Demam 'Abang' dan Leftenan Kanan Le Hoang Hiep: Adakah Budaya Peminat Vietnam Berubah?

Apabila emosi permukaan menggantikan nilai yang mendalam

Perarakan meraikan ulang tahun ke-50 penyatuan semula negara di Ho Chi Minh City mencipta fenomena budaya yang tidak pernah berlaku sebelum ini: mengidolakan tentera pada skala yang setara dengan bintang hiburan. Klip 3 saat yang merakam adegan Leftenan Kanan Le Hoang Hiep melangkah keluar dari kereta dengan pakaian seragam tenteranya menjadikannya "tuhan lelaki" di hati ribuan orang muda, terutamanya wanita. Walaupun dia hanya seorang askar, maklumat yang berkaitan dengannya mempunyai jutaan interaksi di banyak platform.

Pakar media Nguyen Ngoc Long berkongsi dengan VietNamNet: "Bukan sesuatu yang luar biasa untuk seorang askar tiba-tiba menjadi idola dalam era media sosial. Setiap hari, detik-detik tulen dengan makna simbolik seperti imej askar, doktor, guru... kadang-kadang tersebar dengan kuat, menyentuh emosi masyarakat. Daya tarikan Leftenan Kanan Le Hoang Hiep, latar belakang imejnya yang anggun, seragam dan elegan digabungkan Itu adalah formula untuk mencipta kesan virus.

Apa yang perlu diambil kira ialah peranan dan kedudukan sosial orang yang disebarkan. Leftenan Le Hoang Hiep ialah seorang askar dalam pasukan yang mempunyai disiplin, prinsip dan tanggungjawab khas. Diburu, dikelilingi, sentiasa dipanggil dalam talian, malah diintai dalam kehidupan sebenar... bukan sahaja menjejaskan privasi peribadi tetapi juga boleh memberi kesan negatif kepada imej organisasi, menghalang orang itu daripada melaksanakan tugasnya.

Beratus-ratus peminat berebut-rebut untuk bertemu Leftenan Kanan Le Hoang Hiep. Foto: VietnamNet

Kekaguman yang melampaui batas, menceroboh ruang peribadi dan menyukarkan kehidupan dan kerja - terutamanya dalam persekitaran tentera - bukan lagi tindakan kasih sayang. Ia adalah manifestasi penggunaan imej kekerasan lembut, satu bentuk 'fanatik' yang menyamar sebagai kekaguman.

Fenomena ini menunjukkan bahawa keupayaan rangkaian sosial untuk membentuk imej awam telah melampaui showbiz. Apa yang lebih membimbangkan ialah kekurangan piawaian dalam menerima dan berkelakuan terhadap imej itu daripada sebahagian daripada masyarakat muda. Malah, kekaguman selalunya datang dari sebab dangkal (penampilan, klip viral, momen indah), kurang mendalam (latar belakang, perjalanan, nilai kehidupan sebenar idola) dan tiada had (kekaguman yang disertai dengan memburu, menyerang kehidupan peribadi, menyerang orang yang tidak berada di 'pihak' yang sama).

Apabila seseorang yang dilihat kerana ketampanannya dalam pakaian seragam tentera menjadi lebih terkenal daripada seseorang yang secara senyap-senyap melakukan kerja kemasyarakatan, sudah tiba masanya untuk masyarakat mengkaji semula bagaimana ia mentakrifkan 'model teladan yang ideal'.

Fenomena ini juga memberi cabaran kepada media dan platform media sosial: melaporkan secara bertanggungjawab, mengelakkan 'menambah bahan api' kepada kesan orang ramai, dan pada masa yang sama mendidik pengguna, terutamanya golongan muda, cara mengagumi seseorang dengan betul.

HIEUTHUHAI antara wajah muda yang dikagumi ramai peminat wanita. Foto: FBNV

Risiko ketidakseimbangan dalam industri hiburan

Sebagai tambahan kepada "fenomena" Leftenan Kanan Le Hoang Hiep, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, budaya berhala di Vietnam telah menyaksikan "pemaskulinan" yang jelas. Perbezaan yang paling jelas terletak pada tarikan komersial. Siri konsert Anh trai say hi mencapai keputusan yang mengagumkan dengan 6 rancangan, lebih daripada 100,000 jumlah penonton. Pengeluar Anh trai vu ngan truc gai mengesahkan bahawa hasil program itu melebihi 340 bilion VND. Apabila tiket untuk konsert kedua di Hanoi dibuka untuk jualan pada penghujung 2024, sistem itu ranap kerana terlalu ramai pengunjung.

