바나족의 독특한 음악 유산

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나무 바닥에 앉아 흔들리는 모닥불 주위에 모여 앉아, 술에 취하면 바나 사람들의 감미로운 음악과 노래가 매력과 열정으로 가득 차 울려 퍼진다...

전통 바나 악기를 연주하는 예술가들.

최근, 국가특구인 반미에우-꾸옥뚜지암의 타이혹 마당에서는 영국문화원과 베트남 국립문화예술원이 공동으로 주최한 의미 있는 행사인 바나 음악 감상을 위해 많은 관광객이 방문했습니다.

바나족 음악의 영역에서, 지아라 이성 캉군 콩롱콩면 모흐라 마을의 가장 대표적인 예술가들은 사랑 이야기, 힘들지만 흥미진진한 노동 생활, 그리고 풍요롭고 충만한 삶에 대한 밝은 희망을 음악에 담아냅니다.

머릿속엔 음악, 몸엔 춤

바나족의 일상생활에서 나무 바닥, 화덕, 술 바구니는 없어서는 안 될 필수품입니다. 술에 취하면 크니(K'ni)라는 악기를 연주하며 노래를 부르고 몸을 흔들며 즐깁니다. 함께 술을 마실 사람이 없으면 밤새도록 그 소리가 메아리치는 가운데 누워 있습니다.

바나 음악은 종종 연인들의 사랑을 표현하는데, 사랑에 있어서 함께 보내는 하룻밤은 너무 짧다는 의미를 담고 있습니다. 그래서 딘 반 민(Dinh Van Minh)이 연주한 팅닝(또는 흔히 궁이라고 불리는 악기) 음악에 맞춰 "하늘은 너무 빨리 밝아진다"라는 노래가 탄생했습니다.

바나족은 모계 사회를 따르기 때문에 노래 가사에서 사랑 표현은 주로 바나족 소녀들이 마을 소년들에게 적극적으로 표현하는 방식입니다.

노동 생활부터 시작하는 노래 "무옹 레이 착취" 는 첫 계절의 어려움과 이때 싹트는 사랑을 노래하며, 소녀는 "이때 당신은 들판에 나가 나무를 베어 오두막을 짓고 일하는데, 당신이 너무 안쓰러워요"라고 표현합니다.

그리고 소녀는 그를 진심으로 좋아하게 되자, 그와 결혼하고 싶은 마음을 담은 노래를 불렀습니다. "당신이 좋아요, 당신은 정말 멋진 사람이에요, 우리 함께해요, 서로 사랑해서 미래에 우리 아이들을 잘 키우고, 완전한 가정을 이룰 수 있도록 해요."

소년이 그녀의 사랑을 받아들이자, 소녀는 입가에 미소를 띤 채 노래를 계속 불렀다.

사랑의 감미로운 선율이 흐르는 가운데, 바나족은 특유의 타이 응우옌 쏘앙 춤을 리드미컬하게 춥니다. 한 걸음 앞으로, 두 걸음 뒤로, 불꽃이 활활 타오르고 손을 맞잡아 큰 원을 만들 때, 바나족은 나이와 성별에 상관없이 하나로 어우러집니다.

어디서 시작되었고 언제 형성되었는지는 불분명하지만, 바나 문화는 소년 소녀들의 혈관 속에 깊이 스며들어 있다.

바나족은 조부모가 결혼하여 "남편은 45세, 아내는 32세에 결혼하여 7년 동안 아이를 낳고 그 노래를 지었고, 그 남자는 그 노래를 다른 여자에게, 그 여자는 친할머니, 외할머니, 아버지, 아들, 형제, 남동생에게, 남동생이 약해지면 손자에게 전수했다"는 이야기를 전승해 왔다고 합니다. 100년이 넘는 역사를 가진 노래들도 대대로 전해 내려오고 있습니다.

하노이 에서 공연 중이던 예술가 딘 반 민은 마을 어른들이 자신을 초대해 함께 앉을 때마다 음악을 연주하고, 어른들이 노래를 부르면 자신도 함께 연주한다고 이야기했습니다. "저는 항상 그 곡을 머릿속에 간직하고 있다가 기회가 되면 다시 한번 전체 곡을 연습합니다."

마을 안팎에서 공연하든, 그의 마음속에 담긴 멜로디는 변함없이 그대로입니다. "음악은 머릿속에 있고, 춤은 몸속에 있어요. 장소가 어디든 아무런 차이가 없죠."

아티스트 Dinh Thi Menh과 아티스트 Dinh Van Minh이 "Exploiting Muong Rays"라는 노래를 선보입니다.

"그것을 지키려면, 그것이 살아 숨 쉬도록 내버려 두어야 합니다."

각각의 멜로디와 가사, 그리고 크니, 팅닝, 대나무 관과 같은 소박하고 전통적인 악기들은 바나족 사람들에 의해 아주 특별한 방식으로 대대로 보존되어 왔습니다.

