Oude sporen in Giong Thanh

Sporen van de oude citadel

Vóór 1960 stond de Giong Thanh-pagode midden in een eenzaam veld, aan de rechterkant van het Cai Vung-kanaal. De weg naar de pagode moest over een onverharde weg met aan weerszijden veel grote schaduwrijke bomen. In die tijd beschouwden de lokale bewoners de pagode als een schilderachtige plek in Tan Chau. Hoewel de pagode Long Hung Tu heette, was hij niet populair. Men kende hem beter onder de naam Giong Thanh, omdat de pagode zich vlak bij de fundering van de oude citadel bevond. Volgens het kadaster van Minh Mang uit 1836 waren er in het dorp Long Son twee percelen land om een ​​landfort te bouwen, dat wil zeggen een citadel gebouwd van aarde. Later ontdekten mensen enkele overblijfselen, zoals de gracht en de fundering van de vlaggenmast rond de pagode.

Giong Thanh Pagode heeft ook de naam Long Hung Co Tu.

De geschiedenis vermeldt dat koning Minh Mang gouverneur Ngo Ba Nhan in 1833 opdracht gaf een locatie te kiezen voor de bouw van een citadel. Toen Ngo Ba Nhan een kaart tekende en deze presenteerde, besprak de koning met zijn ambtenaren dat het dorp Long Son in de bovenloop lag, een hooggelegen gebied had, aan beide zijden door de rivieren Tien en Hau stroomde en een gevaarlijk terrein had. Daarom vroegen ze om hier een citadel te bouwen om de grens gemakkelijk te kunnen bewaken. De koning stemde in. Maar in 1835 veranderde de koning van gedachten, omdat hij vond dat de citadel van Chau Doc sterk genoeg was om de vijand te weerstaan ​​en dat de bouw van een citadel in Long Son niet dringend was. Daarom bleef de bouw van de citadel onvoltooid.

Volgens onderzoeker Nguyen Huu Hiep was Long Son tijdens de Gia Long-periode een van de dorpen die behoorden tot de gemeente Vinh Trinh, district Vinh An, prefectuur Tan Thanh, stad Vinh Thanh. In 1832 werd de provincie An Giang officieel gesticht. Het district Vinh An werd in het bovenste deel afgescheiden en het Cai Tau Thuong-kanaal werd als grens gebruikt. Het bovenste deel volgde de rechteroever van de Tien-rivier tot aan de Khmer-grens, behorend tot het district Dong Xuyen. Het dorp Long Son werd gekozen als locatie voor het hoofdkwartier van dit district.

Om de hoofdstad te beschermen, mobiliseerden de Nguyen-generaals milities om loopgraven te graven en er een wal omheen te bouwen. Het spoor van Giong Thanh is een hoge aarden heuvel rond de citadel van de oude hoofdstad van het district Dong Xuyen, een door mensen aangelegde aarden heuvel, geen natuurlijk afgezette zandheuvel.

En de prachtige tempel

Giong Thanh, oorspronkelijk afkomstig uit de kluizenaarswoning van de familie Tran, de voorouders van het dorp Long Son, is tegenwoordig een grote pagode in de stad Tan Chau. Volgens de legende kwam de familie Tran oorspronkelijk uit de Centrale Regio en had ze banden met de Tay Son-dynastie. Na de interne onrust van de Tay Son-dynastie vluchtten hun nakomelingen hierheen om land terug te winnen. Rond 1875 breidde de familie Tran de pagode uit en nodigde monnik Minh Ly van de Lam Te Zen-sekte uit om er leiding aan te geven. Maar in die tijd was het slechts een bamboepagode met de poort naar het westen gericht. De toren van monnik Minh Ly staat er nog steeds, aldus monnik Thich Tri Tan.

De Giong Thanh-pagode heeft een half Indiase en half westerse architectuur.

Later, in de familie Tran, was er een dorpshoofd genaamd Tran Chanh Thi, die een extra stuk land schonk en een tempel bouwde met een pannendak en een poort op het oosten. Vanaf 1927 werd de tempel geleid door monnik Nhu Dien. Volgens lokale historische documenten bestond er in die tijd in het dorp Long Son een organisatie genaamd Thien Dia Hoi, in de volksmond bekend als de "Keo Xanh, Keo Vang"-vereniging, die patriotten verzamelde die zich verzetten tegen het Franse kolonialisme. Monnik Nhu Dien sloot zich aan bij deze organisatie en verzamelde veel mensen om zich aan te sluiten.

Een paar jaar later nam het aantal bezoekers van de tempel toe. Omdat de tempel oud en krap was, vroeg de monnik de overheid om toestemming om geld in te zamelen voor de renovatie. Dankzij de invloed van monnik Nhu Dien droegen de mensen op de Tan Chau-markt en het gewone volk veel geld bij aan de herbouw van de tempel.

Ook in deze periode verbleef meneer Pho Bang Nguyen Sinh Huy een tijdje in de pagode. Hij vertrok overdag en keerde 's nachts terug, maar zijn verblijfplaats is onbekend. Na een tijdje verhuisde hij, omdat hij in de gaten werd gehouden, naar Cao Lanh om daar te wonen, waar hij vervolgens overleed. In de Giong Thanh-pagode is nog steeds een bed te zien waar meneer Pho Bang sliep en op een stenen stele voor de tuin staat de tijd dat hij in de pagode verbleef vermeld.

Na het overlijden van monnik Nhu Dien was monnik Chon Nhu de volgende abt. Deze monnik behoorde eveneens tot de familie Tran; zijn wereldlijke naam was Tran Huu Vi. Tijdens het bewind van de monnik werd de Giong Thanh-pagode verder gebouwd en voltooid. De grootste renovatie vond plaats in 1970; veel bouwwerken staan ​​er nog steeds.

De Giong Thanh-pagode is een hybride van half-Indiase en half-westerse bouwstijlen en bestaat uit drie compartimenten: de grote zaal, de collegezaal en de achterste zaal. De grote zaal en de achterste zaal worden met elkaar verbonden door twee rijen oostelijke en westelijke gangen, met een meer in het midden voor de landschapsarchitectuur en een rustige binnenplaats voor licht en ventilatie. Ook dit gedeelte is gebouwd in een moderne bouwstijl. Het zuilenstelsel is omgeven door boogramen en de zuilkoppen zijn versierd met Franse motieven. De zuilen in de grote zaal zijn allemaal van hout, beschilderd met draken en versierd met vele vergulde parallelle zinnen.

Het tempeldak is bedekt met westerse dakpannen. Op het dak van de tempel staan ​​drie torens. De torens aan beide zijden hebben de vorm van een omgekeerde trechter en het dak is versierd met talloze motieven en patronen. De centrale toren heeft twee verdiepingen, waarvan de bovenste ook de vorm heeft van een omgekeerde trechter, maar de hoeken zijn afgerond in de stijl van een uivormige koepel. Binnen in de toren staat op de bovenste verdieping een beeld van de kleine Boeddha, op de onderste verdieping een mediterende Boeddha. Deze torens vormen het hoogtepunt dat de tempel de architectonische stijl van Indiase tempels geeft.

De grote zaal is versierd met beelden van Boeddha Sakyamuni, Amitabha, Guanyin, de tien koningen van de hel, de Noord- en Zuidpool... In de collegezaal staat een altaar voor de Moedergodin en in het voorouderlijk huis zijn gedenkplaten ter ere van de abten van de pagode te vinden. Ook worden er een aantal relikwieën bewaard, waaronder het bed van de vicekanselier. (wordt vervolgd)

Bron: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm