Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

17 tapak warisan yang disenaraikan oleh UNESCO: Budaya negara yang kaya dan megah.

17 tapak warisan budaya tidak ketara Vietnam yang telah diisytiharkan oleh UNESCO mempunyai nilai yang sangat besar, membantu memelihara intipati tradisional dan meningkatkan kedudukan Vietnam di pentas antarabangsa.

VietnamPlusVietnamPlus11/12/2025

Dengan kraf lukisan rakyat Dong Ho yang tercatat dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera oleh Pertubuhan Pendidikan , Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) pada 9 Disember 2025, Vietnam kini mempunyai 17 tapak Warisan Budaya Tidak Ketara yang tercatat oleh UNESCO.

17 tapak warisan budaya tidak ketara Vietnam yang telah diisytiharkan oleh UNESCO mempunyai nilai yang sangat besar, mengesahkan kepelbagaian, keunikan, dan sifat humanistik budaya Vietnam yang mendalam. Ia membantu memelihara intipati tradisional, meningkatkan kedudukan Vietnam di peringkat antarabangsa, dan mempromosikan pelancongan dan pembangunan ekonomi tempatan melalui nilai-nilai seperti muzik (Nha Nhac, muzik Gong), seni persembahan (Quan Ho, Ca Tru, Xoe Thai, Hat Xoan), kepercayaan (penyembahan Hung Vuong, penyembahan Dewi Ibu), perayaan (perayaan Giong, perayaan Via Ba), dan kraftangan (tembikar Cham, lukisan Dong Ho), yang mencerminkan identiti yang berbeza dan perpaduan komuniti.

Pengiktirafan dalam senarai UNESCO merupakan motivasi yang kuat untuk komuniti memelihara dan mewariskan warisan ini kepada generasi akan datang, di samping mewujudkan peluang untuk pembangunan pelancongan budaya, ekonomi dan meningkatkan kehidupan penduduk tempatan.

1. Muzik Istana Diraja Hue (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2003)

Muzik istana muncul pada tahun-tahun awal Dinasti Ly (1010-1225). Walau bagaimanapun, bentuk muzik ini benar-benar berkembang maju pada Dinasti Nguyen (1802-1945).

Muzik muzik istana adalah elegan dan suci, sering dipersembahkan semasa upacara istana yang khusyuk, ritual keagamaan, dan sangat diperlukan semasa dinasti itu.

Mulai saat ini, muzik istana Hue berkait rapat dengan istana diraja Hue dan berkembang mengikut model sistematik yang piawai dengan ratusan karya muzik.

Ciri tersendiri muzik istana adalah sifatnya yang merangkumi semua, merangkumi semua genre muzik lain, daripada muzik upacara (digunakan dalam upacara istana besar dan kecil dan di kuil), muzik kamar, muzik teater, dan juga tarian, dengan setiap genre mempunyai artisnya sendiri yang berdedikasi untuk penciptaan dan persembahan.

Peraturan mengenai saiz orkestra, gaya persembahan dan kandungan muzik Nha Nhac adalah sangat ketat, mencerminkan kerangka estetika yang sangat berstruktur yang mampu mencerminkan pemikiran dan konsep falsafah monarki kontemporari.

ttxvn-0312-cong-chieng-tay-nguyen-5.jpg
Set gong sebuah kumpulan etnik Ede dipamerkan di kedudukan yang menonjol di rumah panjang tradisional mereka. (Foto: Tuan Anh/VNA)

2. Ruang Budaya Gong di Tanah Tinggi Tengah (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2005)

Gong dan simbal diperbuat daripada aloi kuprum, kadangkala dicampur dengan emas, perak, atau kuprum hitam. Gong mempunyai tombol, manakala simbal tidak. Alat muzik ini terdapat dalam pelbagai saiz, dengan diameter antara 20 hingga 50-60 cm, dan yang terbesar mencapai 90-120 cm.

Gong boleh digunakan secara individu atau dalam set 2 hingga 12 atau 13, dan di beberapa tempat sehingga 18-20. Dalam satu set gong, gong induk (gong utama) adalah yang paling penting.

Gong boleh dipukul dengan tukul atau ditumbuk dengan tangan. Sesetengah kumpulan etnik juga menggunakan teknik seperti meredam bunyi dengan tangan kiri atau mencipta melodi pada gong...

Pada 25 November 2005, Ruang Budaya Gong di Tanah Tinggi Tengah telah diiktiraf secara rasmi oleh UNESCO sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Tidak Ketara Kemanusiaan.

ttxvn-chuong-trinh-giao-luu-giua-phu-nhan-thu-tuong-chinh-phu-va-nhom-phu-nu-cong-dong-asean-tai-ha-noi-8.jpg
Puan Le Thi Bich Tran, isteri Perdana Menteri Pham Minh Chinh, dan Kumpulan Wanita ASEAN di Hanoi menikmati persembahan nyanyian rakyat Quan Ho oleh penyanyi lelaki dan wanita dari wilayah Bac Ninh. (Foto: Pham Kien/VNA)

3. Lagu rakyat Quan Ho daripada Bac Ninh (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2009)

Lagu rakyat Quan Ho merupakan satu bentuk nyanyian untuk tujuan meminang. Penyanyi lelaki yang memakai jubah dan serban sutera tradisional, serta penyanyi wanita yang anggun dengan gaun berlapis-lapis tradisional dan topi kon, menyanyi bersama-sama dalam gaya seruan dan respons. Lagu-lagu ringkas dan menyentuh hati ini, yang dipersembahkan tanpa iringan muzik, penuh dengan muzik dan mencerminkan budaya halus orang Quan Ho.

Kebanyakan lagu Quan Ho mengikuti meter enam-lapan atau variasi meter enam-lapan, walaupun ada yang dalam bentuk prosa. Setiap lagu Quan Ho mempunyai melodi uniknya yang tersendiri. Dengan jumlah lagu dan melodi yang kaya (lebih 500 lagu dan 213 melodi), yang dipersembahkan dengan seni nyanyian yang tersendiri dan unik, muzik rakyat Quan Ho boleh dikatakan telah mencapai kemuncak puisi dan muzik kebangsaan.

Pada 30 September 2009, lagu-lagu rakyat Quan Ho daripada Bac Ninh telah diiktiraf secara rasmi oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Kemanusiaan.

ttxvn-ca-tru-resize.jpg
Persembahan oleh para peserta di Festival Ca Tru Hanoi Keempat. (Foto: Tuyet Mai/VNA)

4. Seni Ca Tru (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2009)

Bentuk seni ini, juga dikenali sebagai nyanyian "ả đào" atau "cô đầu", sangat popular dalam kehidupan budaya Vietnam sejak abad ke-15, memiliki keindahan unik yang tidak dapat digantikan oleh bentuk nyanyian lain. Ia merupakan gabungan harmoni puisi, muzik, bahasa, dan falsafah hidup – di mana pendengar bukan sahaja menikmati nyanyian tetapi juga merasakan kedalaman budaya, ruang estetika kuno dan elegan.

Nyanyian Ca trù memerlukan penyanyi wanita dengan suara yang kuat, dalam, dan bergema. Iringan muzik untuk penyanyi termasuk đàn đáy (sejenis kecapi), dram kecil (dipanggil "trống chầu"), dan alat kepak (dipanggil "cỗ phách"), semuanya dimainkan oleh penyanyi.

Dalam seni Ca Tru, pemuzik dan penyanyi memainkan peranan utama. Walau bagaimanapun, orang yang bermain gendang upacara adalah subjek dan objek. Gendang upacara menghasilkan bunyi "tom" apabila cemeti memukul kepala gendang, dan bunyi "chat" apabila cemeti memukul badan gendang.

Kepak dikawal oleh penyanyi. Ia diperbuat daripada batang buluh tebal, hampir sebesar kotak kaca. Sepasang kepak terdiri daripada kepak besar dan kepak yang lebih kecil; satu berat, satu ringan; satu bulat, satu runcing; satu terbelah dua. Kepak bulat mewakili yang, yang terbelah mewakili yin; gabungan harmoni yin dan yang mencerminkan falsafah hidup Vietnam.

