115e verjaardag van de geboorte van schrijver Nguyen Tuan: een man die zijn leven wijdde aan het zoeken naar en creëren van schoonheid

Er zijn mensen wier namen door de jaren heen steeds prominenter worden, als onderdeel van het spirituele erfgoed van de natie. Nguyen Tuan – schrijver, cultuurkenner en een getalenteerde meester van de moderne Vietnamese literatuur – is een van hen.

Ter gelegenheid van zijn 115e geboortedag (10 juli 1910 - 10 juli 2025) krijgen lezers de kans om terug te keren naar " Echo's van een vervlogen tijdperk " , "De Da-rivier" en andere essays doordrenkt van de nationale geest, om Nguyen Tuan, die altijd aanwezig was in de schoonheid van taal, in de normen van zijn schrijven en in zijn ultieme passie voor schoonheid, beter te waarderen. Zoals schrijfster Nguyen Dinh Thi ooit opmerkte: "Nguyen Tuan was een man die zijn hele leven op zoek was naar schoonheid en waarheid."

Nguyen Tuan en de lente in Hanoi .

Nguyen Tuan werd geboren op 10 juli 1910. Hij begon met schrijven als een spirituele reis, waarbij schoonheid een horizon was die hem voortdurend lokte. Volgens professor Phong Le zijn passie en toewijding aan het vak een gemeenschappelijke eigenschap bij velen die voor een carrière in de schrijverij kiezen, niet alleen bij Nguyen Tuan. Maar voor Nguyen Tuan was dit werkelijk uniek; literair werk moest een nobel beroep zijn. Een taal die onmiskenbaar Vietnamees en onmiskenbaar Nguyen Tuan is – dat was het hoogste doel dat Nguyen Tuan bereikte, van zijn vroegste tot zijn laatste werken.

Nguyen Tuan koos zijn eigen weg. Hij koos niet voor kritisch of analytisch schrijven, maar gebruikte zijn pen juist om te bewaren en te eren. Temidden van een literaire trend die neigde naar kritiek, zocht hij in stilte naar de schoonheid die verloren was gegaan en dreigde te gaan, koesterde hij culturele waarden en het karakter van getalenteerde individuen en transformeerde hij deze tot levendige kunst op elke pagina van zijn werk.

Een hoeder van het nationale culturele erfgoed in de stroom van de moderniteit.

Van zijn werken is "Vang bóng một thời" (Een glimp van het verleden ) – het werk dat hem beroemd maakte – een spirituele erfenis, een cultureel epos. Oude genoegens zoals theedrinken, poëzie voordragen, lampionnenoptochten en kalligrafie worden onder zijn pen levende rituelen, doordrenkt met de nationale geest. Nguyen Tuan blijft niet met tranen in zijn ogen stilstaan ​​bij het verleden; hij bewaart het door middel van taal. In elk woord schuilt een melancholisch, maar niet treurig perspectief, plechtig, maar niet clichématig. Nguyen Tuan creëerde een wereld waarin schoonheid als een religie wordt gevierd. Met zijn meesterlijke pen en een hart dat erfgoed koestert, bewaarde Nguyen Tuan traditionele schoonheid als een manier om de essentie van de natie te bewaren te midden van de moderniteit.

Nguyen Tuan verwierf zijn reputatie met zijn schrijfstijl, "Echo's van een vervlogen tijdperk".

Naast *Vang bóng một thời* (Een blik op het verleden) schreef Nguyen Tuan ook vele andere werken over de landschappen van Vietnam, de smaken van het land en de ziel van de natie, zoals: *Pho* (Vietnamese noedelsoep), *Cây Hà Nội* (Bomen van Hanoi), *Cốm* (Vietnamese kleefrijstvlokken), *Giò lụa* (Vietnamese varkensworst), *Tờ hoa* (Bloemenblad), *Tình rừng* (Liefde voor het bos)... Dit zijn prachtige, unieke en meesterlijke literaire werken die, behalve die van Nguyen Tuan, voor geen enkele andere schrijver te evenaren zouden zijn.

"De koning der essays"

In zijn inleiding benadrukte professor Phong Le dat Nguyen Tuan een man was die "schoonheid en waarheid bereikte". Nguyen Tuan verscheen eind jaren dertig en begin jaren veertig op het literaire toneel en vestigde onmiddellijk zijn naam met een literair werk dat bijna de essentie van de perfectie en uitmuntendheid van een schrijfstijl belichaamde en kristalliseerde: "Echo's van een vervlogen tijdperk". Met zo'n indrukwekkend begin als " Echo's van een vervlogen tijdperk " benaderde Nguyen Tuan de Augustrevolutie met een volledige toewijding aan het leven in de tijd, aan het hedendaagse, tastbare leven.