음악은 악보로 기록된 것이 아니라, 제례 행사, 축제, 새쌀 축제 등 마을 사람들의 일상적인 소통과 생활 활동을 통해 전해지는 것입니다.

아이들은 춤, 노래, 악기, 징의 아름다운 선율에 둘러싸여 자라면서 이를 따라 춤추고 노래하기 시작했습니다. 악기 소리와 춤은 점차 그들의 몸에 스며들었고, 어른이 되었을 때 스스로 연주할 수 있게 되었습니다.

바나족은 이 지역의 외딴 곳에 마을 공동체를 이루어 거주하며 외부 사회와의 접촉이 거의 없습니다. 따라서 그들의 문화적 가치와 관습은 외래 문화나 오늘날 정보 기술의 발달로부터 거의 영향을 받지 않고 온전히 보존되어 있습니다.

더욱 중요한 것은 바나족은 전통적 가치를 소중히 여기고 보존하는 데 깊은 관심을 갖고 있다는 점입니다.

바나족은 문화적 가치를 보존할 뿐만 아니라 새로운 노래를 작곡하고, 사람들이 학교에 가서 배우고 자녀와 손자 손녀에게 전수하도록 장려함으로써 이러한 문화적 가치를 끊임없이 홍보하고 있습니다. 이는 공동체와 사회를 위한 문화적 자산을 풍요롭게 하고 발전시키는 데 기여합니다. 예를 들어, 비단에 관한 노래는 바나족 소녀들이 매일 비단을 짜는 동안 불리고, 교통에 관한 노래는 사람들이 교통 법규를 준수하도록 장려합니다.

자매, 자녀, 손자 손녀들은 서로에게 "당과 국가에 감사", "조국 해방을 축하하며", "당을 축하하며 봄을 축하하며" 등 나라의 주요 축제를 기념하는 많은 노래들을 전수해 왔다.

악기 또한 다양한 장르의 음악과 노래를 표현할 수 있도록 개량되어 왔습니다. 민 씨에 따르면, 팅닝은 원래 줄이 하나뿐이었지만, 지금은 13개 또는 18개의 줄을 가질 수 있다고 합니다.

크방 지역 지방 정부는 현재 주민들이 현재의 문화적 가치를 보존하고 발전시킬 수 있도록 지원하는 다양한 활동을 펼치고 있습니다.

지아라이성 캉군 문화정보부 부장인 딘딘치 씨는 “지방 당국은 행사나 프로그램을 기획할 때 항상 바나족의 징춤과 노래 공연을 포함시킵니다. 지역 예술 프로그램의 처음 30분은 바나족의 공연에 우선적으로 할애됩니다.”라고 말했습니다.

저희는 학교에서 방과 후 활동으로 바나 음악을 가르치고 있습니다. 현재 마을 주민 거의 모두가 징 연주법을 알고 있으며, 마을에는 24명의 공인된 장인이 있습니다.”

바나족 마을 개발 계획에 대해 더 자세히 설명하면서 치 씨는 현재 이 지역에서 공동체 관광이 큰 화두라고 말했습니다. 풍부한 자원과 유리한 관광 개발 여건을 고려할 때, 모흐라 마을은 앞으로 관광 개발을 확대할 수 있는 큰 잠재력을 가지고 있다고 덧붙였습니다.

문화유산 보존과 공연에 관한 이야기는 마을 원로들과 장인들에게 매우 중요한 의미를 지닙니다. 그들은 함께 모여 적절한 공연을 선정합니다.

치 씨는 “바나족 고유의 민족적 색채가 강한 민요를 보존하는 데 가장 중요한 것은 공연 환경입니다. 민요를 보존하려면 살아 숨 쉬게 하고, 정신적인 삶에서부터 일상생활, 먹고 사는 모든 것에 밀접하게 연결해야 합니다. 삶, 의례, 축제와 밀접하게 관련된 노래를 만들어 젊은 세대가 그 환경 속에서 살아가며 바나족 음악을 자연스럽게 몸속 깊이 스며들게 해야 합니다.”라고 강조했습니다.

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우크라이나 오데사 출신의 그녀는 이 문화를 직접 경험하게 된 기쁨을 감추지 못했다. "정말 흥미로운 경험이고, 이 전통 선율에 매료된 건 이번이 두 번째예요. 바나 음악이 마을 사원에서 연주된다는 건 알고 있었어요. 그들이 사는 곳과 이 전통 음악에 담긴 영성과 자연의 연결고리가 정말 흥미롭네요."

마지막 곡에서는 문묘의 관객들이 무대로 초대되어 함께 공연을 즐겼습니다. 나이, 피부색, 민족에 상관없이 모두 손을 맞잡고 쪼앙 타이 응우옌 춤을 음악에 맞춰 흥겹게 추었습니다. 띤닝과 크니 악기의 아름다운 선율에 모두가 하나로 어우러졌습니다.

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