Sebaliknya, konsert "Sister Dep Dap Gio " di Ho Chi Minh City pada April 2024 dikatakan kurang mengujakan. Kelajuan jualan tiket "adik-beradik" adalah lebih perlahan, dengan banyak kategori tiket yang tinggal selepas 3 hari dibuka untuk jualan. Pengeluar "Anh trai qua ngan cong gai " mempunyai keuntungan selepas cukai 10.7 kali lebih tinggi daripada pada suku ketiga 2023 - masa pengeluaran "Sister Dep Dap Gio" .

Menurut Socialite, 10 Pengaruh Media Sosial Teratas pada April 2025 termasuk 6 artis lelaki (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), tiada artis wanita. Menurut Carta Vietnam, 9/10 daripada artis tempatan teratas 2024 adalah lelaki (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Beratus-ratus peminat menunggu di luar Stadium My Dinh sejak lewat malam sebelum acara itu, mengharungi hujan lebat untuk menonton konsert Anh trai say hi di Hanoi. Fandom (komuniti peminat) "saudara" yang melabur dalam trak makanan, skrin LED di acara, sambutan yang dianjurkan, hari lahir... Terbaru, kerana bergurau tentang lagu Trinh oleh HIEUTHUHAI kanannya, "gadis cantik" berusia 19 tahun Anh Sang AZA terus dikutuk.

Kawasan 'saudara' FC dilaburkan dengan teliti.

Peminat sanggup menghabiskan banyak wang untuk idola mereka.

Encik Nguyen Ngoc Long mengulas: "'Pemaskulinisasian' budaya berhala di Vietnam yang jelas boleh dijelaskan dari perspektif media. Pertama, cara membina imej awam sedang berubah. Syarikat pengurusan dan pasukan media kini melabur banyak dalam 'pengeluaran imej' untuk idola lelaki: penampilan, cerita watak, personaliti yang mudah didekati, cita-cita yang memberi inspirasi (walaupun kadang-kadang didekati dengan teliti, terutamanya untuk peminat wanita, ini membuat masa yang sangat baik, terutamanya untuk peminat wanita). sifat 'pelindung'.

Sementara itu, artis wanita kadangkala terikat dengan stereotaip gender seperti perlu cantik tetapi tidak 'terlalu seksi', gagah tetapi tidak 'overpowering lelaki'... sehingga sukar untuk membentuk imej yang lengkap dan mudah dikritik.

Media digital mewujudkan keadaan untuk 'mengemosi' hubungan dengan berhala. Platform media sosial menggalakkan artis berinteraksi secara langsung, membuatkan peminat berasa 'biasa' dan 'eksklusif' dengan idola mereka. Dengan idola lelaki, ini sering menimbulkan kesan emosi yang lebih mendalam seperti: 'Dia lembut, mudah terdedah, saya mahu melindunginya'. Sebaliknya, idola wanita jarang diletakkan dalam kedudukan 'memerlukan perlindungan', yang merupakan faktor yang menjadi nadi budaya peminat moden.

Bagi fandom artis lelaki, ini adalah satu bentuk 'mengenal pasti diri melalui masyarakat'. Bagi kebanyakan orang muda, tergolong dalam fandom, mengambil bahagian dalam aktiviti untuk melindungi dan menyokong idola, menjadi sebahagian daripada identiti peribadi. Ini menjadikan hubungan antara peminat dan idola sebagai satu bentuk ikatan sosial, di mana kesetiaan kadangkala dizahirkan melalui konfrontasi dengan 'puak lain'.

Encik Long juga percaya bahawa strategi komunikasi, produk hiburan, skrip rancangan, dll. semuanya diselaraskan untuk memberi khidmat kepada fandom idola lelaki: "Ini boleh membantu meningkatkan hasil dan mencipta banyak kejayaan jangka pendek. Dalam jangka panjang, ia juga berpotensi untuk menyengetkan keseimbangan artis, memberi tekanan kepada artis wanita dan mengehadkan kepelbagaian dalam pasaran. Apabila kegilaan itu hanya tertumpu pada satu jenis jantina, industri hiburan atau industri tertentu. berat sebelah, dan mudah 'dikuasai oleh algoritma, bukannya seni'.

Dalam jangka panjang, industri hiburan memerlukan strategi yang seimbang, bukan untuk 'meningkatkan' idola wanita, tetapi untuk menetapkan semula standard penilaian - melalui bakat, kedalaman artistik, nilai kemanusiaan, bukannya peminat, kecantikan. Media juga memainkan peranan besar dalam membentuk semula kriteria orang ramai yang 'layak dipuja'.