ຄວາມລັບໃໝ່ຂອງຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ ແລະວັດຈຳປາ

ການສຶກສາໃໝ່ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບຕື່ມອີກກ່ຽວກັບສະໄໝອັນສະຫງ່າລາສີຂອງວັດທະນະທຳຈໍາປາ, ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນກໍໄດ້ເປີດທິດທາງການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ສະເໜີເນື້ອໃນການຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກເຊັ່ນ: ການສຳຫຼວດບູຮານຄະດີ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນ.

ຄວາມລັບໃຫມ່ຂອງຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ເຮັດດ້ວຍຄໍາ

ກປ.ອອນໄລ - ຕອນບ່າຍວັນທີ 25 ຕຸລາ, ທີ່ກອງປະຊຸມສໍາມະນາ “ ຄົ້ນພົບ ໂບຮານຄະດີໃໝ່ກ່ຽວກັບທາດຈໍາປາ” ໂດຍສະຖາບັນໂບຮານຄະດີຈັດຕັ້ງໃນວັນທີ 25 ຕຸລາ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ Ngo Van Doanh (ອະດີດບັນນາທິການໃຫຍ່ວາລະສານ ສຶກສາອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ ) ໄດ້ປະກາດການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບສົມກຽດຫີນງາ ແລະ ຫໍ Po Dam (Tuy Phong, Old Binh Thuan , ໃນປັດຈຸບັນ Lam Dong). ຕາມ​ທ່ານ​ຮອງ​ສາດສະດາຈານ ດຣ ດ່າງ​ຢຸງ ​ແລ້ວ, ປູ່​ດາ​ມຄຳ​ແຫ່ງ​ນີ້ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ເປັນ​ຊັບ​ສົມບັດ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໃນ​ປີ 2024 ​ແລະ ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ.

ລີງມີຄ່າທີ່ພົບເຫັນຢູ່ເຂື່ອນໂພ

ຮູບພາບ: QUE HA

ພິເສດ, ທ່ານ ໂດ໋ຮົ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນສະໄໝຮວ່າງຫວູ (757-859), ມີປະເພນີເຮັດໂຄສາຈາກໂລຫະມີຄ່າເພື່ອຖວາຍແກ່ສີວະລິງກາທີ່ບູຊາຢູ່ບັນດາວັດວາອາຮາມ. “ເຫດຜົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກ່ຽວກັບປະເພນີ ແລະບໍ່ແມ່ນເຫດການອັນດຽວແມ່ນຍ້ອນວ່າກະສັດຈໍາປາເຮັດ ແລະຖວາຍໂຄສາຢູ່ວັດວາອາຮາມເພື່ອບູຊາເທວະດາສີວາ ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຫຼາຍໃນຈາລຶກ”, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ.

ນີ້​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​ໃນ​ຫີນ​ທີ່​ໄດ້​ຄົ້ນ​ພົບ​ໃນ​ປີ 2006 ຢູ່​ທີ່​ວັດ​ຮ່​ວາ​ລາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 2011, ໃນວາລະສານ ອາຊີ ຕີພິມໃນປາຣີ, ປະເທດຝຣັ່ງ, ສອງນັກຄົ້ນຄວ້າ Arlo Griffiths ແລະ William Southworth ຈັດພີມມາບົດຄວາມທີ່ມີຄໍາບັນຍາຍທໍາອິດແລະການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບ stele ນີ້. ເຫລັກມີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມສໍາລັບໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງທ້າຍສະຕະວັດທີ 8 ແລະເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 9 ຂອງອານາຈັກຈໍາປາ. ເນື້ອໃນໜຶ່ງມີຢູ່ວ່າ: "ໃນຫໍບູຊາເຈົ້າສີສະວາທັມມະຕະພັນເນສວາຣາ, ເຈົ້າສີສັດຕະວະກອນ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂບດ (ສາລາ)... ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນສາລາສີສັດຕະນາກ ກໍ່ໄດ້ມີການຕັ້ງໂບດ... ກະສັດຍັງສັ່ງໃຫ້ Sri Vrddhesvara a kosa (ກ່ອງເງິນຄຳ) ປະດັບດ້ວຍໃບໜ້າທອງ.

ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ Ngo Van Doanh ຕີລາຄາວ່າ Po Dam golden linga ເປັນ lingakosa ທຳມະດາ (linga bag) ທີ່ບໍ່ມີໃບໜ້າຂອງພະເຈົ້າສີວາ. ກະເປົ໋າ linga ທອງຂອງ Po Dam ໄດ້ຖືກເຮັດໃນແບບຂອງລີງກາ ທີ່ມີສ່ວນໂຄ້ງເລັກນ້ອຍຢູ່ດ້ານເທິງຂອງແບບຮວ່າງເລ ໃນສະຕະວັດທີ 8 - 9. ສຸດທ້າຍ, ເພິ່ນໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ: "ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Po Dam ແມ່ນ kosa ທອງຄໍາທີ່ຮູ້ຈັກແລະເປັນປະເພດທີ່ຫາຍາກຂອງຈໍາປາ".

Stone stele ບອກເລື່ອງ

ການສຶກສາອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ຈັດພີມມາຢູ່ໃນກອງປະຊຸມທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນການສຶກສາຂອງ inscriptions ວັດຖຸບູຮານດໍາເນີນການໂດຍ MSc. ດົ່ງ​ແທ່ງ​ດິ່ງ (ສູນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ແຂວງ​ແຄ໋ງຮ່ວາ) ​ແລະ ດຣ ​ໂດ​ເຈືອງ​ຢາງ (ສະ​ຖາ​ບັນ​ໂບຮານ​ຄະດີ). ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ດິນແດນ ນິງທ້ວນ (ປະຈຸບັນແມ່ນ ແຄ໋ງຮວ່າ) ແລະ ບິ່ງທ້ວນ (ປະຈຸບັນ ເລີມດົ່ງ) ເຄີຍຂຶ້ນກັບປະເທດນ້ອຍ ປັນດູຣັງກາ ໃນສະໄໝຈຳປາ. Panduranga ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຈໍາປາແລະອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼາຍລາຊະວົງແລະກໍາລັງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແຕ່ສະຕະວັດທີ 7 ຫາ 19. ລະບົບຈາລຶກຈໍາປາມີຈາລຶກຍັກໃຫຍ່ຈໍານວນຫຼາຍແລະຖືກແກະສະຫລັກໂດຍກົງໃສ່ຫີນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນທໍາມະຊາດ. ນອກນັ້ນຍັງມີ inscriptions ທີ່ມີການຂຽນດ້ວຍມືທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແລະລະອຽດອ່ອນສະແດງໃຫ້ເຫັນສິລະປະຂອງ calligraphy. ຈາລຶກຈໍາປາຫຼາຍແຜ່ນຢູ່ນິງທ້ວນ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນເປັນເທບພະເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ດາເນ ແລະ ໂຮນໂດ້.

ດ່າ​ເນ​ສະ​ເຕ​ເລ (ນິງ​ທ້ວນ, ປະ​ຈຸ​ບັນ Khanh Hoa)

ຮູບພາບ: DO GIANG

ສະໄໝວິລະບູລຸດ ສະຕະວັດທີ 8 - 9 ສະຕະວັດທີ 8 ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບົດບາດໃຈກາງຂອງ Panduranga ໃນລະບົບການເມືອງ Champa ຜ່ານບັນທຶກຂອງກະສັດສືບທອດ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ່ຕາມ, ສະຖານ​ທີ່​ແນ່ນອນ​ຂອງ​ນະຄອນຫຼວງ Virapura ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ກຳນົດ. ຜ່ານ​ຜົນ​ການ​ສຳ​ຫຼວດ​ໃນ​ປີ 2022 ແລະ 2025, ຄະນະ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຂອງ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ສຶກສາ​ຈັກກະພັດ​ໄດ້​ກຳນົດ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຂອງ​ນະຄອນຫຼວງ​ວິ​ລະ​ບູ​ລຸດ​ຢູ່​ເຂດ​ອ້ອມ​ຮອບ​ພູ​ບ່າ​ເລີ (​ໂປ​ຊາ​ໃນ​ຈາມ), ທີ່​ຕັ້ງ​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ສຽງ​ໃຕ້​ຂອງ​ເມືອງ​ຟານ​ລັງ-​ທ່າ​ບົກ, ທາງ​ທິດ​ເໜືອ​ຂອງ​ບ້ານ​ບ່າ​ຈົກ. ນອກ​ນີ້, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ຮ່ອງຮອຍ​ຂອງ​ສະຖາປັດຕະຍະ​ກຳ​ບູຮານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ຈີນ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ.

ຂໍ້ມູນໃນກອງປະຊຸມຍັງໄດ້ຕີລາຄາວ່າ: ມາຮອດປັດຈຸບັນ ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈໍາປາ ຢູ່ ນິງທ້ວນ ແລະ ບິ່ງທ້ວນ ເກືອບຈະບໍ່ມີວຽກງານກ່ຽວກັບລະບົບຫໍບູຊາ ແລະ ຫໍຄອຍ. ການສຶກສາໃຫມ່ໄດ້ສຸມໃສ່ຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບ relics ທົ່ວໄປ, ວັດຖຸບູຮານຂອງວັດທະນະທໍາ Champa ໃນ Ninh Thuan, ແລະຍັງບໍ່ທັນມີການສຶກສາແລະຄົ້ນພົບຫຼາຍກ່ຽວກັບ relics ແລະ artifacts ຢູ່ Binh Thuan. ສະ​ນັ້ນ, ນັກ​ບູຮານ​ຄະດີ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ຊຸກຍູ້​ການ​ຄົ້ນຄວ້າ​ລະບົບ​ບູຮານ​ຄະດີ​ຈຳປາ​ຢູ່​ນິງທ້ວນ ​ແລະ ບິ່ງ​ທ້ວນ ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ລັດ Panduranga ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ.

ທ່ານ​ຮອງ​ສາດສະດາຈານ ບຸ່ຍ​ມິນ​ຈີ, ອະດີດ​ຜູ້ອຳນວຍການ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ສຶກສາ​ຈັກກະພັດ​ນະຄອນ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ຕ້ອງ​ມີ​ແຜນການ​ສືບ​ຕໍ່​ຄົ້ນຄວ້າ ​ແລະ ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ. ທ່ານ Tri ກ່າວ​ວ່າ: “ສາມາດ​ປະຕິບັດ​ບາງ​ວຽກ​ງານ​ທັນ​ສະ​ໄໝ​ເຊັ່ນ​ການ​ສ້າງ​ດິຈິ​ຕອລ, ​ເອກະສານ ​ແລະ ຮັກສາ​ຮູບ​ແບບ​ເອກະສານ​ດີ​ຈີ​ຕອນ, ຮັບ​ໃຊ້​ເປົ້າ​ໝາຍ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ໄລຍະ​ຍາວ.

​ໃນ​ຂະນະ​ນັ້ນ, ທ່ານ​ດຣ ຮ່າ​ວັນ​ແຄ໋ງ, ຜູ້ອຳນວຍການ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ໂບຮານ​ຄະດີ ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ດຳ​ເນີນ​ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ຕື່ມ​ອີກ ​ເຊັ່ນ: ການ​ສຳ​ຫຼວດ ​ແລະ ຂຸດ​ຄົ້ນ​ບາງ​ສະຖານ​ທີ່​ສຳຄັນ, ​ເຊັ່ນ: ​ເມືອງ Song Luy. ທ່ານ​ສາມາດ​ແນະນຳ​ໃຫ້​ພ້ອມ​ກັນ​ວາງ​ແຜນ​ເກັບ​ກຳ​ແລະ​ສຶກສາ​ຈາລຶກ​ຈຳປາ​ທີ່​ເກັບ​ຮັກສາ​ໄວ້​ໃນ​ຫໍສະໝຸດ​ໃຫຍ່​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຮ່ວາງ​ນາມ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ຂໍ້​ມູນ​ຂ່າວສານ​ວິທະຍາສາດ​ສັງຄົມ.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/bi-mat-moi-cua-bao-vat-quoc-gia-va-khu-den-thap-champa-18525102621544041.htm