Zijn de plannen en trucs van een "vreedzame evolutie" door krachten die vijandig staan ​​tegenover cultuur en kunst slechts een overdrijving, een "vals alarm" of werkelijk alarmerend?

TCCS - Tijdens de implementatie van het renovatieproces heeft ons land veel ontwikkelingskansen gehad, maar ook te maken met veel risico's en uitdagingen. Een van de uitdagingen en risico's die onze partij heeft aangekaart, is het complot van "vreedzame evolutie" van vijandige krachten met nieuwe trucs, waaronder hun grondige gebruik van de media om ideologie en cultuur nog sterker aan te vallen en dit te beschouwen als een speerpunt om onze partij en ons regime te saboteren. Wat zijn de kenmerken en manifestaties van dit complot? Welke oplossingen zijn nodig om hierop te reageren? Dit zijn dringende vragen die vandaag beantwoord moeten worden.

1- Momenteel bestaan ​​er in de publieke opinie, onder intellectuelen en kunstenaars verschillende meningen en visies over de impact van de plannen en trucs van " vreedzame evolutie" van vijandige krachten op de cultuur en kunsten van ons land. Er zijn meningen die de directe schade en de zeer complexe realiteit van "vreedzame evolutie" op dit gebied met vele kenmerken krachtig bevestigen en "waarschuwen". Er zijn ook meningen die beweren dat vijandige krachten plannen en trucs van "vreedzame evolutie" uitvoeren, voornamelijk op het gebied van politiek, organisatie, personeel, diplomatie..., en dat praten over "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst slechts een overdrijving is, zelfs een "vals alarm". Daarom moeten we kalm en nuchter blijven bij het identificeren van de manifestaties van "vreedzame evolutie" en het beoordelen van de impact en invloed van "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst.

Het is duidelijk dat het onderzoeken en evalueren van de impact van de plot en trucs van "vreedzame evolutie" op cultuur en kunst niet alleen een politieke kwestie is, maar zowel een politieke als een wetenschappelijke. Daarom kan het niet eenvoudig, mechanisch of stereotiep zijn, en kan de complexe en complexe impact van "vreedzame evolutie" op dit gebied niet worden vermeden of niet worden erkend. Het onderzoeks- en evaluatieproces moet echter de volgende twee tendensen vermijden: Ten eerste is het verlies van waakzaamheid of het ontkennen van de impact van "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst. Ten tweede is het stereotyperen met een mechanische, rigide visie, zonder cultuur en kunst zelf volledig te begrijpen in de nieuwe periode, waarin zich in de praktijk veel problemen voordoen die de directe deelname van cultuur en kunst vereisen en bijdragen aan de ontwikkeling van mens en maatschappij.

2- Bestaan ​​er plannen en trucs voor een "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst? Deze ogenschijnlijk eenvoudige vraag vereist echter een antwoord in zowel theoretisch als praktisch opzicht.

Al in 1959 wees president Ho Chi Minh erop dat de imperialistische landen, naast het complot om ons land met militaire middelen binnen te vallen, ook een complot pleegden om de traditionele waarden en de rijke culturele essentie van onze natie uit te wissen. Zijn beoordeling was wijs, want hoewel de wereld snel is veranderd en de correlatie en sociale structuur wereldwijd veel veranderingen hebben ondergaan, is het duidelijk dat de resoluties en documenten van onze partij en staat in recente bewoordingen nog steeds benadrukken dat vijandige machten het complot van "vreedzame evolutie" tegen ons land blijven uitvoeren. Veel buitenlandse onderzoekers hebben hun zorgen geuit over het feit dat Vietnam in het verleden weerstand kon bieden aan de invloed van buitenlandse cultuur. Maar welke maatregelen zal het Vietnamese volk nu nemen om zich te verzetten tegen slechte en giftige informatie uit westerse landen om de negatieve gevolgen voor de samenleving en de bevolking te minimaliseren? Het is niet voor niets dat de Amerikaanse president R. Nixon, toen hij het complot voor een "vreedzame evolutie" tegen socialistische landen in Oost-Europa en de voormalige Sovjet-Unie uitvoerde, luidkeels verklaarde dat de beslissende stap van strategisch belang is om "de ideologische wapens van de vijand met alle middelen te ontwapenen" en ideologie, cultuur en kunsten te beschouwen als de "open deur" voor "oorlog zonder buskruit", "kleurenrevoluties", "fluwelen revoluties"... om "overwinning zonder oorlog" te behalen...

Momenteel heeft een grote hoeveelheid uitgebreide informatie, waaronder veel specifiek bewijs, ons duidelijker de complotten en trucs van vijandige troepen tegen Vietnam laten zien. Via de media en sociale netwerken hebben bloggers persoonlijk de leiders van de Communistische Partij en het gehele politieke en sociale systeem van Vietnam aangevallen. De algemene strategie is het creëren van economische, politieke en sociale instabiliteit. Deze activiteit werd en wordt krachtig uitgevoerd, samen met de uitbuiting van niet-gouvernementele organisaties, organisaties die zich verschuilen onder het mom van de bescherming van "mensenrechten". Veel mensen hebben "steun" en "sponsoring" ontvangen van buitenlandse instanties, culturele organisaties, en zelfs rechtstreeks van de regeringen van sommige westerse landen. Cultureel gezien is het hele culturele wapen tegen de "ideologische basis" ontworpen, "geproduceerd" in het Westen en vervolgens "getransplanteerd" naar landen in Midden- en Zuid-Amerika, de regio Zuid-Afrika, China, Rusland en in toenemende mate Vietnam.

Hoewel er dus nog steeds mensen zijn die twijfelen, het vermijden, "negeren" of het zelfs als "vals alarm" beschouwen, toont de realiteit aan dat het plan van vijandige krachten om de strategie van "vreedzame evolutie" tegen Vietnam uit te voeren, reëel is. Dit "product" is zelfs voorgesteld, vastbesloten om lange tijd te worden uitgevoerd, met een specifiek stappenplan en is verheven tot een strategie in de nieuwe periode van de jaren 80 van de 20e eeuw tot nu. In die strategie zijn ideologie, cultuur en literatuur altijd de "open deur", de "doorbraakpoort" om de ideologische wapens van de tegenstander te ontwapenen, met als doel de tegenstander van binnenuit, van bovenaf, vanaf de wortel van het "ideologische fundament" te verslaan.

3- De laatste jaren heeft de "confrontatie" tussen het plot van de "vreedzame evolutie" van vijandige krachten op het gebied van cultuur en kunst en de krachten die in ons land actief zijn op het gebied van cultuur en kunst (leiders, managers, makers, uitvoerders...) zich schijnbaar in stilte voltrokken, maar in werkelijkheid is het een zeer heftige en ingewikkelde confrontatie, zowel direct als indirect.

Hoewel vijandige krachten en politieke opportunisten steeds actiever zijn in sabotage, moet worden bevestigd dat onze cultuur en kunsten zich nog steeds in de goede richting ontwikkelen en een positieve bijdrage leveren aan de gemeenschappelijke zaak van de natie. De creatieve krachten en degenen die op dit gebied actief zijn, zijn volgens de wijze inschatting van de Partij en het volk betrouwbaar, loyaal, leveren veel bijdragen, houden van het land, de natie, het volk, en zijn toegewijd aan de zaak van innovatie en hun beroep. Die inschatting is objectief, eerlijk en heeft zich in de praktijk bewezen.

Hoewel vijandige krachten en politieke opportunisten steeds feller worden in hun sabotage, ontwikkelen onze culturele en artistieke velden zich nog steeds in de goede richting en dragen ze positief bij aan de gemeenschappelijke zaak van de natie. _Foto: Document

Het is echter ook onmogelijk te ontkennen dat de impact van de plot en truc van de "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst steeds duidelijker en verfijnder is geworden, zowel direct als indirect, in de fasen van het proces van het creëren, beheren, promoten en verspreiden van theorieën en het bekritiseren van literatuur en kunst. Er zijn "werken" verschenen met duidelijke politieke intenties die het revolutionaire pad en de zaak van ons volk ontkennen, door de historische realiteit te verduisteren of "beelden" met duistere metaforen te gebruiken om het revolutionaire pad van de natie die onze partij en ons volk hebben gekozen, te bespotten. Vu Thu Hien, Bui Tin in voorgaande jaren, de "open mond"-groep aan het einde van de 20e eeuw en zelfs de korte verhalen van enkele jonge schrijvers recentelijk hebben deze tendens duidelijk onthuld. In navolging van deze trend hebben critici en inleiders geprobeerd dergelijke "werken" te verheerlijken en ze te beschouwen als "eerlijk", als de "kracht" van de marges, van de periferie die aanvalt om het centrum te "oplossen" (op te lossen), als unieke "creativiteit" en "ontdekking". In wezen hebben zij artistieke technieken gebruikt om nationale culturele waarden en revolutionaire prestaties uit het verleden en heden te belasteren, te verdraaien en te bezoedelen.

