ຮັກສາພາສາຂະເໝນໃນທ່າມກາງຄວາມທັນສະໄໝ

(DN) - ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ ດ້ວຍ 54 ຊົນເຜົ່າ, ແຂວງ ດົ່ງນາຍ ປຽບເໝືອນວັດທະນະທຳນ້ອຍຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ມີ 51 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ. ໃນຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ທັນສະໄໝ, ການຮັກສາພາສາ ແລະ ການຂຽນ - ຈິດວິນຍານດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ - ພວມປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ.

Báo Đồng Nai•31/07/2025

ພິເສດແມ່ນຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ ແຂວງ ດົ່ງນາຍ , ຄວາມມານະພະຍາຍາມທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມໃນແຂວງ ດົ່ງນາຍ ພວມກາຍເປັນການໜູນຊ່ວຍອັນລ້ຳຄ່າເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳຂະແມ.

ເຊື່ອມຕໍ່ການປາກເວົ້າ ແລະການຂຽນດ້ວຍຈິດໃຈແຫ່ງຊາດ

ຕາມຕົວເລກສະຖິຕິ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງ ດົ່ງນາຍ ມີ 10 ແຫ່ງ ແລະ 1 ສະຖານທີ່ຝຶກອົບຮົມສາສະໜາພຸດທະສາສະໜາ ໂດຍຕົ້ນຕໍແມ່ນແຈກຢາຍຢູ່ບັນດາຕາແສງ ແລະ ເມືອງຕ່າງໆຂອງແຂວງ ບິ່ງເຟືອກ (ເກົ່າ).

ຢູ່ທີ່ນີ້, ພະສົງບໍ່ພຽງແຕ່ປະຕິບັດ ແລະ ບຳລຸງສ້າງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນຄູສອນ, ເຜີຍແຜ່ພາສາຂະແມ, ການຂຽນ ແລະ ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມໃນຊຸມຊົນ.

ພຣະວິຫານ ເຊີນຮ່ວາງສົ້ງ (ວັດ Bo De Tong) ສອນເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ຕາແສງ ເຕີນຕຽນ. ພາບ: ດາວບັງ

ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່ແລ້ວ, ແຕ່ວັດ Bo De Tong ໃນຕາແສງ ເຕິນຕ໋ຽນ ຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງໃນດ້ານວັດຖຸອຸປະກອນ, ແຕ່ພະສົງຢູ່ທີ່ນີ້ຖືວ່າ ການສອນພາສາຂະແມ ແລະ ການຂຽນໃຫ້ປະຊາຊົນໃນຕາແສງແມ່ນວຽກງານບຸລິມະສິດອັນດັບໜຶ່ງໃນວຽກງານພຸດທະສາສະໜາ.

ພຣະເຈົ້າອົງຄະນະກຳມະການສອນພາສາຂະແມຢູ່ວັດ Bo De Tong ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ເຖິງແມ່ນວ່າວັດໄດ້ວາງຮາກຖານ ແລະ ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກຍັງຂາດຕົກບົກພ່ອງ, ແຕ່ເມື່ອປະກາດເປີດຮຽນ, ມີເກືອບ 50 ຄົນໄດ້ມາຮ່ຳຮຽນ.

ວັດອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຮັກສາພາສາຂະເໝນຢ່າງຫ້າວຫັນແມ່ນວັດສິຣິວັນສາ (ຫຼືເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າວັດ ມຽນ) ຢູ່ວັດບິ່ງເຟືອກ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພຣະວິຫານແດນດາຣາ, ເຈົ້າອະທິບໍດີຂອງວັດ, ໄດ້ສອນຂະໜາດຂະໜານໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນເກືອບ 30 ຄົນທີ່ມີອາຍຸ 8-16 ປີໃນແຕ່ລະຕອນບ່າຍແຕ່ວັນຈັນເຖິງວັນເສົາ. ກິດຈະກໍານີ້ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2012 ມາເຖິງປັດຈຸບັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນໄລຍະພັກຮ້ອນ.

ນັກຮຽນເອົາໃຈໃສ່ຮຽນການສະກົດຄຳພາສາແມ່ຂອງຕົນພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງອາຈານແດນດາລາ (ເມືອງໝຽນ). ພາບ: ຕຸ້ຍ

ນັກຮຽນເອົາໃຈໃສ່ຮໍ່າຮຽນການສະກົດ “ພາສາແມ່” ໂດຍການຊີ້ນຳຂອງອາຈານ ດ່ານດາລາ (ເມືອງໝຽນ). ພາບ: ຕຸ້ຍ

ພາຍຫຼັງກວ່າ 1 ທົດສະວັດ, ຫ້ອງຮຽນຢູ່ວັດ ມຽນ ໄດ້ລົງທຶນຢ່າງເປັນລະບົບກວ່າຄື: ມີໂຕະ, ຕັ່ງ, ກະດານຕົວອັກສອນ, ກະດານເລກພິມໃຫຍ່, ເຄື່ອງຊ່ວຍສາຍຕາທີ່ເໝາະສົມກັບເດັກນ້ອຍ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ເປັນມິດ, ໃກ້ຊິດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍເຂົ້າຫາໄດ້ງ່າຍແລະຈື່ຈໍາພາສາພື້ນເມືອງ.

ອ້າຍ ເຈືອງທິດີມມີ, ອາຍຸ 14 ປີ, ຫວອດ ບິ່ງເຟືອກ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້ອຍຮຽນຢູ່ວັດ ມຽນ ໄດ້ 1 ເດືອນກວ່າ, ແຕ່ຂ້ອຍສາມາດອ່ານໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ຈື່ຈໍາພາສາຂະເໝນ ແລະ ຂຽນໄດ້ຫຼາຍສົມຄວນ, ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍດ້ານກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລະດູຮ້ອນຂອງພວກເຮົາມີຄວາມໝາຍຢ່າງແທ້ຈິງ. Diem My ແບ່ງປັນຢ່າງຕື່ນເຕັ້ນ.

ໃນຖານະເປັນຊາວຂະແມ, ພຣະສົງເຂົ້າໃຈດີກວ່າຜູ້ໃດຫນຶ່ງຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງພາສາຂະແມ. ພຣະວິຫານ ດ່ານດາຣາ ກ່າວວ່າ: “ຊາວເຜົ່າ ຂະແມແມ່ນຍາກໃນການຂຽນ ແລະ ຈື່ຈຳໄດ້, ຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນນານເພື່ອໃຫ້ເດັກສາມາດຂຽນໄດ້, ພຣະສົງຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນຕົ້ນແມ່ນສອນໃຫ້ເດັກນ້ອຍເວົ້າແລະນຳໃຊ້ຂະໜາດໃຫຍ່.”

ຂະຫຍາຍການຝຶກອົບຮົມພາສາຂະແມເປັນມືອາຊີບ

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ວັດພູທົມ (ຫຼືເອີ້ນອີກວ່າວັດ Soc Lon Pagoda) ແມ່ນວັດເກົ່າແກ່ເກືອບ 100 ປີຢູ່ຕາແສງ Loc Hung, ຖືກປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນຮູ້ວ່າແມ່ນໂຮງຮຽນທີ່ມີນັກຮຽນພາສາຂະໜານໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ແຂວງ ດົ່ງນາຍ. ໂຮງຮຽນດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ, ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຕາມແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຂະແມ, ມີກ່ວາ 20 ຫ້ອງຮຽນ. ປະຈຸບັນ, ຫໍບູຊາຮັກສາ 5 ຊັ້ນຮຽນແຕ່ປ 1 ຫາ ປ.5. ພາຍຫຼັງ 15 ປີແຫ່ງການບຳລຸງສ້າງ, ຈຳນວນນັກຮຽນຮ່ຳຮຽນຢູ່ວັດ Soc Lon ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ບັນລຸກ່ວາ 400 ຄົນໃນແຕ່ລະປີ. ປະຈຸບັນ, ຄູສອນຊາວຂະເໝນ 11 ຄົນໄດ້ປ່ຽນແປງການສອນແຕ່ວັນຈັນຫາວັນອາທິດທຸກອາທິດ.

Thi Sap Hat, ຢູ່ຕາແສງ Loc Hung, ແມ່ນອະດີດນັກຮຽນຂອງໂຮງຮຽນ, ແຕ່ໃນທຸກໆລະດູຮ້ອນ, ນາງຍັງຄົງພະຍາຍາມກັບຄືນເມືອບ້ານເພື່ອສອນນັກຮຽນໃໝ່. ນາງກ່າວວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າຢາກປະກອບສ່ວນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຕົນກັບວັດ, ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮຽນພາສາແມ່ ແລະ ການຂຽນ. ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າ, ນອກຈາກພາສາທຳມະດາແລະການຂຽນແລ້ວ, ພາສາແລະການຂຽນຂອງຊົນເຜົ່າເຮົາກໍຍັງມີຢູ່.

ນັກຮຽນຝຶກຫັດຂຽນໃນຫ້ອງຮຽນຢູ່ວັດໂສກປ່າຫຼວງ. ພາບ: ຕຸ້ຍ

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນສອນເທົ່ານັ້ນ, ວັດ Soc Lon ຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ທົດສອບສູນກາງຂອງບັນດາຫ້ອງຮຽນພາສາຂະແມ ຢູ່ບັນດາວັດອື່ນຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ນີ້ຍັງເປັນບ່ອນສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ນັກສຶກສາຊາວຂະເໝນຫຼາຍຄົນໃນພາຍຫຼັງສອບເສັງເພື່ອເຂົ້າໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ, ມະຫາວິທະຍາໄລ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລຕ່າງໆ ສະເພາະຄົນຂະເໝນໃນເຂດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້. ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບັນລຸຄວາມຝັນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າຫາພາສາຂະເໝນໃນລະດັບສູງກວ່າແລະເປັນວິຊາສະເພາະ.

Thi Sap Hat ສອນເດັກນ້ອຍວິທີການອ່ານແລະຂຽນພາສາຂະຫນານທີ່ Soc Lon Pagoda. ພາບ: ຕຸ້ຍ

Thi Sap Hat ສອນເດັກນ້ອຍວິທີການອ່ານແລະການຂຽນຂະမာຢູ່ວັດ Soc Lon. ພາບ: ຕຸ້ຍ

ພຣະວິຫານທິຟາບກວ່ຽນ, ສະມາຊິກຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການບໍລິຫານງານພຸດທະສາສະໜາແຂວງ ດົ່ງນາຍ, ຖືວ່າ: ລະດູຮ້ອນແມ່ນເວລາອັນລ້ຳຄ່າໃນການຈັດຕັ້ງບັນດາການສອນພາສາຂະແມ. ເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຄົນເຂົ້າມາຮຽນ, ຫຼັກສູດການສອນທັງໝົດຢູ່ໂຮງຮຽນແມ່ນໃຫ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ປຶ້ມ, ພ້ອມທັງອາຫານສຳລັບເດັກນ້ອຍ, ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂຮງຮຽນສອນພາສາຂະແມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ດຳເນີນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ, ເປັນບ້ານທຳມະດາເພື່ອຮັກສາຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຂະແມ.

ໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, “ພາສາແມ່” ຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍນັບມື້ນັບຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປເມື່ອຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃຊ້ມັນໜ້ອຍລົງ. ສະນັ້ນ, ຫ້ອງຮຽນຢູ່ວັດ, ບ່ອນທີ່ ການສຶກສາ ແລະ ສາສະໜາຕັດກັນ, ມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ຮ່ຳຮຽນເທົ່ານັ້ນ, ບັນດາປູຊະນີຍະສະຖານຂະເໝນຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ດົ່ງນາຍ ພວມປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຊາດ, ສືບຕໍ່ຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳໃນທ່າມກາງຄວາມທັນສະໄໝ.

ລີນາພັນ

ທີ່ມາ: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202507/giugintieng-khmer-giua-dong-chay-hien-dai-fe80828/