Setiap karya muzik biasanya mempunyai pengenalan. Perkara yang sama berlaku untuk nyanyian Ca Tru. Sebelum vokal bermula, lima tepukan berirama, bersama-sama dengan dram dan alat muzik bertali, berjalin seperti bunyi sutera, buluh, dan mutiara yang meluncur di atas pinggan jed – bunyi yang menyentuh hati, hangat, dan luhur, dan diulang berkali-kali sepanjang karya itu.

Pada 1 Oktober 2009, Ca Tru telah disenaraikan oleh UNESCO dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera.

ttxvn-0502-le-hoi-den-giong.jpg
Festival Giong di Kuil Soc menampilkan persembahan yang rumit seperti gajah dan gubahan bunga buluh. (Foto: Tuan Anh/TTXVN)

5. Festival Giong di Kuil Phu Dong dan Kuil Soc (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2010)

Festival Giong di Kuil Phu Dong (komune Phu Dong, Hanoi - tempat kelahiran Saint Giong) berlangsung dari hari ke-7 hingga ke-9 bulan lunar ke-4. Festival Giong di Kuil Soc (Soc Son, tempat Saint Giong naik ke syurga dengan menunggang kuda) berlangsung dari hari ke-6 hingga ke-8 bulan lunar pertama.

Festival unik ini memenuhi kriteria Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Kemanusiaan, dipelihara oleh masyarakat, diturunkan dari generasi ke generasi, dihargai sebagai sebahagian daripada identitinya, mengandungi ciptaan yang mempunyai kepentingan global, dan menyatakan aspirasi untuk kehidupan yang sejahtera bagi setiap keluarga, dan untuk keamanan bagi negara dan dunia.

Pada 16 November 2010, Festival Giong di Kuil Phu Dong dan Kuil Soc secara rasminya telah termaktub dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Wakil Kemanusiaan.

ttxvn-ve-den-hung-nghe-hat-xoan-lang-co-2603.jpg
Penyanyi rakyat tradisional Xoan membuat persembahan di rumah komunal Hung Lo di komune Hung Lo, bandar Viet Tri, menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong. (Foto oleh VNA)

6. Seni Nyanyian Xoan (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2011 dan 2017)

Nyanyian Xoan, juga dikenali sebagai nyanyian Lai Len, nyanyian Dum, nyanyian penyembahan, atau nyanyian pintu gerbang kuil, berasal daripada bentuk nyanyian dalam penyembahan Raja-raja Hung. Ini merupakan salah satu aktiviti budaya unik penduduk Phu Tho.

Apabila dipersembahkan secara keseluruhan, nyanyian Xoan mengikuti peringkat-peringkat berikut: Lagu Penyembahan (memperingati Raja-raja Hung, dewa-dewa, mereka yang menyumbang kepada rakyat dan negara, dan nenek moyang puak-puak), Lagu Ritual (memuji alam semula jadi, manusia, kehidupan produksi, dan aktiviti komuniti), Lagu Perayaan (menyatakan aspirasi dalam hidup dan cinta antara lelaki dan wanita dengan melodi lirik dan riang, dipersembahkan melalui nyanyian seruan dan respons antara pemuda dan pemudi tempatan dan penyanyi lelaki dan wanita kumpulan Xoan...).

Pada 24 November 2011, nyanyian Xoan telah dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera. Dan pada 8 Disember 2017, UNESCO telah mengeluarkan nyanyian Xoan daripada Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera dan memasukkannya ke dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

ttxvn-gio-to-hung-vuong-2024-2603-2.jpg
Perarakan palanquin ke Kuil Hung semasa Hari Peringatan Raja Hung - Festival Kuil Hung merupakan ritual tradisional yang telah dikekalkan dan dipelihara selama ribuan tahun oleh kampung-kampung di sekitar tapak bersejarah ini. (Foto: Ta Toan/VNA)

7. Kepercayaan penyembahan Raja-raja Hung (diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 2012)

Menurut legenda, Hung Vuong ialah anak lelaki Lac Long Quan (daripada keturunan Naga) dan Au Co (daripada keturunan Pari-pari), dan berperanan penting dalam menubuhkan negeri purba Van Lang. Bagi masyarakat di sekitar kawasan Kuil Hung (wilayah Phu Tho), Hung Vuong juga dianggap sebagai dewa leluhur yang berkaitan dengan pertanian, mengajar orang ramai cara membajak sawah dan menanam padi, melimpahkan tenaga rohani ke atas tanah, rumah, tanaman, dan ternakan, memastikan hasil tuaian yang banyak.

Dengan kepercayaan yang mendalam ini, selama ribuan tahun, rakyat Vietnam telah mencipta, mengamalkan, memupuk, dan mewariskan tradisi penyembahan Raja-Raja Hung untuk menyatakan rasa terima kasih mereka kepada pengasas nenek moyang mereka. Manifestasi paling tipikal tradisi penyembahan Raja-Raja Hung di Phu Tho ialah Upacara Peringatan Raja-Raja Hung, yang diadakan setiap tahun pada hari ke-10 bulan lunar ke-3 di tapak bersejarah Tokong Raja-Raja Hung.

Di luar tanah leluhur, untuk memperingati jasa-jasa Raja-Raja Hung, kawasan-kawasan di seluruh negara mempunyai kuil-kuil Raja Hung seperti di Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Hue, Lam Dong, Bandar Raya Ho Chi Minh, dan sebagainya. Pada hari ke-10 bulan lunar ke-3 setiap tahun, wilayah dan bandar menganjurkan upacara mempersembahkan kemenyan mengikut garis panduan umum Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan dengan cara yang khusyuk dan hormat, menzahirkan rasa terima kasih dan penghargaan atas jasa-jasa nenek moyang dan usaha pembinaan negara Raja-Raja Hung.

Pada 6 Disember 2012, kepercayaan penyembahan Raja-raja Hung telah dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Manusia.

ttxvn-don-ca-tai-tu-1005-3.jpg
Persembahan Don ca tai tu. (Foto: My Phuong/VNA)

8. Muzik rakyat Vietnam Selatan (inskripsi UNESCO pada tahun 2013)

Don ca tai tu ialah satu bentuk seni rakyat yang tersendiri di wilayah Selatan Vietnam, yang berkembang dari akhir abad ke-19. Ia dicipta berdasarkan muzik upacara, muzik istana, dan melodi lagu-lagu rakyat yang merdu dan mendalam dari Vietnam Tengah dan Selatan.

Ini merupakan satu bentuk seni yang unik di kawasan sungai dan taman Vietnam Selatan, gabungan muzik, lirik dan persembahan yang halus dan harmoni, mencerminkan intipati budaya negara kita yang berusia ribuan tahun di samping merangkumi ciri-ciri tersendiri penduduk Selatan – rajin, sederhana, jujur, pemurah, sopan, berani dan sangat berperikemanusiaan.

Pada 5 Disember 2013, muzik rakyat Vietnam Selatan (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) secara rasminya telah termaktub dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Wakil Kemanusiaan.

ttxvn-vi-giam-1.jpg
Lagu-lagu rakyat, peribahasa, dan melodi tradisional baharu akan terus "dihidupkan semula" untuk mengekalkan daya hidup mereka dan berintegrasi ke dalam kehidupan kontemporari penduduk wilayah Nghe An. (Foto: Bich Hue/VNA)

9. Lagu rakyat Ví dan Giặm Nghe Tinh (ditulis oleh UNESCO pada 2014)

Lagu rakyat Ví dan Giặm dalam kategori Nghe Tinh merupakan dua gaya nyanyian rakyat tanpa iringan muzik, yang dicipta dan diperturunkan oleh masyarakat wilayah Nghe An dan Ha Tinh semasa aktiviti buruh dan pengeluaran mereka, dan berkait rapat dengan kehidupan seharian penduduk Nghe An.