De realiteit laat zien dat ons volk, om de volledige overwinning, nationale onafhankelijkheid en nationale eenwording te behalen, gedurende 30 jaar (van 1945 tot 1975) talloze offers en extreme ontberingen moest doorstaan. Dat is de historische waarheid, en die opoffering was niet tevergeefs of zinloos. Wij wilden geen oorlog, maar de vijand bracht zwaarden en geweren naar dit land, dus "de vijand gebruikte kogels en bommen, wij vochten terug met kogels en bommen", ter wille van het voortbestaan ​​van de hele natie, ter wille van onafhankelijkheid, vrijheid en nationale eenwording. Die historische waarheid is duidelijk, maar vijandige krachten, politieke opportunisten en sommige "naïeve" jongeren hebben geprobeerd die waarheid te verdraaien. Sommige literaire en artistieke werken hebben de rechtvaardige oorlog van onze natie beschreven als duister, dodelijk, tragisch en zinloos; ze ontkennen volledig de culturele en artistieke creaties van de oorlog en beschouwen ze als "illustratief", als verfraaiend, als superieur, als boven de realiteit verheven. We ontkennen de historische beperkingen van literatuur en kunst tijdens de oorlog niet, maar we kunnen de naam 'innovatie' niet gebruiken om de rechtvaardige strijd van de natie te belasteren door alleen de schaduwzijde, dood en menselijke degeneratie tijdens de oorlog te beschrijven. Deze tendens is eenzijdig en oneerlijk tegenover de geschiedenis.

In het Westen en de VS circuleerde al lange tijd het gerucht dat de oorlog in Vietnam "gemanipuleerd" was of dat het een "burgeroorlog" was. De laatste jaren is dat argument door sommige westerse politici "geproduceerd" en snel "geïmporteerd" naar Vietnam, wat het denken en de meningen van sommige intellectuelen en kunstenaars heeft beïnvloed. Dat argument is opgenomen in enkele onderzoeksproducten, literaire en artistieke creaties en kritieken. In sommige werken hebben de auteurs dat "geïmporteerde" argument opzettelijk ingevoegd als hun eigen "nieuwe ontdekking". Misschien omdat de meesten van hen buiten de oorlog stonden, begrepen ze de diepe aspiraties niet van miljoenen Vietnamezen die vochten en offers brachten voor onafhankelijkheid, vrijheid en nationale hereniging, of volgden sommigen de "trendy" politieke trends zonder de historische waarheid die al lang erkend was te begrijpen, of zelfs "niet te willen begrijpen". De realiteit heeft uitgewezen dat iemands bewering dat de verzetsstrijd voor nationale onafhankelijkheid en hereniging van het Vietnamese volk een "proxy-oorlog" was, volkomen "naïef" is of een bewuste verdraaiing van de geschiedenis .

In 1965 stuurden de Amerikaanse imperialisten massaal troepen naar het zuiden van ons land, waarmee ze de strategie van "lokale oorlog" in gang zetten. Maar slechts een paar jaar later mislukte die strategie jammerlijk. De Amerikaanse president kondigde publiekelijk de overstap aan naar een nieuwe strategie van "Vietnamisering van de oorlog", wat betekende dat de VS nog steeds het brein achter de oorlog was, nog steeds hulp verleende en het leger en de regering in Saigon "tot de tanden toe" uitrustte. Dit complot was sinisterder, maar vertoonde vanaf het begin tekenen van mislukking. Begin 1975, toen we de campagne voor de volledige bevrijding van het zuiden lanceerden, deed de regering in Saigon een beroep op de VS om financiële en wapenhulp. Toen ze dat ellendige verzoek niet inwilligden, "gaven" ze de VS zelf de schuld van hun ondergang. Maar waarom zijn er nog steeds mensen die deze oorlog opzettelijk omschrijven en becommentariëren als een "burgeroorlog"? Hebben ze zich laten "vallen" door sommige westerse politici?

De laatste jaren zijn er een aantal werken verschenen die zich richten op het beschrijven en portretteren van mensen die pessimistisch, vastgelopen, leeg, wantrouwend zijn en de zin van het leven niet kunnen vinden. De personages in deze werken zijn vaak jongeren of mensen in hun vroege tienerjaren. We ontkennen niet dat er in de huidige maatschappij een kleine groep is die in die gemoedstoestand vervalt. Echter, dit overdrijven tot het punt dat de goede dingen in het leven worden ontkend, een tragisch beeld van de maatschappij wordt geschetst en de jonge generatie in een impasse wordt gebracht, is in strijd met het humanistische karakter van literatuur en kunst . Bijvoorbeeld de songteksten van sommige nummers op het album "Cai Nuong 8X" van muzikant Ngoc Dai met 9 nummers, waarvan de meeste een stemming van wrok, woede en haat uitdrukken, met teksten zoals "Tot ziens. Tot ziens aan de ellendige bronnen. De barbaarse bronnen. De donkere, zieke bronnen. De bronnen die zijn gestorven in de harten van jou en mij en misschien wel van een hele natie. Langzaam stervend, langzaam stervend, echt dood..." (nummer Goodbye ). "De lente is zo stom, saai, misselijkmakend", "verspillende, saaie, slaapwandelende stappen..." (nummer Message of Roses )... Dit zijn nummers die ingaan tegen de tradities en gebruiken van het Vietnamese volk, propaganda maken tegen het vaderland, tegen het volk, het regime belasteren en verdraaien. Het is duidelijk dat dit de vervormde opvattingen zijn van individuele artiesten, dus waar is "vreedzame evolutie"? Is het de verspreiding van nihilisme, pessimisme, depressie en scepticisme? Het belangrijkste doel is om onvrede te creëren, ideologie te verdraaien en patriottisme onder de jonge generatie te verzwakken. Zo schadelijk en verraderlijk is de impact van het 'vreedzame evolutie'-complot op cultureel en artistiek vlak.

4- De revolutionaire zaak van onze natie heeft grote en historische successen geboekt. In dat proces waren er echter momenten waarop we tekortkomingen en beperkingen hadden. Jarenlang, vooral recent, zijn we vastbesloten geweest om de Partij en het politieke systeem te corrigeren en te zuiveren, corruptie, verspilling en bureaucratie te bestrijden... We hebben cultuur en kunst nooit gevraagd om het leven te "verfraaien". Tijdens de 70e verjaardag van de oprichting van de Vietnamese Unie van Literatuur- en Kunstverenigingen (juli 2018) bevestigde secretaris-generaal Nguyen Phu Trong dat literatuur en kunst rechtstreeks bijdragen aan de zaak van nationale vernieuwing door de opkomst en ontwikkeling van nieuwe, goede en nobele dingen in het leven goed, waarheidsgetrouw, levendig en overtuigend te beschrijven, kwaad, laagheid, degeneratie, corruptie, slechte gewoonten, ondeugden en sociale misstanden moedig en streng te veroordelen en te bekritiseren, en zo actief bij te dragen aan de overwinning van de zaak van menselijke ontwikkeling en nationale ontwikkeling. Dat is de belangrijkste taak van de Vietnamese literatuur en kunst, vandaag en in de toekomst. Daarmee wordt ook het dialectische standpunt en denken gedemonstreerd, dat zijn oorsprong vindt in de praktijk van onze Partij en dat gebaseerd is op een diepgaand begrip van de missie en functie van literatuur en kunst.

Onder invloed van de plot van "vreedzame evolutie" en "zelfevolutie" in een slechte richting, hebben sommige kunstenaars zich echter alleen gericht op het "ontmaskeren" van de negatieve kant, de donkere hoeken, de slechte kanten van de maatschappij en de mensen, met een spottende toon vol kwaadaardigheid en ongevoeligheid. Het aantal "werken" van dit type is niet groot, maar de schade is zeer groot, omdat het het vertrouwen van mensen aantast, een deel van de kaders en de massa ertoe verleidt zich af te zonderen van het leven, zichzelf onschuldig te achten zodat ze het recht hebben om te ontkennen, te bespotten en te oordelen. Dat zijn de politieke opportunisten in culturele en artistieke activiteiten.

De realiteit laat zien dat er sinds de start van de renovatie opportunistische elementen zijn opgedoken. Ze hebben zich van het team afgescheiden, zich bezorgd getoond maar pochend dat ze wijs zijn, en vervolgens kwaadaardig en vrolijk wachtend op nieuwe mislukkingen van degenen die, ondanks het gevaar, dapper nieuwe wegen zijn ingeslagen.

