파코 지참금의 문화적 아름다움

몇 달 동안 서로를 알아가고 두 가족의 동의를 얻은 후, 많은 파코 소년 소녀들이 남편과 아내가 되었습니다. 그들은 조부모, 부모, 친척이 거행하는 매우 독특한 결혼 관습과 의식을 가지고 있습니다. 파코족은 자녀와 손주들이 장래에 행복하고 만족스러운 삶을 살기를 바라는 마음으로 지참금을 준비합니다.

영웅적인 베트남 어머니 호티니엥(오른쪽, 파코족, 아도이사, 흐엉호아군)은 종종 명절과 설날에 지참금 기념품을 착용합니다. - 사진: KS

흑단의 가치

다크롱 구, 타 루트 공동체의 노인들에 따르면, 여러 세대에 걸쳐 파코 부모는 자녀나 손주에게 결혼을 제안할 때 관습에 따라 항상 문 문서를 신중하게 준비해야 했습니다.

흑단은 두 가지 유형으로 나뉜다. 온 가족의 흑단 글씨는 여러 세대에 걸쳐 전해지는 일종의 기념품이며, 파코족의 여러 세대는 그것을 매우 소중히 보관합니다. 일반적으로 가족의 수장은 온 가족의 흑단 문서를 보존할 책임을 맡는다. 다음 사람에게 문서를 넘겨주기 전에, 가족의 주요 행사가 있는 날짜를 합치는 것이 필요합니다. 일반적인 문 악기로는 탈레(공), 쿵(심벌즈), 장(클러스터, 항아리)이 있습니다.

일반 문서에는 그 출처와 역사, 그리고 용도와 전달 방식이 명확하게 명시되어야 합니다. 씨족문학의 의미는 씨족의 기원과 흥망성쇠, 변화를 후손들에게 분명하게 알리는 것입니다. 흑단 문서를 보존하는 사람은 유물과 관련된 이야기와 고대부터 흑단 문서를 보관해 온 사람들의 이름을 잘 알고 있어야 합니다.

현재 타 루트에 있는 칼랑 가족은 여전히 ​​가족 유물을 보관하고 있습니다. 흑단은 소중하게 관리되기 때문에 누구나 만질 수 있는 것은 아닙니다. 기념품을 꺼내서 청소하거나 가족을 위해 사용하고 싶을 때마다 닭을 선물해야 합니다.

지아 허는 타룻 공동체의 아 리엥 마을에 있는 소수의 파 코족 중 한 명으로, 여전히 많은 지참금 기념품을 보관하고 있습니다. - 사진: KS

결혼 예물(반 플로)의 경우 주로 A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (은과 금으로 만든 마노 팔찌, 커프스, 목걸이) 등이 있습니다. 이것은 결혼식 날 신부가 목, 귀, 손, 발에 착용하는 보석이며, 파코족 여성이 설날과 주요 명절 때 착용하는 보석입니다.

보석 지참금은 드물게 여겨졌고, 부유한 가문에서는 며느리에게 긴 마노 목걸이를 주어 목에 두르게 했습니다. 큰 은이나 금 목걸이, 금이나 은 귀걸이와 발찌. 중산층 가정은 자녀에게 줄 수 있는 돈은 적지만 목걸이, 귀걸이, 팔찌는 충분히 가지고 있습니다. 가난한 집안에서는 신부에게 최소한 마노 구슬로 만든 작은 팔찌를 주려고 노력하는데, 이는 며느리에 대한 사랑과 애정을 보여주기 위함입니다.

과거 파코족의 결혼식에는 지참금이 필요했습니다. 남편 가족의 경우 지참금에는 아내의 어머니를 위한 구리 항아리(파닝 닥 토)가 포함되어야 합니다. 이는 아내를 키운 어머니의 젖에 보답한다는 의미입니다. 능력에 따라 마노 구슬, 은 목걸이도 있습니다. 이 징은 시아버지를 위한 것으로, 탈레 라주 롬 아암(Tâlle ra-zuh Lom A-ăm)이라고 하는데, "딸이 결혼할 때 딸을 그리워하는 아버지의 눈물을 닦아준다"는 의미입니다.

가족의 수장을 위한 종은 '탈레 타르랑 둥크'라고 하는데, 아이나 손주가 결혼하더라도 영혼은 여전히 ​​신부 가족에게 남는다는 의미입니다. 이것은 누구의 소유도 아닌 가장 오랫동안 보관되어 온 지참금 기념품으로, 미래 세대에 전해집니다. 마지막으로, 아내의 아들을 위한 지참금에는 다음과 같은 것이 포함되었습니다: 탈, 청동 항아리, 은 팔찌 1개, 마노 구슬 5개, 시어머니의 출신에 대한 감사의 표시로 청동 쟁반 1개.