Lagu-lagu rakyat Ví dan Giặm di wilayah Nghe An sering dipersembahkan dalam kehidupan seharian: sambil menggoyang bayi untuk tidur, bekerja di ladang, mendayung bot, menenun kain, mengisar padi, dan sebagainya. Oleh itu, gaya nyanyian ini dinamakan sempena bentuk-bentuk pekerjaan dan kehidupan seharian, seperti: Ví penenun kain, Ví penenun mengait, Ví pembuat topi, Ví pembuat kayu api, Ví mendaki gunung, Ví tukang perahu, lagu nina bobok Giặm, cerita Giặm, nasihat Giặm…

Pada 27 November 2014, lagu-lagu rakyat Ví dan Giặm daripada Nghe Tinh telah diiktiraf secara rasmi sebagai warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan.

ttxvn-keo-co-1-13.jpg
Ritual dan amalan permainan tarik tali sambil duduk di Tokong Tran Vu menarik ramai orang untuk hadir dan bersorak. (Foto: Thanh Tung/VNA)

10. Upacara dan Permainan Tarik Tali Perang (disenaraikan UNESCO pada tahun 2015)

Ritual dan permainan tarik tali diamalkan secara meluas dalam budaya penanaman padi di banyak negara Asia Timur, menandakan doa untuk cuaca yang baik, hasil tuaian yang banyak, atau ramalan yang berkaitan dengan kejayaan atau kegagalan usaha pertanian.

Di Vietnam, ritual tarik tali dan permainan haiwan tertumpu di kawasan tengah, Delta Sungai Merah, dan kawasan Utara Tengah, dengan pusat di Phu Tho, wilayah Bac Ninh dan bandar Hanoi. Di samping itu, warisan ini juga kerap diamalkan oleh kumpulan etnik di kawasan pergunungan utara seperti orang Tay, Thai, dan Giay – yang merupakan antara penanam padi terawal dalam sejarah.

Pada 2 Disember 2015, ritual tarik tali dan permainan di Vietnam, Kemboja, Korea Selatan dan Filipina telah secara rasminya dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

vnp-tienhuong-32.jpg
Kepercayaan penyembahan Dewi Ibu. (Sumber: Vietnam+)

11. Amalan Penyembahan Dewi Ibu Tam Phu oleh Rakyat Vietnam (inskripsi UNESCO pada tahun 2016)

Kepercayaan orang Vietnam terhadap penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam merupakan gabungan agama asli Vietnam dan unsur-unsur agama import seperti Taoisme dan Buddha. Sejak abad ke-16 dan seterusnya, amalan kepercayaan ini menjadi aktiviti budaya yang mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap kehidupan sosial dan kesedaran rakyat Vietnam.

Melalui gabungan artistik unsur-unsur budaya rakyat (kostum, muzik, nyanyian upacara, tarian, persembahan rakyat dalam ritual dan perayaan kerasukan roh), amalan penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam bertindak sebagai "muzium hidup" yang memelihara sejarah dan identiti budaya rakyat Vietnam. Melalui ini, orang Vietnam meluahkan pandangan mereka tentang sejarah, budaya, peranan jantina, dan identiti etnik. Kekuatan dan kepentingan amalan penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam terletak pada keupayaannya untuk memenuhi keperluan dan aspirasi harian orang ramai: mencari kekayaan, kemakmuran, dan kesihatan.

Pada 1 Disember 2016, amalan penyembahan Dewi Ibu Tiga Alam di Vietnam telah secara rasminya dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

bai-choi.jpg
Artis Berjasa Truong Tuan Hai bermain dram untuk mengiringi persembahan Bai Choi (permainan rakyat tradisional Vietnam). (Foto: Tran Le Lam/VNA)

12. Seni Bài Chòi Vietnam Tengah (prasasti UNESCO pada 2017)

Bentuk seni Bài Chòi di Vietnam Tengah (di wilayah Quang Tri, Hue, Quang Ngai, Khanh Hoa, dan Da Nang…) berasal daripada keperluan komunikasi antara menara pengawal di ladang dan ladang.

Bài Chòi merupakan satu bentuk seni persembahan improvisasi dan juga permainan rakyat yang menyeronokkan dan merangsang intelektual (menggabungkan muzik, puisi, lakonan, lukisan dan kesusasteraan). Ia mempunyai dua bentuk utama: "Bermain Bài Chòi" dan "Mempersembahkan Bài Chòi".

Pada 7 Disember 2017, bentuk seni Bài Chòi dari Vietnam Tengah telah secara rasminya dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

hat-then.jpg
Persembahan nyanyian Then dan permainan kecapi Tinh. (Foto: Dong Thuy/VNA)

13. Amalan ritual Then orang Tay, Nung, dan Thai (termasuk dalam senarai UNESCO pada tahun 2019)

Nyanyian Then merupakan satu bentuk seni persembahan rakyat yang komprehensif merangkumi nyanyian, muzik, tarian dan persembahan teater. Amalan Then merupakan ritual yang sangat penting dalam kehidupan rohani orang Tay, Nung dan Thai, yang tertumpu di wilayah barat laut dan timur laut Vietnam, yang mencerminkan kepercayaan mereka tentang kemanusiaan, alam semula jadi dan alam semesta.

Ritual Kemudian diamalkan dalam acara-acara penting, sambutan Tahun Baru, atau dalam upacara untuk keamanan, menangkis musibah, berdoa untuk hasil tuaian yang baik, pergi ke sawah, dan melimpahkan berkat… Kemudian sentiasa diturunkan secara lisan semasa ritual, menunjukkan kesinambungan antara generasi.

Guru Then memainkan peranan penting dalam menyampaikan kemahiran dan rahsia yang berkaitan; sesetengah guru Then melakukan sekitar 200 ritual Then setahun.

Pada 13 Disember 2019, amalan ritual Then orang Tay, Nung, dan Thai telah secara rasminya dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

ttxvn-hoa-ban.jpg
Persembahan tarian Xoe di ruang budaya etnik Thai. (Foto: Trung Kien/VNA)

14. Tarian Xoe Thai (inskripsi UNESCO pada tahun 2021)

Tarian Thai Xoe merupakan satu bentuk tarian tradisional yang unik yang memegang tempat penting dalam kehidupan masyarakat Thai di wilayah barat laut Vietnam.

Pergerakan asas tarian Xòe melibatkan mengangkat tangan tinggi, membukanya, menurunkannya, menggenggam tangan orang di sebelah anda, dan kemudian bergerak berirama bersama-sama, dengan dada sedikit melengkung dan belakang condong ke belakang. Muzik untuk tarian Xòe juga mencerminkan pandangan dunia dan falsafah kehidupan orang dahulu kala.

Pada Disember 2021, dokumen seni tarian Thai Xoe telah diisytiharkan oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Kemanusiaan.

gomnguoicham.jpg
Produk tembikar Bau Truc yang dihasilkan oleh tukang-tukang Cham di Binh Thuan. (Foto: Trong Dat/VNA)

15. Seni tembikar Cham (inskripsi UNESCO pada tahun 2022)

Seni tembikar unik orang Cham di kampung Bau Truc (dahulunya wilayah Ninh Thuan, kini wilayah Khanh Hoa) telah wujud sejak sekitar akhir abad ke-12.

Hari ini, Bau Truc dianggap sebagai salah satu daripada beberapa perkampungan tembikar purba di Asia Tenggara yang masih mengekalkan kaedah pengeluaran tembikar asas sejak ribuan tahun yang lalu.

Daripada menggunakan roda tembikar, wanita Cham bergerak ke belakang di sekitar bahan mentah untuk membentuk produk. Tembikar tidak diglasir dan dikeringkan, kemudian dibakar di luar menggunakan kayu api dan jerami selama 7 hingga 8 jam…

Walau bagaimanapun, meskipun terdapat pelbagai usaha untuk memeliharanya, kraf tembikar Cham menghadapi risiko kepupusan.

Pada 29 November 2022, seni tembikar Cham telah secara rasminya dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera.

ttxvn-khai-mac-le-hoi-via-ba-chua-xu-nui-sam-nam-2024-2805-1382.jpg
Perayaan ini untuk menghormati Dewi Gunung Sam. (Sumber: VNA)

16. Festival Via Ba Chua Xu di Gunung Sam (inskripsi UNESCO dijadualkan pada tahun 2024)

Perayaan Via Ba Chua Xu di Gunung Sam berlangsung dari 22 hingga 27 April dalam kalendar lunar, di dalam kuil Ba Chua Xu dan kawasan altar batu yang didedikasikan untuknya di Gunung Sam. Ia merangkumi ritual kerohanian dan persembahan artistik, yang menunjukkan kepercayaan dan kesyukuran masyarakat Vietnam, Cham, Khmer, dan Cina di Chau Doc, An Giang, terhadap Ibu Pertiwi dan Tanah Air.

Wanita Negeri merupakan Dewi Ibu yang dihormati dalam penyembahan dewa-dewi wanita, sentiasa melindungi dan membantu rakyat. Ritual dan perayaan yang didedikasikan untuknya memenuhi kepercayaan dan aspirasi untuk kesihatan, keamanan, dan kemakmuran masyarakat Khmer, Cham, Cina, dan Vietnam di Chau Doc, An Giang, serta penduduk wilayah Barat Daya Vietnam.

Perayaan Via Ba Chua Xu di Gunung Sam merupakan kesinambungan, asimilasi, integrasi dan penciptaan masyarakat Vietnam semasa proses penambakan tanah, dan merupakan sintesis kepercayaan penyembahan Dewi Ibu bagi kumpulan etnik Vietnam, Cham, Khmer dan Cina.

Pada 4 Disember 2024, Festival Via Ba Chua Xu di Gunung Sam telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Manusia.

ttxvn-tranh-dong-ho-14.jpg
Lukisan rakyat Dong Ho dibahagikan kepada banyak kategori: lukisan kebaktian, lukisan perayaan, lukisan sejarah, lukisan naratif, lukisan peribahasa, lukisan landskap dan lukisan yang mencerminkan kehidupan seharian. (Foto: Hoang Hieu/TTXVN)

17. Kraftangan lukisan rakyat Dong Ho (inskripsi UNESCO akan dibuat pada tahun 2025)

Kraftangan membuat lukisan rakyat Dong Ho di kawasan kejiranan Dong Khe, wad Thuan Thanh, wilayah Bac Ninh, bermula kira-kira 500 tahun yang lalu. Komuniti yang mengamalkan kraftangan ini telah mencipta lukisan dengan ciri-ciri unik dari segi tema, teknik percetakan, warna dan grafik menggunakan cetakan blok kayu.

Tema-tema lukisan-lukisan ini selalunya merangkumi lukisan kebaktian, lukisan perayaan, lukisan sejarah, pemandangan kehidupan seharian, dan lukisan landskap, yang berkaitan dengan adat menggantung lukisan semasa Tahun Baru Cina, Perayaan Pertengahan Musim Luruh, penyembahan nenek moyang, dan penyembahan dewa.

Lebih banyak anda melihat lukisan rakyat Dong Ho, lebih banyak anda menghargai kepentingan budayanya yang mendalam, yang mengandungi makna tersembunyi, peringatan, dan ajaran yang terperinci dan komprehensif tentang betul dan salah dalam kehidupan, dijiwai dengan pandangan hidup yang optimis, penuh kasih sayang, dan tulus ikhlas.

Pada 9 Disember 2025, kraf pembuatan lukisan rakyat Dong Ho telah dimasukkan oleh UNESCO dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang Memerlukan Perlindungan Segera.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp


Komen (0)

Sila tinggalkan komen untuk berkongsi perasaan anda!

Dalam topik yang sama

Dalam kategori yang sama

Tempat hiburan Krismas yang menimbulkan kekecohan di kalangan anak muda di Bandar Ho Chi Minh dengan pokok pain sepanjang 7m
Apakah yang terdapat dalam lorong 100m yang menyebabkan kekecohan pada Krismas?
Terharu dengan perkahwinan super yang diadakan selama 7 hari dan malam di Phu Quoc
Perarakan Kostum Purba: Seratus Bunga Kegembiraan

Daripada pengarang yang sama

Warisan

Rajah

Perniagaan

Don Den – 'balkoni langit' baharu Thai Nguyen menarik minat pemburu awan muda

Peristiwa semasa

Sistem Politik

Tempatan

produk