Unieke kostuums van bosschors

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — Toeristen genieten van eeuwenoude kostuums gemaakt van bosschors. Foto: PL

Vroeger, toen er nog geen katoenbomen bestonden en weeftechnieken onbekend waren, moest het Co Tu-volk diep het bos ingaan om schors te vinden van bomen zoals ta-duih, a-mot, ta-rong... (bomen met veel latex en dikke schors) om kleding en sieraden te maken voor zichzelf, hun familie en om aan verwanten te geven.

Naast goed te zijn in jagen, huizen bouwen, houtsnijden, landbouw, enz., moeten Co Tu-mannen ook goed zijn in het maken van muziekinstrumenten, het bespelen van muziekinstrumenten en het spreken en zingen van volksliederen. Ze moeten met name goed zijn in het maken van kostuums en sieraden van bomen uit het bos om aan hun dierbaren te geven.

Meestal kiezen de Co Tu-mensen de bast van de a-muot-, ta-duih-, ta-rong- en pơ-pleembomen..., houtachtige planten die overvloedig groeien in de bergen en bossen van Truong Son, om lendendoeken en rokken te maken; en voor overhemden en hoeden kiezen ze de zilangboom, een boom met een rankende stam van ongeveer 5 cm in diameter die in pollen groeit. Deze boomsoort heeft een heerlijke geur en is een geneeskrachtig kruid dat in dunne plakjes gesneden kan worden om thee te zetten, wat goed is voor de gezondheid.

Het vinden van een geschikte boomsoort voor kleding is niet eenvoudig. Je moet een of twee dagen hoge bergen oversteken, rivieren oversteken en passen beklimmen; maar het maken van overhemden, rokken, lendendoeken en dekens van bomen in het bos is nog moeilijker. Nadat de schors van de popleem- en ammuotboom en de stam van de zilangboom tot grote, lange vellen zijn gevormd, moeten ze naar een beek of rivier worden gebracht om drie of vier dagen te weken om alle hars los te maken, waarna ze een of twee dagen moeten drogen.

Eenmaal gedroogd, worden de stukken schors gesneden tot shirts, lendendoeken, rokken en hoeden, afhankelijk van de maat van de drager. Om de stukken schors aan elkaar te naaien, gebruiken de Co Tu-mensen hennep of bhơ-nương (een zeer flexibele en sterke boom) als naaigaren. Als ze een groot stuk schors hebben, hoeven ze alleen maar een gat te maken voor een kraag en vervolgens touwtjes aan de rand van het shirt te bevestigen, zodat ze de stukken aan elkaar kunnen knopen in plaats van knopen.

Hoewel hij meer dan 80 seizoenen in de landbouw heeft doorgebracht, is de oude man Bhling Hanh (in het dorp Cong Don, gemeente Nam Giang) nog steeds scherp van geest en zijn zijn handen nog steeds behendig. Hij maakt en bespeelt niet alleen Co Tu-muziekinstrumenten, maar gaat ook het bos in op zoek naar planten die gebruikt kunnen worden om kostuums te maken.

Gevraagd naar de waarde van boomschorskleding, glimlachte de oude man vriendelijk en zei: "Vroeger kon boomschorskleding, gemaakt door onze voorouders, worden ingeruild voor een varken van drie tot vijf handlengtes. Nu doe ik het vooral om de identiteit en traditie van mijn voorouders te behouden en de jongere generatie te leren de goede culturele identiteit van de natie niet te verliezen."

Kostuums in het algemeen, inclusief oude kostuums gemaakt van bomen en traditioneel brokaat, voor het Co Tu-volk dienen niet alleen om het lichaam te bedekken en te beschermen, maar bevatten ook tal van culturele waarden die het vormings- en ontwikkelingsproces van de hele etnische groep weerspiegelen. Oude kostuums van boomschors van het Co Tu-volk die in de bergen zijn overgebleven, weerspiegelen ook de geest van solidariteit en liefde tussen mensen, tussen mensen en bergen, bossen, natuur, bomen en heldergroene beken...