Waar Nguyen Tuan zich in zijn vroegere periode vooral toelegde op het verbeelden van schoonheid binnen de traditie, koos hij er na de Augustrevolutie voor om zijn artistieke ego opzij te zetten en zich te verdiepen in het collectieve zelf van de gemeenschap. Van een Nguyen Tuan die ooit schreef om zijn individualiteit te bevestigen te midden van turbulente tijden, sloeg hij een nieuwe weg in: leven en schrijven met de natie, waardoor zijn persoonlijke talent kon schitteren te midden van de grote stroom van de revolutie en het leven van de mensen. Werken zoals "De veerman op de Da-rivier", "Campagneliefde", "De vreugdevolle weg", "Hanoi, we hebben de Amerikanen goed bestreden", enzovoort, zijn mijlpalen die een Nguyen Tuan laten zien die nog steeds talentvol is, maar diepgaander, meer verbonden met en dichter bij het volk staat dan ooit tevoren.

Het essay "De veerman op de Da-rivier" is een uitstekend voorbeeld van de bloei van Nguyen Tuans stijl in het nieuwe tijdperk. Onder zijn pen is de Da-rivier niet slechts een geografische entiteit, maar een levendig personage. Soms "klaagt", "smeekt", dan weer "provoceert", "spot" en dan plotseling "brult als duizend woedende buffels in een bos van bamboe en riet dat in vlammen staat". Maar soms "stroomt" de rivier als een lyrische haarlok, met de bron en de monding verborgen in de wolken van de noordwestelijke hemel. Zelden is een schrijver erin geslaagd rivieren, rotsen en bergen te doordrenken met zulke diepgaande nuances en emoties.

Voor Nguyen Tuan was het essay niet zomaar een genre. Het was zijn domein, waar hij zijn persoonlijke ego naast nationaal sentiment plaatste, waar alle grenzen konden worden overstegen door verbeelding en cultuur. Men noemde hem "de koning van de essays", niet vanwege de kwantiteit, maar vanwege de kwaliteit: hij transformeerde spontaniteit in kunst, de stroom van emotie in een strak gestructureerd verhaal en diepgaande kennis in geschriften die mensen diep ontroerden.

Nguyen Tuan (midden) met Bui Xuan Phai en Van Cao.

"Elk woord lijkt zijn eigen unieke kenmerk te hebben."

Gedurende zijn hele leven was Nguyen Tuan zich terdege bewust van zijn verantwoordelijkheid en koesterde hij een diepe liefde voor alles wat met "onze taal" te maken had – de plek waar de ziel van de nationale cultuur tot uiting komt.

Zijn woordenschat is zowel rijk als verfijnd, klassiek en modern, vol emotie maar tegelijkertijd zeer gedisciplineerd. Een enkele zin van Nguyen Tuan kan zo lang zijn als een muziekstuk, maar het ritme is precies en het tempo helder.

In zijn werk lijkt "elk woord zijn eigen unieke stempel te dragen". Hij kon de kleur van de zee in Co To beschrijven door te verwijzen naar "de kleur van Kim Trongs gewaad" tijdens het Thanh Minh-festival - een gewaagde maar diepgaande associatie, die zowel beeld als ziel oproept.

Onderzoekers prijzen de taalkundige rijkdom in de geschriften van Nguyen Tuan en hebben zelfs voorgesteld een woordenboek van zijn taal samen te stellen – inclusief termen als 'Phai Street', 'eilandwijk', enz., die hij heeft bijgedragen aan de algemene woordenschat van de Vietnamese taal. Men begrijpt dat dit hele schitterende taalrijkdom het hoogtepunt is van een leven vol ervaringen, waarin hij met passie elke kostbare nuance van zijn moedertaal heeft verzameld…

Veel latere taalkundigen herinneren zich Nguyen Tuan nog steeds als iemand die de Vietnamese woordenschat heeft verrijkt door zijn nauwgezetheid en creatieve bekwaamheid.

Bijna een halve eeuw lang wijdde Nguyen Tuan zijn schrijversleven aan de kunst, door de vlam brandend te houden. Het is niet makkelijk om een ​​schrijver te vinden wiens werk én leven zo'n artistieke toewijding uitstralen. Hij zei ooit: "Om te schrijven als een bloem, moet je zo ijverig werken als een bij die honing maakt." Zijn hele leven was de ijver van een bij die door een tuin van woorden dwaalt, in stilte schoonheid absorbeert om zoete nectar voor zijn literatuur te verzamelen.

Nguyen Tuan overleed in 1987, maar zijn invloed is nog steeds voelbaar in elk boek en elke literatuurles, als een herinnering dat schoonheid, mits ten volle gekoesterd, altijd een waardige plaats in de menselijke ziel zal hebben.

Terugkeren naar Nguyen Tuan is terugkeren naar een ziel die haar leven lang op zoek was naar schoonheid – niet de opzichtige soort, maar de diepe schoonheid die te vinden is in cultuur, taal, levenswijze en literatuur. Het is dit nauwgezette talent dat een nalatenschap heeft gecreëerd die, wanneer elke generatie die herleest, hen inspireert om langzamer, dieper en subtieler te leven.

thethaovanhoa.vn

Bron: https://baolaocai.vn/115-nam-ngay-sinh-nha-van-nguyen-tuan-nguoi-suot-doi-di-tim-va-sang-tao-cai-dep-post648303.html