좋은 관습을 지키세요

파코족의 결혼식에서는 신부 가족이 지참금으로 치마, 셔츠, 브로케이드만을 주는 것이 일반적이다. 첫 번째는 딸이 결혼할 때 입는 드레스로, '나이나이-네앙-아-카이'라고 합니다. 지급되는 금액은 각 가족의 상황에 따라 달라집니다. Nnai a-neang a-kay는 딸이 결혼하면 부모가 그녀를 부양할 책임이 있다는 것을 의미합니다.

다음은 시어머니를 위한 드레스로, '나이 탐-봉크 아이'라고 하는데, 시어머니와 소통한다는 의미입니다. 시어머니와 떨어져 있을 때, 시어머니는 진정한 의미에서 시어머니이기도 합니다. 시아버지의 옷은 카르누옴 아암(kâr-nuôm a-ăm)이라고 하는데, 이는 시아버지가 자녀와 손주들의 평화와 행복을 관리하고 보호하는 사람이라는 의미입니다. 또한 조카딸이 결혼할 때 삼촌이 주는 지참금이 있는데, 여기에는 각자의 능력에 따라 달라지는 옷이 포함되는데, 이를 티로이 아몬이라고 합니다. 즉, 삼촌이 조카와 조카의 남편 가족에게 상호 사랑을 보여야 한다는 의미입니다.

타룻(Ta Rut) 마을의 신랑 호 반 투옥(Ho Van Thuoc)과 신부 호 티 트란(Ho Thi Tranh)은 결혼식 날 눈부시게 빛났습니다. - 사진: NVCC

타룻(Ta Rut) 마을의 공덕 장인 마이 호아 센(Mai Hoa Sen)은 이렇게 말했습니다. "인륜(人倫)에 대해 말하자면, 신랑 가문과 신부 가문은 같지만, 신부 가문은 음(陰)에 속하므로 의복과 음식 도 그에 맞게 줍니다. 신랑 가문은 양(陽)에 속하므로 모든 물건은 단단하고 견고하며 건전합니다. 파코(Pa Ko) 혼례는 보통 3일 동안 계속됩니다.

첫째 날은 신부 집에서 결혼식을 치릅니다. 둘째 날은 신랑 집에서 거행되고(아이를 데려오는 의식이라고 함), 셋째 날은 신부 집에서 환영식을 치릅니다. 두 당사자 간의 지참금 교환은 일반적으로 지참금 의식과 혼인식에서 이루어집니다. 결혼식 후 신부 가족이 신랑 가족에게 준 지참금은 정상적으로 사용할 수 있습니다. 다만, 영적인 목적으로 제공된 물품은 절대 사용할 수 없습니다.

대부분의 파코 여성들은 결혼 후에도 반플로를 기념품으로 간직합니다. 그들이 죽었을 때, 만약 그들의 자녀들에게 지참금을 남기지 않는다면, 그들은 그들과 함께 묻히게 될 것입니다. 오늘날에도 전통적인 지참금 절차는 변하지 않았지만, 현대의 물질적 삶으로 인해 대부분의 사람들의 지참금은 상징적인 의미를 갖습니다. 이러한 이유로 서부 광찌의 소수민족 지역에 있는 마을 원로, 촌장, 저명한 인사들은 종종 사람들을 동원하고 자녀를 교육하여 결혼 지참금의 아름다움을 포함한 민족 문화의 전형적인 가치관을 유지하고 장려합니다.

삶이 발전하고 다른 많은 관습과 관행이 발전함에 따라 파코족의 결혼 관습은 사라질 위기에 처해 있습니다. 많은 가족과 젊은 부부는 결혼식을 계획할 때 복잡한 절차를 없애고 전통적인 결혼 관습을 유지하면서도 지역 사회 생활에서 엄숙함과 실질적 의미를 유지합니다.

타룻 지역의 호 반 응온 씨 가족이 대표적인 예입니다. 아들의 결혼식을 준비할 때 그의 가족과 시부모는 관례적인 절차를 따랐습니다(결혼식은 3일 이내에 치러졌습니다). 그런 다음 자녀들이 친척, 이웃, 친구, 동료를 초대하여 현대적인 결혼식 파티를 열도록 했습니다. 특히 그는 딸의 지참금을 매우 신중하게 준비했습니다.

"결혼식 몇 달 전, 저희 가족은 새 징, 청동 항아리, 마노 구슬 목걸이, 목걸이, 귀걸이, 팔찌 등을 은으로 만들어 며느리에게 줄 기념품으로 주문했습니다. 지참금을 통해 우리 아이들이 충분한 식량과 저축을 통해 지속적인 가족의 행복을 지키고 키워나가기를 바랍니다. 이를 통해 젊은 세대에게 민족 문화 정체성에 대한 사랑을 교육할 것입니다."라고 응온 씨는 말했습니다.

코 칸 수옹

출처: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm