Vroeger, voordat katoen bestond en de weefkunst werd beheerst, moesten de Co Tu-mensen diep het bos in om de bast te vinden van bomen zoals ta-duih, a-mot, ta-rong… (bomen met veel sap en dikke bast) om kleding en sieraden van te maken voor zichzelf, hun familie en om als geschenk aan familie en vrienden te geven.
Naast vaardigheden in jagen, huizen bouwen, houtsnijden en landbouw, moeten Katu-mannen ook bedreven zijn in het maken van muziekinstrumenten, het bespelen ervan en het reciteren en zingen van volksliederen. In het bijzonder moeten ze bedreven zijn in het maken van kleding en sieraden van bosplanten om als geschenk aan hun geliefden te geven.
De Co Tu-bevolking kiest meestal de bast van bomen zoals a-muot, ta-duih, ta-rong en popleem, houtachtige planten die veel voorkomen in het Truong Son-gebergte, om lendendoeken en rokken van te maken. Voor hemden en hoeden kiezen ze de zilang-wijnstok, een klimplant met een diameter van ongeveer 5 cm die in pollen groeit. Deze plant heeft een aangename geur en is een geneeskrachtig kruid dat in dunne plakjes gesneden kan worden om thee van te maken, wat goed is voor de gezondheid.
Het vinden van de juiste bomen om kleding van te maken is niet eenvoudig; het vereist het doorkruisen van hoge bergen, het oversteken van beekjes en het beklimmen van passen gedurende één of twee dagen. Maar het maken van hemden, rokken, lendendoeken en dekens van bosbomen is nog veel moeilijker. Nadat de bast van de Pơ-pleem-, Amơt- en Zilang-bomen tot grote, lange vellen is gevormd, moeten deze drie tot vier dagen in beekjes en rivieren worden geweekt om al het sap eruit te persen, en vervolgens één tot twee dagen worden gedroogd.
Na het drogen worden de stukken bast in stukken gesneden voor hemden, lendendoeken, rokken en hoeden, afhankelijk van de maat van de drager. Om de stukken bast aan elkaar te bevestigen, gebruiken de Co Tu henneptouw en bhơ-nương (een zeer flexibele en sterke plant) als draad. Als er een groot stuk bast is, snijden ze er gaten in om een kraag te maken en bevestigen ze extra touwtjes aan de randen van het kledingstuk, zodat het, wanneer het gedragen wordt, met knopen aan elkaar geknoopt kan worden in plaats van met knopen.
Ondanks dat hij al meer dan 80 landbouwseizoenen heeft meegemaakt, is Bhling Hanh (uit het dorp Cong Don, gemeente Nam Giang) nog steeds scherpzinnig en vaardig. Hij maakt niet alleen vakkundig Co Tu-muziekinstrumenten en bespeelt ze ook, maar gaat ook het bos in om planten te zoeken die gebruikt kunnen worden voor het maken van traditionele kleding.
Toen hem gevraagd werd naar de waarde van kleding gemaakt van boomschors, glimlachte de oude man vriendelijk en zei: "Vroeger kon een kledingstuk van boomschors, gemaakt door onze voorouders, geruild worden voor een varken van 3 tot 5 handbreedtes. Nu maak ik ze vooral om de identiteit en tradities van mijn voorvaderen te bewaren en om de jongere generatie te leren de prachtige culturele identiteit van ons land niet te verliezen."
Kleding in het algemeen, inclusief oude kostuums gemaakt van bosplanten en traditioneel brokaat, dient voor de Co Tu-bevolking niet alleen om het lichaam te bedekken en te beschermen, maar bevat ook vele culturele waarden die de vorming en ontwikkeling van de hele etnische groep weerspiegelen. Oude kostuums gemaakt van boomschors, die nog steeds te vinden zijn in de bergachtige gebieden van de Co Tu, weerspiegelen ook de geest van solidariteit en liefde tussen mensen onderling, en tussen de mensen en de bergen, bossen, natuur en heldere groene beekjes.
Bron: https://baodanang.vn/doc-dao-trang-phuc-tu-vo-cay-rung-3264990.html
Reactie (0)