Penjaga khazanah kampung.

Komun Yang Mao, daerah Krong Bong, wilayah Dak Lak mempunyai 6 buah kampung etnik minoriti peribumi (termasuk 1 kampung Ede dan 5 kampung M'nong) dengan 4,862 penduduk.

Walaupun menghadapi pelbagai kesusahan, selama ini penduduk kampung telah berusaha untuk memelihara warisan budaya tradisional seperti rumah panggung, set gong dan gendang, balang arak beras tradisional, gendang hgơr, kerusi kpan, katil jhưng, dan sebagainya.

Orang Tua Y Cơi Niê (Ama Bích) dari kampung Chố Kuanh terkenal sebagai seorang pegawai kampung yang teladan, bersemangat, dan berdedikasi, serta seorang ahli perniagaan yang dinamik dan berjaya. Tambahan pula, beliau dikenali kerana memelihara banyak pusaka keluarga tradisional yang berharga.

Rumah panggung keluarganya kini telah diubah suai agar lebih luas dan kukuh, namun ia masih mengekalkan ciri-ciri tradisionalnya. Di dalam rumahnya, beliau menyimpan tiga set gong pelbagai jenis, sebuah tempayan, sebuah gendang hgơr, sebuah dulang tembaga, satu set peralatan upacara tembaga, sebuah kerusi kpan, dan pusaka-pusaka lain yang diwarisi daripada nenek moyangnya.

Elder Ama Bich berkata: “Semua benda ini diperoleh pada masa lalu melalui perdagangan dengan gajah, kerbau, dan lembu oleh ibu bapa isteri saya. Apabila mereka meninggal dunia, mereka mengarahkan saya untuk memelihara barang-barang ini dengan teliti, tidak menjualnya, dan tidak membiarkan pencuri mencurinya. Lama-kelamaan, ramai orang telah menawarkan untuk membelinya pada harga yang tinggi, tetapi saya dengan tegas enggan menjualnya; saya mesti memeliharanya untuk generasi akan datang.”

Set gong, gendang, dan objek upacara kuno merupakan aset paling berharga keluarga ketua kampung Y Cơi Niê (Ama Bích) di kampung Chố Kuanh.

Di kampung Mnang Tar, ketua kampung Y Siek Nie (Ama Klih) masih mengekalkan kraf tenunan tradisional.

Keluarganya masih memelihara dua rumah panggung M'nong yang panjang bersama-sama dengan banyak barang berharga peninggalan bapanya; antaranya, yang paling berharga ialah dua set gong, dua set simbal, dua tempayan, satu gendang hgơr, satu periuk tembaga, satu kpan, dan satu katil jhưng. Tidak semua orang cukup bernasib baik untuk berkongsi maklumat tentang barang-barang berharga yang disimpannya, terutamanya orang yang tidak dikenali. Dia menghargai dan menyimpan gong dengan teliti di loteng; ramai orang ingin melihatnya, meminta maklumat, dan mengambil gambar, tetapi dia enggan.

Elder Ama Klih berkongsi: “Pada masa lalu, banyak keluarga di kampung ini telah dicuri oleh pencuri. Gong dan balang kuno yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita ini sangat berharga dari segi rohani, jadi keluarga ini sangat menjaganya; bukan orang asing sahaja yang boleh menyentuhnya.”

Buôn Mghí dan Buôn Tul merupakan dua buah kampung dengan kebanyakan keluarga masih memelihara "khazanah" mereka. Menurut Encik Y Thác Niê Kdăm dari Buôn Tul (bekas Setiausaha Parti komune Yang Mao), kira-kira 80% keluarga di Buôn Tul masih mengekalkan rumah panggung, dan banyak isi rumah masih memiliki artifak kuno seperti gong, balang, gendang, dan kerusi kpan, yang sangat berharga...

Keluarga Y Thác juga memiliki satu set gong kuno, yang usianya tidak diketahui. Begitu juga, keluarga ketua kampung Y Xuân M Drang (Ama Slớp) dahulunya agak berada di kampung itu, memiliki gajah dan banyak kerbau serta lembu. Ibu bapa isterinya menukar gajah mereka dengan satu set gong dan tempayan.

Sebagai orang tua dan dukun kampung, Ama Slớp memahami nilai gong dan tempayan purba ini, jadi dia sentiasa memeliharanya dengan teliti. Ama Slớp sentiasa berharap agar keturunannya dan semua orang di kampung itu akan menjaga gong dan tempayan ini dengan baik untuk digunakan dalam upacara keagamaan dan untuk mewariskan kepada generasi akan datang.

Gong, gendang, dan kerusi Kpan milik orang tua kampung Y Siêk Niê (Ama Klih) di kampung Mnăng Tar merupakan khazanah keluarganya dan kampung tersebut.

Bagi Puan H Dắt Êban (Amí Thành, juga dari kampung Tul), walaupun beliau tidak tahu bila keluarganya memperoleh dua set gong dan dua tempayan itu, mahupun nilainya, beliau menghargainya sebagai harta keluarga yang tidak ternilai, terutamanya dua tempayan antik itu. Walaupun keadaan ekonomi keluarganya sukar, dan walaupun ramai orang menawarkan untuk membeli gong dan tempayan itu pada harga yang tinggi, beliau tetap menolak. Beliau mengatakan bahawa walau betapa sukarnya keadaan, beliau tidak akan menjual barang-barang ini tetapi akan menyimpannya untuk anak-anak dan cucu-cucunya.

Seiring dengan perkembangan kehidupan, memelihara "khazanah" berharga di kampung-kampung menjadi semakin sukar. Ramai orang tua-tua kampung, warga emas, dan tokoh-tokoh yang dihormati di kampung-kampung Yang Mao mengakui bahawa beberapa perayaan tradisional, ritual, dan artifak berharga yang berkaitan dengan kehidupan penduduk selama beberapa generasi berisiko hilang.

Oleh itu, penduduk tempatan amat berharap agar, selain daripada membuka kelas bermain gong secara berkala, menghidupkan semula perayaan, dan menganjurkan pertandingan dan sambutan, pihak berkuasa akan memberi lebih perhatian kepada peningkatan kesedaran orang ramai tentang memelihara nilai-nilai budaya tradisional; membina dan memulihkan ruang budaya bermain gong supaya pemeliharaan dan promosi nilai-nilai budaya tradisional berpunca daripada keperluan rohani penduduk di sini. Hanya dengan berbuat demikian, pemeliharaan dapat dicapai secara lestari...

Tung Lam (Akhbar Dak Lak)

Sumber: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm