ຄວາມລັບໃໝ່ກ່ຽວກັບຊັບສົມບັດຂອງຊາດ ແລະ ສະຖານທີ່ວັດຈຳປາ.

ການສຶກສາໃໝ່ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາອັນຮຸ່ງໂລດຂອງວັດທະນະທໍາຈໍາປາ, ພ້ອມທັງເປີດຊ່ອງທາງການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ແນະນໍາຫົວຂໍ້ການຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກເຊັ່ນ: ການສຳຫຼວດທາງໂບຮານຄະດີ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນ.

ຄວາມລັບໃໝ່ຂອງຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ເຮັດດ້ວຍຄຳ.

ໃນກອງປະຊຸມ " ການຄົ້ນພົບ ທາງໂບຮານຄະດີໃໝ່ກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານຈຳປາ" ທີ່ຈັດໂດຍສະຖາບັນໂບຮານຄະດີໃນວັນທີ 25 ຕຸລາ, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ໂງວັນຢວານ (ອະດີດບັນນາທິການໃຫຍ່ຂອງວາລະສານ ການສຶກສາອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ ) ໄດ້ປະກາດການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວກ່ຽວກັບລິງຄຳ ແລະ ຫໍໂປດາມ (ຕຸຍຟອງ, ເມື່ອກ່ອນ ແມ່ນບິ່ງທ່ວນ , ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລີມດົ່ງ). ອີງຕາມຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຢວານ, ລິງຄຳໂປດາມນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສົມບັດຂອງຊາດໃນປີ 2024 ແລະ ມີມູນຄ່າການຄົ້ນຄວ້າທີ່ສຳຄັນ.

ລີງກາທີ່ຫາຍາກໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນໂພດຳ.

ຮູບພາບ: QUE HA

ໂດຍສະເພາະ, ສາດສະດາຈານ Doanh ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າໃນສະໄໝ Hoan Vuong (757-859), ມີປະເພນີການເຮັດຮູບປັ້ນຈາກໂລຫະທີ່ມີຄ່າເພື່ອຖວາຍແກ່ຊາວ Sivalingas ທີ່ນະມັດສະການຢູ່ໃນວັດ. "ເຫດຜົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວເຖິງປະເພນີແທນທີ່ຈະເປັນເຫດການດຽວແມ່ນຍ້ອນວ່າກະສັດຈຳປາໄດ້ເຮັດແລະຖວາຍຮູບປັ້ນໃຫ້ແກ່ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າ Siva ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຫຼາຍໃນແຜ່ນຈາລຶກ," ຮອງສາດສະດາຈານ Ngo Van Doanh ໄດ້ວິເຄາະ.

ສິ່ງນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນແຜ່ນຫີນທີ່ຄົ້ນພົບໃນປີ 2006 ທີ່ວັດ Hoa Lai. ຕໍ່ມາ, ໃນປີ 2011, ໃນວາລະສານ Asian Journal ທີ່ຈັດພິມໃນປາຣີ, ປະເທດຝຣັ່ງ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ Arlo Griffiths ແລະ William Southworth ໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມທີ່ມີຄຳອະທິບາຍ ແລະ ການຄົ້ນຄວ້າຄັ້ງທຳອິດກ່ຽວກັບແຜ່ນຫີນນີ້. ແຜ່ນຫີນດັ່ງກ່າວມີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບທ້າຍສະຕະວັດທີ 8 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 9 ຂອງອານາຈັກຈຳປາ. ໜຶ່ງໃນເນື້ອໃນແມ່ນ: "ໃນວິຫານຫຼັກຂອງ Sri Svayamutpannesvara, ກະສັດ Sri Satyavarman ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາລາ... ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນວິຫານຂອງ Sri Sankarsanadeva, ສາລາຍັງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ... ກະສັດຍັງໄດ້ມອບ kosa (ກ່ອງ linga ເງິນ) ທີ່ມີໜ້າສີທອງໃຫ້ແກ່ Sri Vrddhesvara."

ຮອງສາດສະດາຈານ ໂງ ວັນ ດວານ ໄດ້ປະເມີນລິງກາທອງຄຳ ໂປດຳ ວ່າເປັນຖົງລິງກາທຳມະດາທີ່ບໍ່ມີໃບໜ້າຂອງພະເຈົ້າສິວະ. ຖົງລິງກາທອງຄຳ ໂປດຳ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນແບບລິງກາ ທີ່ມີປາຍມົນນູນເລັກນ້ອຍ ເຊິ່ງເປັນແບບສະບັບຂອງແບບຮວາລາຍ ໃນສະຕະວັດທີ 8-9. ສຸດທ້າຍ, ເພິ່ນໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ: "ສິ່ງປະດິດ ໂປດຳ ແມ່ນໂກຊາທອງຄຳທີ່ຮູ້ຈັກກັນມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ຫາຍາກທີ່ສຸດຂອງຈຳປາ."

ແຜ່ນຫີນບອກເລົ່າເລື່ອງຕ່າງໆ.

ການສຶກສາອີກອັນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຈັດພິມໃນກອງປະຊຸມທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນການສຶກສາກ່ຽວກັບຈາລຶກບູຮານທີ່ດຳເນີນໂດຍ ປະລິນຍາເອກ ດົງ ແທ່ງ ແດນ (ສູນອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຂວງ ແຄ້ງ ຮວ່າ) ແລະ ດຣ. ໂດ ເຈືອງ ຢາງ (ສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ). ອີງຕາມການສຶກສານີ້, ພາກພື້ນ ນິງ ຖວນ (ປະຈຸບັນແມ່ນ ແຄ້ງ ຮວ່າ) ແລະ ບິ່ງ ຖວນ (ປະຈຸບັນແມ່ນ ແລມ ດົ່ງ) ເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອານາຈັກປັນດູຣາງກາ ໃນສະໄໝຈຳປາ. ປັນດູຣາງກາ ມີບົດບາດສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຈຳປາ ແລະ ອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼາຍລາຊະວົງ ແລະ ກຳລັງທາງການເມືອງທີ່ມີຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 7 ຫາ 19. ລະບົບຈາລຶກຈຳປາປະກອບມີແຜ່ນຈາລຶກຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍແຜ່ນທີ່ແກະສະຫຼັກໂດຍກົງໃສ່ໂງ່ນຫີນທຳມະຊາດຂະໜາດໃຫຍ່. ຍັງມີແຜ່ນຈາລຶກທີ່ມີຕົວອັກສອນທີ່ສວຍງາມ ແລະ ລະອຽດອ່ອນຫຼາຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິລະປະການຂຽນດ້ວຍມື. ແຜ່ນຈາລຶກຈຳປາຫຼາຍແຜ່ນໃນນິງ ຖວນ ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຈາກປະຊາຊົນເປັນເທບພະເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ແຜ່ນຈາລຶກ ດ່າ ເນ ແລະ ແຜ່ນຈາລຶກ ຮອນ ໂດ.

ຈາລຶກ ດ່າເນ (ນິງທ້ວນ, ປະຈຸບັນ ຄານຮວ່າ)

ຮູບພາບ: ໂດ ຢາງ

ຈາລຶກຈາກສະຕະວັດທີ 8-9, ຍຸກວິລະປຸຣະ, ເປີດເຜີຍບົດບາດສຳຄັນຂອງປັນທຸຣະງະໃນລະບົບການເມືອງຂອງຈຳປາຜ່ານບັນທຶກຂອງກະສັດຕໍ່ໆກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນຂອງນະຄອນຫຼວງວິລະປຸຣະຍັງບໍ່ສາມາດກຳນົດໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ. ໂດຍອີງໃສ່ການສຳຫຼວດທີ່ດຳເນີນໃນປີ 2022 ແລະ 2025, ທີມງານຄົ້ນຄວ້າຈາກສະຖາບັນການສຶກສາເມືອງໄດ້ລະບຸນະຄອນຫຼວງວິລະປຸຣະໃນເບື້ອງຕົ້ນວ່າຕັ້ງຢູ່ອ້ອມຮອບເນີນພູບາວເລົາ (ໂປຊາໃນຈຳ), ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງເມືອງຟານຣາງ-ທັບຈຳ, ແລະທາງທິດເໜືອຂອງບ້ານບາວຈຣັກໃນປະຈຸບັນ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຍັງໄດ້ພົບເຫັນຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຈີນຈຳນວນຫຼາຍໃນພື້ນທີ່ນີ້.

ຂໍ້ມູນທີ່ນຳສະເໜີໃນກອງປະຊຸມຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈຳປາໃນແຂວງນິງທ່ວນ ແລະ ແຂວງບິງທ່ວນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສຶກສາກ່ຽວກັບລະບົບຊາກຫັກພັງຂອງວັດ ແລະ ຫໍຄອຍ. ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສຸມໃສ່ຕົ້ນຕໍໃສ່ວັດຖຸບູຮານ ແລະ ສິ່ງປະດິດຂອງຈຳປາໃນນິງທ່ວນ, ໂດຍມີການສຶກສາ ຫຼື ການຄົ້ນພົບໜ້ອຍກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານ ແລະ ສິ່ງປະດິດໃນບິງທ່ວນ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກໂບຮານຄະດີຫວັງວ່າຈະເພີ່ມທະວີການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບລະບົບຂອງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຈຳປາໃນນິງທ່ວນ ແລະ ແຂວງບິງທ່ວນເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບອານາຈັກປັນດູຣັງກາໃນປະຫວັດສາດ.

ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸຍມິງຈື ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າເມືອງອິງເຈີລິງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ຈຳເປັນຕ້ອງມີແຜນການເພື່ອສືບຕໍ່ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ. “ວຽກງານທີ່ຮີບດ່ວນບາງຢ່າງອາດຈະປະກອບມີການຫັນເປັນດິຈິຕອລ, ການບັນທຶກ ແລະ ການອະນຸລັກມໍລະດົກໃນຮູບແບບດິຈິຕອລ, ເພື່ອຮັບໃຊ້ເປົ້າໝາຍການຄົ້ນຄວ້າໄລຍະຍາວ,” ສາດສະດາຈານ ຈື ກ່າວ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ດຣ. ຮ່າວັນກັນ, ຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນໂບຮານຄະດີ, ໄດ້ສະເໜີກິດຈະກຳຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກເຊັ່ນ: ການສຳຫຼວດ ແລະ ຂຸດຄົ້ນສະຖານທີ່ສຳຄັນຫຼາຍແຫ່ງ, ເຊັ່ນ: ກຳແພງເມືອງຊອງລຸຍ. ດຣ. ກັນ ຍັງໄດ້ແນະນຳແຜນການທີ່ຈະລວບລວມ ແລະ ສຶກສາຈາລຶກຈຳປາທີ່ປະຈຸບັນເກັບໄວ້ໃນຫໍສະໝຸດໃຫຍ່ຫຼາຍແຫ່ງຂອງສະຖາບັນສຶກສາຮັນໂນມ ແລະ ສະຖາບັນຂໍ້ມູນຂ່າວສານວິທະຍາສາດສັງຄົມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/bi-mat-moi-cua-bao-vat-quoc-gia-va-khu-den-thap-champa-18525102621544041.htm