 삶을 기원하는 내용을 담고 있으며, 대대로 전승되어 온 전통입니다.

꾸이몽 마을회관 및 사원 축제에서 매년 음력 1월 7일에 열리는 "무아모이" 춤 공연의 일부입니다.

역사의 부침 속에서 꾸이몽 공동 주택 및 사원 단지는 고대 건축물로서의 가치를 넘어 지역 사회의 살아있는 기억으로 자리매김했습니다. 소중히 보존된 왕실 칙령, 꾸준히 행해지는 전통 의례, 그리고 무이 춤의 공연은 이 유적지와 꾸이몽 지역 무옹족의 문화적, 정신적 삶 사이의 긴밀하고 지속적인 연결고리를 보여줍니다.

최근 몇 년간 진행된 사찰 단지의 복원 및 보존 작업은 본래의 전통 건축 양식을 훼손하지 않았습니다. 오히려 이러한 노력은 이 유적지가 현세대가 아련한 향수가 아닌 경외심을 가지고 역사와 연결될 수 있는 기능적인 문화 공간으로서 계속 존재할 수 있는 토대를 마련했습니다.

많은 전통적 가치들이 사라질 위기에 처한 현대 사회에서, 꾸이몽의 공동 주택과 사원은 변함없이 정체성의 닻 역할을 하며 사람들을 그들의 뿌리와 연결해 줍니다. 바로 이러한 조용하지만 변함없는 존재감이 이 유적지에 깊은 가치를 부여합니다. 그 가치는 단순히 오랜 세월이나 건축 양식에 있는 것이 아니라, 공동체가 그 유산을 삶의 일부로 간직하고, 보존하고, 계승해 나가는 데에 있습니다.

출처: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html