호찌민 주석의 마르크스-레닌주의 적용에 있어서의 업적

블라디미르 일리치 레닌은 세계 프롤레타리아트의 위대한 지도자이자 코민테른의 창립자이며, 10월 혁명을 통해 세계 최초로 프롤레타리아 당이 이끄는 노동자·농민 국가를 수립한 러시아 인민의 지도자입니다. 사진: VNA 자료실.

중요한 이론적 기반

호찌민 국가 정치 학원의 응우옌 안 닌 부교수는 베트남 혁명이 국가 해방과 발전을 위해 "레닌주의를 따르는" 길을 택한 것이 호찌민 주석이 나라를 구하는 길을 모색하는 여정에서 이룬 가장 위대한 이론적 성과라고 주장합니다.

물론, 세계적인 교리의 일반 원칙을 한 국가의 현실에 적용할 때에는 당과 지도부의 상당한 창의성이 필수적입니다. 따라서 현대 이론 연구에서 사회주의 노선을 따르는 모든 선진국에는 선도적인 사상가가 있습니다. 이들은 마르크스-레닌주의를 최초로 인식하고 전파하며 자국의 혁명 과정에 성공적으로 적용한 인물들입니다. 베트남에서는 호찌민 주석이 대표적인 예입니다.

응우옌 안 닌 부교수에 따르면, 레닌은 "노동계급의 세계사적 사명"이라는 이론을 "마르크스주의 교리의 핵심 내용"으로 여겼습니다. 그는 또한 1917년 10월 혁명을 성공적으로 이끈 위대한 프롤레타리아 지도자이자 러시아 공산당의 지도자였습니다. 요컨대, 노동계급 해방, 사회 해방, 인류 해방이라는 이념이 이 교리의 중심축입니다.

호찌민 주석은 계급해방론을 민족해방과정의 이론적 토대로 창의적으로 적용했습니다. 그 이전의 모든 베트남 혁명가들은 "민족주의"적 입장을 취했습니다. 이 때문에 당시 판보쩌우는 "사회주의는 민족주의의 요새로 돌격하는 탱크와 같다"고 평가했습니다. "노동농민이 혁명의 근본"이고 "다른 계급은 민족해방혁명과 국가건설의 동맹"이라는 원칙에 기반한 전 국민의 단결은 호찌민 주석의 매우 새롭고 창의적인 사상이었습니다. 그리고 실제 경험에서 확인되었듯이, 이는 베트남의 상황에 매우 적합한 올바른 사상이었습니다.

주목할 만한 중요한 혁신은 호찌민 주석이 식민지 민족 해방에 있어 당 공산당의 책임에 대해 깊은 관심을 가졌다는 점입니다. 레닌은 제2차 인터내셔널 공산당 대회(1920년 7월)의 중요한 문서에서 이 책임을 처음으로 언급했습니다. 이 대회에서 레닌은 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 발표했고, 이는 전 당원의 지지를 받았습니다. 이를 통해 혁명가 호찌민은 민족 해방 과정을 프롤레타리아 혁명 과정의 일부로 보고 "베트남 혁명을 세계 혁명의 일부"로 여겼습니다. 그가 창립하고 육성한 베트남 공산당은 "민족의 자식", 노동계급의 당, 그리고 동시에 "베트남 민족의 당"입니다. 억압받고 착취당하는 계급의 해방을 위한 전제 조건으로서의 민족 해방은 호찌민 주석의 매우 참신한 접근 방식이었습니다.

"사회주의와 연계된 민족 독립"은 호찌민 주석의 창의적인 사고를 보여주는 대표적인 예입니다. 레닌 서거 1주년을 맞아 응우옌 아이 꾸옥은 소련의 적색 잡지 2호(1925년)에 "레닌과 식민지 민족"이라는 글을 기고했습니다. 그는 레닌의 위대한 업적을 기리며 "식민지 민족의 고통과 박탈의 역사 속에서 레닌은 새로운 삶을 창조하고 억압받는 모든 인류를 해방으로 이끄는 등대였다"라고 썼습니다. 이러한 정신에서 호찌민 주석은 민족 독립을 항상 인민의 자유와 행복과 연결지었습니다. 한 나라가 독립을 쟁취하면 그 국민은 사회주의의 가치를 누려야 합니다. "모든 사람은 먹을 것과 입을 것이 있어야 하고, 모든 사람은 교육을 받을 수 있어야 합니다."

베트남 혁명의 상황에 적합하다.

호찌민시 국가정치학원 사회발전연구소 부소장이자 레 티 탄 하 부교수는 프롤레타리아 혁명과 민족해방혁명을 분석하며 다음과 같이 말했다. "카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 프롤레타리아 혁명이 영국, 프랑스, 미국과 같은 선진 자본주의 국가에서 동시에 일어날 것이라고 주장했다. 그러나 레닌은 한 걸음 더 나아가 러시아와 같은 중진 자본주의 국가나 식민지 국가에서도 프롤레타리아 혁명이 일어날 수 있다고 주장했다. 그는 모국에서의 프롤레타리아 혁명이 성공해야만 해외 프롤레타리아 혁명도 성공할 수 있으며, 그 후에야 다시 모국에서의 프롤레타리아 혁명으로 돌아갈 수 있다고 주장했다."

호찌민 주석과 베트남 공산당은 레닌의 "식민지에서의 민족 해방 혁명은 모국의 프롤레타리아 혁명에 반드시 의존하는 것이 아니라, 모국의 프롤레타리아 혁명보다 먼저 선제적으로 승리할 수 있다"는 견해를 창의적으로 적용했습니다. 이는 호찌민 주석과 베트남 공산당의 완전히 새롭고 독창적인 관점이었습니다. 바로 이러한 마르크스-레닌주의 이론의 베트남 혁명에 대한 창의적인 적용이 1945년 베트남의 승리를 이끌었습니다.

계급 투쟁에 관하여: 혁명가 호찌민은 조국을 구할 방법을 찾기 위한 여정 동안 유럽, 아프리카, 아메리카, 심지어 프랑스까지 여러 나라를 직접 관찰하며 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 자본주의와 식민주의는 모국과 식민지 모두에서 노동자와 농민의 모든 고통의 근원이며, 프랑스 부르주아 혁명과 미국 부르주아 혁명은 미완의 혁명이었고, "조국을 구하고 민족을 해방하는 길은 오직 프롤레타리아 혁명뿐이다."

그러나 호찌민은 마르크스-레닌주의 이론을 베트남에 그대로 옮겨 적지 않았습니다. 그는 "마르크스는 특정한 역사 철학에 기반하여 자신의 사상을 세웠지만, 그 역사는 어떤 역사인가? 유럽 역사다. 그리고 유럽이란 무엇인가? 인류 전체가 아니다."라고 지적했습니다. 따라서 마르크스-레닌주의는 계급 문제가 민족 문제를 결정한다고 주장합니다. "인간에 의한 인간 착취를 없애면 한 민족에 의한 다른 민족 착취도 없어질 것이다." 하지만 동양의 독특한 계급 투쟁 양상에 대해 호찌민은 다음과 같이 썼습니다. "계급 투쟁은 서양과 같은 방식으로 일어나지 않는다. 인도차이나, 인도, 중국 사회는 경제 구조 면에서 중세나 근대 서양 사회와는 다르기 때문에 그곳의 계급 투쟁은 이곳만큼 치열하지 않다." "다른 사람들이 계급 투쟁에 대해 이야기하는 것을 듣고 우리도 계급 투쟁이라는 구호를 외치지만, 우리나라의 상황을 고려하지 않고 올바르게 실천하지 못한다." 이를 통해 호찌민은 베트남에서 계급 투쟁은 프롤레타리아의 관점에서 민족 해방 투쟁과 연계되어야 한다는 결론을 내렸다.

혁명 세력에 관하여: 마르크스-레닌주의에 따르면 프롤레타리아 혁명이 성공하기 위해서는 노동자, 농민, 지식인으로 구성된 계급 동맹이 필수적입니다. 그러나 호찌민 주석과 베트남 공산당은 민족 해방 혁명이 "단지 한두 사람의 것이 아니라 모든 인민의 공동의 대의"이며, "학자, 농민, 노동자, 상인 모두가 폭정에 맞서 단결한다", "노동자와 농민이 혁명의 주인이며," "노동자와 농민이 혁명의 근간이다", "민족 혁명은 아직 계급으로 나뉘지 않았으며, 이는 학자, 농민, 노동자, 상인 모두가 폭정에 맞서 단결한다는 것을 의미한다"고 주장했습니다.

현 상황에서 우리 당은 다음과 같이 확언합니다. "민족 단결은 베트남 혁명의 전략적 지침이며, 조국 건설과 수호의 위대한 원동력이자 자원입니다." 당의 영도 아래 노동계급, 농민, 지식인의 연대에 기반한 민족 단결은 베트남 혁명의 전략적 지침이며, 조국 건설과 수호 사업의 지속적인 성공을 보장하는 주된 힘의 원천이자 원동력이며, 결정적인 요소입니다.

"호찌민 주석과 베트남 공산당은 민족 해방 혁명과 사회주의 건설 과정에서 마르크스-레닌주의를 창의적으로 적용해 왔으며, 이것이 베트남 혁명을 연이은 승리로 이끈 원동력이었습니다."라고 레 티 탄 하 부교수는 강조했습니다.

국가 전체의 힘을 만들어낸다.

응우옌 안 닌 부교수는 마르크스-레닌주의의 충실하고 창의적인 적용이 베트남 사회주의 건설의 길에 매우 중요하다고 주장합니다. 무엇보다도 이는 베트남 혁명의 전략적 방향 제시라는 점에서 중요합니다. "레닌주의 노선"을 택한 이후 베트남 혁명은 끊임없이 큰 승리를 거두었고, 과도기 시대에 온 나라를 사회주의로 이끌어 왔습니다.

마르크스-레닌주의는 사회주의 달성을 위해서는 산업혁명과 노동계급 발전에서 비롯된 물질적 토대가 필요하다고 주장합니다. 베트남에서 사회주의의 물질적 토대를 구축하기 위한 산업화와 현대화 추진, 그리고 "현대적이고 강한 노동계급 건설"은 마르크스-레닌주의가 제시하는 근본적인 해결책입니다.

특히 마르크스-레닌주의의 창조적 적용은 사회주의 건설 사업에서 노동계급과 인민의 주도적 지위를 끊임없이 공고히 하고 발전시키는 데 기여한다. 이는 사회주의 건설에 있어 온 국민의 힘을 창출하는 가장 지속 가능하고 근본적인 연결고리이다.

레 티 탄 하 부교수는 베트남 사회주의 건설의 길에서 마르크스-레닌주의가 베트남 혁명의 모든 행동을 뒷받침하는 사상적 토대이자 지도 원칙이었다고 주장합니다. 마르크스-레닌주의는 과학적 이론·방법론적 관점의 체계이며, 인류 지적 성취의 결정체이자 정점이며, 인류가 창조한 문화의 정수이기 때문입니다. 마르크스-레닌주의는 오늘날 노동계급, 노동자, 그리고 전 세계 억압받는 민족들을 노예와 착취, 빈곤과 다방면의 소외로부터 완전히 해방시켜 인류에게 번영과 자유, 행복이 가득한 삶을 가져다줄 목표를 제시하고 그 길을 명확히 보여주는 유일한 사상입니다.

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