In voorgaande jaren hadden we, vanwege oorlogsomstandigheden en subjectieve beperkingen, geen objectieve, alomvattende beoordeling van de culturele en artistieke sector in het zuiden van het door de VS bezette gebied. Het is een complex geheel met vele verschillende stromingen, progressief en achterlijk, revolutionair, patriottisch en reactionair, nationaal en buitenlands... De afgelopen jaren zijn we een nieuw perspectief gaan ontwikkelen, waarbij we harmonie creëren om de kracht van een grote nationale eenheid te creëren. Vanuit dat pure doel hebben we nieuwe beoordelingen gemaakt en goede, progressieve, patriottische, nationalistische en humanistische waarden gevonden in een aantal werken in de bovengenoemde culturele en artistieke sector. Dat werk kan nog niet worden voltooid. Echter, gebruikmakend van die context, hebben vijandige krachten, politieke opportunisten en zelfs mensen zonder alertheid lukraak zelfs werken met onjuiste politieke en ideologische intenties, antinationaal, antiregime, heruitgegeven en gepromoot. Mensen denken dat ze in dit geval zwart en wit, goed en fout, door elkaar kunnen halen om dergelijke werken onder de aandacht van het publiek te brengen en zo bepaalde werken en auteurs die door de geschiedenis en de bevolking zijn bekritiseerd, te "verdoezelen". Dit is een geraffineerde activiteit in het kader van de "vreedzame evolutie" op het gebied van cultuur en kunst. Aan sommige universiteiten toont de trend om bovengenoemde werken als onderzoeksonderwerpen voor scripties en proefschriften te kiezen aan dat we nog steeds nalatig en subjectief zijn ten opzichte van deze trend, met schadelijke gevolgen op de lange termijn. Om de slechte bedoelingen van degenen die ons misbruiken te verduidelijken, volgt hier een fragment uit een artikel van Thu Tu, zoon van Vo Phien, een schrijver die tijdens de anti-Amerikaanse oorlog in het Zuiden onjuiste politieke opvattingen en uitingen had laten zien in sommige van zijn werken: "Niemand wil de fouten van hun schepper aankaarten! We doen dit omdat we net hebben vernomen dat een binnenlandse niet-gouvernementele organisatie van plan is om actief werken van schrijver Vo Phien te verspreiden die onjuiste politieke inhoud bevatten. Uit angst dat hun acties verwarring kunnen veroorzaken bij sommige lezers en de nationale eenheid kunnen aantasten, hebben we besloten deze inhoud zelf te weerleggen... Van de ene groep tot de andere zal er een moment komen waarop ze Vo Phiens literaire carrière op een manier zullen gebruiken die schadelijk is voor het land. We moeten de onjuiste politieke inhoud in die literaire carrière nu duidelijk maken" ⁽¹⁾ .

5- Momenteel integreert ons land actief en proactief, volledig en diepgaand in de internationale gemeenschap, bevestigt het de positie van Vietnam op het internationale toneel en is het een betrouwbare en verantwoordelijke vriend en partner in de internationale gemeenschap. Dat is een vereiste en tevens een objectieve behoefte. De sterke ontwikkeling van media, sociale netwerken, internet, enz. heeft dagelijks invloed op ons land en brengt nieuwe, moderne en bijgewerkte kennis met zich mee, maar importeert tegelijkertijd giftige, anticulturele, anti-esthetische en reactionaire ideologische producten in ons land. Dit is de manier waarop vijandige krachten in binnen- en buitenland, opportunisten, vijandige en onjuiste opvattingen in ons land proberen te "importeren", waaronder veel culturele en artistieke producten. Een deel van de massa, met name de jeugd, wordt beïnvloed door dergelijke producten, met name op websites, sociale netwerken en in publicaties. Veel manuscripten die niet in officiële gedrukte edities zijn gepubliceerd, zijn online geplaatst, wat leidt tot verwarring in het politieke bewustzijn en de esthetische perceptie van een deel van de "burgers" van het internet. Zonder waakzaamheid en daadkrachtige maatregelen zullen er steeds meer van dergelijke producten op de markt verschijnen.

Resolutie nr. 35-NQ/TW, gedateerd 22 oktober 2018, van het Politbureau over "Het versterken van de bescherming van de ideologische basis van de Partij en het bestrijden van onjuiste en vijandige standpunten in de nieuwe situatie" heeft bevestigd dat het krachtig beschermen van de ideologische basis van de Partij en het effectief bestrijden van onjuiste en vijandige standpunten een fundamentele, belangrijke en vitale inhoud is van het werk aan de opbouw en verbetering van de Partij, en de hoogste prioriteitstaak is van onze hele Partij, ons volk en ons leger. In de strijd om de ideologische basis van de Partij te beschermen, zijn cultuur en kunst uiterst belangrijke, delicate en gevoelige gebieden. Daarom is het krachtig, proactief, standvastig en flexibel beschermen van dit gebied een directe bijdrage aan de bescherming van de ideologische basis van de Partij. Vanuit die betekenis en positie is het noodzakelijk om duidelijk te stellen dat dit een strijd is om mensen te beschermen, om mensen te "winnen" voor het socialisme en voor het eigen streven van het volk naar Waarheid - Goedheid - Schoonheid.

-----------------------------

(1) Zie https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Bron: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx